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非常有趣，通过考察鲁迅《故乡》在中国语文课本中的变迁（包括课后习题的指向性），进而打开现代中国的一种文学空间，尤其重要的是，作为结尾段落的“世上本没有路”，到底是不是与全文分裂的？它是民族主义的结尾吗？其内涵是不断变更的。

小文学史，小题大做，旁敲侧击。事实的文学，情感的文学.商务印书馆——中华书局——世界书局

关于想象的共同体论述的跨度太过于直接，缺乏论证。结语有点令人失望。整个框架的启发性大于文本叙述即关于文本生产与阐释的变迁富有启发性。

分析感觉还可以深一点

可以说是用一个很小的切口展示了近现代中国社会的侧影，很受启发，有时文学社会学的方式是非常有说服力的，当然这种将经典置于文学生产的过程中而谈也是一种解构吧……

同董先生译后记所说的，60年间，文学史的研究早已成为了一个学科分支，而像《阅读史》这样的特异性，恐怕尚无。这个特异性就是读者与接受美学在文学史中的存在。 《鲁迅<故乡>阅读史》应该解释为《故乡》这篇文本被阅读的历史。自从1921年5月号的《新青年》发表以来，鲁...

同董先生译后记所说的，60年间，文学史的研究早已成为了一个学科分支，而像《阅读史》这样的特异性，恐怕尚无。这个特异性就是读者与接受美学在文学史中的存在。 《鲁迅<故乡>阅读史》应该解释为《故乡》这篇文本被阅读的历史。自从1921年5月号的《新青年》发表以来，鲁...

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同董先生译后记所说的，60年间，文学史的研究早已成为了一个学科分支，而像《阅读史》这样的特异性，恐怕尚无。这个特异性就是读者与接受美学在文学史中的存在。 《鲁迅<故乡>阅读史》应该解释为《故乡》这篇文本被阅读的历史。自从1921年5月号的《新青年》发表以来，鲁...