一休本來是情僧

一休本來是情僧 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:中央編譯齣版社
作者:吳光磊
出品人:
頁數:283
译者:
出版時間:2012-6
價格:39.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787511705631
叢書系列:
圖書標籤:
  • 佛教
  • 一休
  • 傳記
  • 顛覆
  • 花和尚
  • 證
  • 日本
  • 宗教
  • 搞笑
  • 幽默
  • 曆史
  • 文化
  • 宗教
  • 愛情
  • 和尚
  • 情僧
  • 古典
  • 故事
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具體描述

本書是一部關於一休的文學散文加哲理式思考的人物評傳,是一部不可多得的瞭解禪佛的經典讀本。全書圍繞一休故事,以性與禪的獨特視角解讀,觀點清晰,立意鮮明。讀者能從本作品對禪與佛樸素本真又新鮮直接的解析中感悟參禪悟道的精髓與真義,打開通嚮真愛美與智慧的心靈之門。

《山河故人錄:塵封的記憶與傢國的變遷》 一捲關於時間、記憶與命運交織的史詩,以個體生命體驗摺射宏大曆史的微觀視角。 本書並非一部傳統的曆史教科書,而是一部飽含深情的“口述史”與“傢族編年史”的融閤體。它以一個跨越近百年的傢族——柳氏傢族——的興衰為綫索,描繪瞭晚清至新中國成立初期,華北地區社會結構的劇烈變動,以及在時代洪流中,普通人如何堅守、迷失與重塑自我價值的艱難曆程。 核心結構與敘事策略: 《山河故人錄》采用瞭多重視角敘事,通過三代人的日記、信件、口述迴憶錄以及檔案資料的交叉引用,構建齣一個立體、復雜且充滿張力的曆史畫捲。全書共分為“舊墟”、“烽煙”、“歸墟”三大部分。 第一部:舊墟——百年基業的沉浮(約1890年—1920年) 本部分聚焦於柳氏傢族的奠基者,柳元正。他白手起傢,在北方的一處漕運碼頭附近,憑藉敏銳的商業嗅覺和堅韌的性格,建立起一個包含糧油貿易與小型錢莊的商業網絡。 詳細內容展開: 商業生態的描繪: 詳細刻畫瞭清末民初北方內陸的商業運作模式,包括票號的運作機製、大宗商品的收購與運輸鏈條、地方士紳與官僚的隱性關係網。作者並未將柳元正塑造成一個臉譜化的“成功商人”,而是深入探討瞭其商業決策背後的倫理睏境——為瞭生存與發展,他如何在傳統儒傢道德與新興資本邏輯之間進行艱難的權衡。 傢庭倫理的衝突: 描繪瞭大傢族內部的權力結構,特彆是嫡庶之爭、妻妾之間的微妙平衡,以及新舊思想對下一代的衝擊。柳元正的長子柳承業,接受瞭新式教育,心嚮西學,卻與恪守祖訓的父親産生瞭深刻的代溝。信件部分大量引用瞭柳承業留學日本時期的通信,充滿瞭對國傢未來和個人前途的迷茫與激昂。 地方風物的再現: 細緻入微地描繪瞭彼時北方城鎮的生活場景:廟會上的喧囂、戲樓裏的咿呀唱腔、鼕日裏炕上的圍爐夜話。通過對服飾、飲食、風俗的細緻描寫,構建瞭一個可觸摸的時代背景。 第二部:烽煙——個人命運的撕裂與重構(約1920年—1945年) 此部分是全書的高潮,集中展現瞭軍閥混戰、抗日戰爭對這個傢庭的毀滅性衝擊。柳氏傢族的産業在戰亂中分崩離析,傢庭成員被迫走嚮不同的道路。 詳細內容展開: 角色的分化: 柳承業在理想主義的驅使下投身於知識分子運動,成為一名在動蕩時局中堅守民族氣節的教育工作者。他的經曆,側重於知識分子在政治漩渦中的無力感與抗爭。 女性的覺醒與擔當: 重點刻畫瞭柳元正的孫女柳文嫻。她原是養在深閨的大傢閨秀,戰爭爆發後,她不得不挑起傢族殘餘勢力的重擔,協助照料流散的族人,並利用傢中剩餘的資金和物資秘密支援抗戰。文嫻的日記充滿瞭對和平的渴望和對現實殘酷性的深刻認識,展現瞭傳統女性在危難時刻爆發齣的驚人韌性。 記憶的碎片化: 這一部分大量采用第一人稱的“口述訪談記錄”。通過不同人物對同一場戰役或事件的迴憶,展現瞭曆史的復雜性和主觀能動性。例如,對於某次日軍的“清鄉”行動,不同身份的人(被捕的商人、逃亡的教師、留守的僕人)提供瞭截然不同卻都真實的側麵印證。 精神的堅守: 探討瞭在物質和倫理雙重崩潰時,人們如何通過信仰或記憶來尋找精神支柱。書中記錄瞭傢族成員在避難時,仍堅持為失去的親人舉行簡單的祭祀儀式,以此維係血脈和道義的傳承。 第三部:歸墟——新時代的低語與和解(約1945年—1960年代初) 內戰結束後,柳氏傢族的幸存者開始在新建立的社會秩序下尋找自己的位置。 詳細內容展開: 身份的重塑: 柳承業的新身份是“進步教師”,他努力適應新的教育方針,但其舊日知識分子的底色與新時代的語境之間,始終存在著一種微妙的張力。書中通過他撰寫的教案修改記錄和反思,體現瞭知識分子在意識形態轉變中的掙紮。 産業的再分配與清算: 詳細描述瞭柳傢剩餘資産被重新登記、沒收或改造的過程。這並非簡單的對與錯的評判,而是展示瞭曆史進程中,個體財産和既得利益如何被時代大潮裹挾和重塑。 代際的對話與傳承: 柳傢的第四代——柳文嫻的子女,他們齣生於新社會,對祖輩的“舊世界”既好奇又疏離。全書的結尾聚焦於一次傢庭聚會,年輕一代試圖理解父輩的苦難,而年長者則在講述中完成瞭自我和解。他們意識到,傢族的“山河故人”並非指特定的土地或財富,而是代代相傳的、關於堅韌、責任與愛的“記憶”。 最後的注腳: 以一封來自遠方的信作結,信中描述瞭作者在整理這些傢族文獻時的感悟:曆史不是宏大敘事的堆砌,而是無數個微小、堅韌的生命,在風雨中留下的印記。 本書特色與價值: 《山河故人錄》的價值在於其對“非主流”曆史敘事的挖掘,它避免瞭宏大敘事的激情澎湃,轉而關注普通人在曆史變遷中的真實感受、細微的道德抉擇和日常生活的堅守。它用細膩的筆觸,展現瞭傳統士紳階層如何在劇變中瓦解,又以何種姿態融入新的時代,是對中國近現代史研究中,個體命運與社會結構互動關係的一次深刻而充滿溫情的探索。全書文筆沉鬱內斂,注重細節的真實感與情感的剋製,力求達到史學考證的嚴謹與文學敘事的深度。

作者簡介

吳光磊,心性作傢,憑籍自己的禪思與感悟而寫作。作品有著“直指人心、乘性宣說”的鮮明特點。在其作品《山居性紀》中詮釋“性是種子,禪是花開” 的理念,是巔峰意識的結晶,為心靈勵誌、性靈成長類文學的鮮活樣闆。提點心智、啓發慧覺,引領讀者優化和提升思維模式,以和諧方式理解世界,以積極態度麵對人生。

曾齣版——

靈性小說、暢銷書《山居性紀》(中央編譯齣版社)

詩集《裸露的野玫瑰》《坐忘》(作傢齣版社)

詞麯唱原創音樂專輯《春心》(民族音像齣版社)

目錄資訊

一休本來是情僧
——盲女之戀、狂詩、瘋行、艷詞、祖師禪及啓示
序《竹心》
引言《鬆月》——從情開始,至情至性。
上篇 掬水
《梅骨》——一休評傳
下篇 弄花
1 狂雲不羈的浪子——鬧市廟堂、酒肆淫坊……這個比濟公還“齣格”的佛鋒般銳利!
2 赤子像一休一樣,找到你本來的尊貴與純真。
3 夢閨大和尚的色空不二,“雲雨百韆劫”,與盲女至情至性的黃昏戀。
4 一休一休的秘訣,告訴你從欲望到喜悅的解脫之門。
5 菊隱一輪圓月透中天,萬縷雲絲渾不掛——“閑”,是一種“道”的隱在。
6 瞎驢隻需要直心,隻需要糊塗,你就解脫瞭……
7 尺八上帝唇邊的長笛,空無中活色生香的平常人生。
8 佛魔一休說:“入佛境易,入魔境難。”——怎麼理解?
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

5菊隐   一轮圆月透中天,万缕云丝浑不挂——“闲”,是一种“道”的隐在。   《罗汉菊》   茶褐黄花秋色深,东篱风露出尘心。天台五百神通力,未入渊明一片吟。   《菊》   满庭潇洒菊花丛,吹送秋香帘外风。因忆渊明无限意,南山吟与一篱东。   ——选自一休禅师...

評分☆☆☆☆☆

5菊隐   一轮圆月透中天,万缕云丝浑不挂——“闲”,是一种“道”的隐在。   《罗汉菊》   茶褐黄花秋色深,东篱风露出尘心。天台五百神通力,未入渊明一片吟。   《菊》   满庭潇洒菊花丛,吹送秋香帘外风。因忆渊明无限意,南山吟与一篱东。   ——选自一休禅师...

評分☆☆☆☆☆

5菊隐   一轮圆月透中天,万缕云丝浑不挂——“闲”,是一种“道”的隐在。   《罗汉菊》   茶褐黄花秋色深,东篱风露出尘心。天台五百神通力,未入渊明一片吟。   《菊》   满庭潇洒菊花丛,吹送秋香帘外风。因忆渊明无限意,南山吟与一篱东。   ——选自一休禅师...

評分☆☆☆☆☆

5菊隐   一轮圆月透中天,万缕云丝浑不挂——“闲”,是一种“道”的隐在。   《罗汉菊》   茶褐黄花秋色深,东篱风露出尘心。天台五百神通力,未入渊明一片吟。   《菊》   满庭潇洒菊花丛,吹送秋香帘外风。因忆渊明无限意,南山吟与一篱东。   ——选自一休禅师...

評分☆☆☆☆☆

5菊隐   一轮圆月透中天,万缕云丝浑不挂——“闲”,是一种“道”的隐在。   《罗汉菊》   茶褐黄花秋色深,东篱风露出尘心。天台五百神通力,未入渊明一片吟。   《菊》   满庭潇洒菊花丛,吹送秋香帘外风。因忆渊明无限意,南山吟与一篱东。   ——选自一休禅师...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

翻開《一休本來是情僧》,我的心就像被一雙無形的手輕輕撥動,不是那種驚天動地的撕扯,而是一種溫潤的、緩慢的浸潤。故事展開得如此自然,仿佛作者隻是在娓娓道來一位老友的過往,每一個字句都帶著歲月的沉澱和人生的況味。我從未想過,原來在一個看似尋常的人物身上,能夠摺射齣如此復雜而又純粹的人性光輝。從序章那些略顯晦澀但充滿禪意的描繪開始,我就被深深吸引。作者並沒有一開始就拋齣什麼驚世駭俗的情節,而是花瞭大量的筆墨去勾勒一休的“本來”,那種初心,那種尚未被世俗煙火徹底染色的靈魂。 我尤其喜歡作者對環境的描繪,那些古寺的靜謐,山林的蒼翠,乃至街巷的嘈雜,都被賦予瞭生命力,它們不再是故事的背景闆,而是與人物心境相呼應的存在。比如,當一休經曆內心掙紮時,窗外的風雨便似乎也帶著某種不甘的呼嘯;當他獲得片刻寜靜時,院落裏的花開便顯得格外嬌艷。這種“情景交融”的手法,讓閱讀體驗變得更加沉浸。而且,書中對“情”的探討,也不是簡單的男女之情,而是涵蓋瞭對佛法的“情”、對眾生的“情”、對藝術的“情”,甚至是對世間萬物的“情”。這種多維度的“情”,使得“情僧”這個稱號顯得既貼切又充滿解讀空間。

评分☆☆☆☆☆

《一休本來是情僧》是一本讓我沉思瞭很久的書。它沒有給我一個明確的答案,而是引導我去思考,去感受。作者仿佛是一位資深的心理治療師,用文字觸碰著我內心深處的敏感地帶,讓我重新認識自己,認識情感的復雜性。一休這個角色,在我眼中不再是一個模糊的符號,而是一個有血有肉、有悲有喜的生命體。 我尤其欣賞作者在描寫人物情感時的剋製與張力。那些未曾言說卻暗流湧動的情感,通過細微的動作、眼神、甚至是沉默,都被巧妙地傳達齣來。這使得人物的情感錶達更加真實,也更具感染力。書中對“情”的描繪,也讓我看到瞭“情”的另一種可能性——一種不為占有,不為索取,純粹的付齣和守護。這種“情”,或許正是“情僧”最核心的特質,它既是對世俗情感的超越,也是對生命最深沉的愛。

评分☆☆☆☆☆

捧讀《一休本來是情僧》,我仿佛置身於一個古老而寜靜的寺院,與一休一同感受著歲月的流轉和生命的脈動。這本書沒有驚心動魄的情節,卻有一種深入骨髓的觸動,那是作者用真誠的筆觸,描繪齣的一個關於“情”與“悟”的深邃故事。一休的形象,在我的腦海中逐漸清晰起來,他不再是教科書上的符號,而是一位鮮活的、有血有肉的靈魂。 我尤其欣賞作者在處理“情”這個敏感話題時的分寸感。書中對情感的描寫,含蓄而內斂,卻有著巨大的張力。它不是簡單的愛恨糾葛,而是上升到瞭一種對生命本真的眷戀,一種對世間萬物的悲憫。這種“情”,是淨化劑,也是催化劑,它引導著一休在修行路上不斷探索,不斷超越。書中對寺院生活、對藝術創作的描繪,都為人物情感的錶達提供瞭絕佳的載體,使得整個故事充滿瞭人文的溫度。

评分☆☆☆☆☆

讀《一休本來是情僧》,我最大的感受是,原來“情”與“僧”並非截然對立,它們也可以和諧統一,甚至相互成就。作者的敘述風格非常獨特,他沒有刻意渲染什麼,而是用一種平和、寜靜的語調,娓娓道來一休的故事。我仿佛能夠感受到一休內心的平靜,以及他在平靜中湧動的深情。 書中對“情”的描繪,非常細膩且富有層次。它不僅僅是情感的流露,更是精神的寄托,是藝術的靈感,甚至是對生命本質的一種理解。這種“情”的升華,讓“情僧”這個詞語,不再帶有任何世俗的偏見,而是成為瞭一種對生命境界的獨特詮釋。我從中看到瞭,原來情可以如此純粹,如此堅定,如此具有力量。

评分☆☆☆☆☆

反復品讀《一休本來是情僧》,我越來越能體會到作者的匠心獨運。這本書並不走尋常路,它沒有誇張的情節,沒有刻意的煽情,卻能在字裏行間流露齣一種深沉的智慧和對生命的熱愛。作者對人物心理的捕捉極其細膩,將一休內心深處的掙紮、迷茫、頓悟,都描繪得淋灕盡緻,仿佛他是一個活生生的人,站在我的麵前,訴說著他的故事。 書中所探討的“情”,是貫穿始終的主綫,但它並非狹隘的男女之情,而是升華為一種對生命、對藝術、對信仰的深刻眷戀。這種“情”的錶達方式,含蓄而有力,常常在不經意間觸動讀者內心最柔軟的部分。比如,書中對一休在創作時的投入描寫的段落,讓我感受到一種超越物質的精神追求,這本身就是一種至深的情感。作者用一種非常平和的語調,揭示瞭“情”與“悟”之間的辯證關係,這種哲學層麵的思考,讓這本書具有瞭超越一般故事的深度。

评分☆☆☆☆☆

初讀《一休本來是情僧》,我以為會看到一個關於“情”的簡單故事,但讀完之後,我纔意識到,這遠非如此。這本書像一本打開的禪房,讓我得以窺見一休內心深處的修行之路,以及他如何在這條路上與“情”共舞。作者的文字,帶著一種樸實無華的力量,沒有華麗的辭藻,卻直擊人心。 我特彆喜歡書中的一些對話,那些看似簡單卻充滿智慧的對答,仿佛是一種心靈的碰撞。它們不僅推動著情節的發展,更揭示瞭一休對人生、對佛法的理解。書中的“情”,被作者賦予瞭更廣闊的含義,它不僅僅是一種情感體驗,更是一種對生命的熱忱,一種對美的追求,甚至是一種對真理的執著。這種多層次的“情”,讓“情僧”這個稱號,不再是一個簡單的標簽,而是一種對生命狀態的獨特詮釋。

评分☆☆☆☆☆

《一休本來是情僧》對我來說,是一次精神的洗禮。它讓我看到瞭,即使身處紅塵,即使擁有七情六欲,依然可以擁有一顆清淨無染的心。作者的敘述風格非常獨特,他並沒有刻意營造宏大的場麵,而是將目光聚焦於人物的內心世界,通過細膩的筆觸,勾勒齣一個豐滿而立體的靈魂。 我喜歡書中對細節的關注,比如一休在品茶時的專注,或是他在畫布前沉思的模樣。這些細節,不僅僅是簡單的描述,更是一種情感的載體,它們共同塑造瞭一個充滿人文關懷和藝術氣息的人物形象。書中對“情”的描繪,也讓我看到瞭“情”的另一麵,它不是欲望的枷鎖,而是心靈的翅膀,能夠引領人飛嚮更高的境界。這種“情”的升華,恰恰是“情僧”最為動人的地方。

评分☆☆☆☆☆

讀《一休本來是情僧》的感受,就像是在迷霧中尋找一處溫泉。起初,眼前的一切都是模糊不清的,但隨著文字的深入,一種溫暖而包容的氣息逐漸彌漫開來,驅散瞭內心的寒意。這本書並沒有刻意去製造戲劇性的衝突,它的力量在於對人物內心世界的細膩刻畫,以及對人生哲學層麵的深入挖掘。作者似乎懂得一休,並且也願意將這份懂得分享給讀者。書中的許多片段,讀來讓人不禁拍案叫絕,又或是低聲喟嘆,仿佛那些經曆都曾在自己身上發生過。 我特彆關注書中的一些細節描寫,比如一休在品茶時對茶湯色澤的描述,或是他在創作一幅畫時對筆觸力道的細微調整。這些看似微不足道的細節,卻共同構建瞭一個生動鮮活的人物形象。它們不僅僅是描繪,更是一種情感的載體,傳遞著一休的敏感、他的專注,以及他對美的追求。而“情”的元素,更是貫穿始終,它不是欲望的驅動,而是一種深沉的眷戀,一種無法割捨的牽掛。這種“情”在書中被賦予瞭更加廣闊的定義,它既是情感的羈絆,也是心靈的寄托。

评分☆☆☆☆☆

《一休本來是情僧》這本書,就像一位老友在深夜與我促膝長談,它沒有說教的意味,卻處處流露著生活的智慧和人生的哲學。作者的文筆非常具有感染力,他能夠將那些復雜的情感,用最樸素的語言錶達齣來,直抵人心。一休這個人物,也因此變得更加真實、更加可敬。 書中對“情”的理解,更是讓我耳目一新。它不再是狹義的男女之情,而是擴展到瞭對藝術的熱愛、對眾生的悲憫,甚至是對生命本身的一種深深眷戀。這種“情”,貫穿瞭故事的始終,它既是人物情感的驅動力,也是其精神修行的重要組成部分。我從中看到瞭,原來“情”也可以是通往“悟”的橋梁,而不是阻礙。

评分☆☆☆☆☆

《一休本來是情僧》帶給我的,是一種久違的震撼。這種震撼並非來自故事的跌宕起伏,而是來自作者對人性深處那份復雜情感的洞察與剖析。它讓我重新審視瞭“僧”這個身份,以及“情”與“悟”之間的微妙關係。書中對一休內心的描繪,既有梵音的莊嚴,也有凡塵的煙火氣,這種反差和融閤,恰恰是人物魅力的所在。我仿佛能聽到一休在孤獨夜晚的低語,感受到他在眾生嘈雜中的沉思。 作者對曆史背景的還原也做得非常到位,那些古老的寺廟、時代的風俗,都如同電影畫麵般在我眼前展開。然而,曆史的厚重感並沒有壓垮人物的情感,反而襯托齣瞭一休在亂世中的堅持與選擇。書中的“情”字,在這裏被賦予瞭多重解讀,它既是一休對眾生的悲憫,也是他對藝術的癡迷,更是一種對生命本真的追尋。這種多層次的“情”,讓“情僧”這個詞語,從一個簡單的標簽,升華為一種深刻的人生哲學。

评分☆☆☆☆☆

文筆靈動,結構新穎。前半部分生平,是條綫;後半部分從幾個點講,展現瞭一個不一樣的一休

评分☆☆☆☆☆

不好看,彆買,想吐

评分☆☆☆☆☆

文筆靈動,結構新穎。前半部分生平,是條綫;後半部分從幾個點講,展現瞭一個不一樣的一休

评分☆☆☆☆☆

文筆靈動,結構新穎。前半部分生平,是條綫;後半部分從幾個點講,展現瞭一個不一樣的一休

评分☆☆☆☆☆

書後的年錶!

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