圖書標籤: 經學  經學  皮锡瑞  學術史  皮錫瑞  周予同  文獻學  經學史及通論   

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瞭解經學的入門書

周先生的注真詳實

勸君重讀皮周書。

經學史第一書，雖然作者主今文經學，但持論還不算太失公允。此書將經學史分為十個時代，既分彆概述每個時代經學研究的總體趨勢，又具體介紹各個經書的流傳過程和曆代注疏特點，並加以按斷。總之，皮氏主張經學越簡越古越好。重漢學輕宋學，漢學之中以今文學為先，今文學中又以漢初之學為最精。然則經學自漢武以來已然與國政，利祿相結閤，學隨時變，學隨勢變，學術意義上的經學雖然有起有落，但儒學卻隨時變吸收其他學術文化保持自身生命力。皮氏於今古之彆，視為尊孔子與尊周公之分，非僅為文字和解經理路不同，可謂卓識。觀其書，於四庫提要經部敘采用甚多。清代學術部分，可為治清學史參考。附周予同注，極為詳細，凡人，書，事，時具有細解。初學宜參考，偶有疏漏，如236頁，陳喬樅著有《今文尚書經說考》誤為《今文尚書遺說考》。

兩漢部分，還是麻煩。

本书讲今古文之争非常详细，推崇今文的论点也很有说服力。除此之外主要有三点印象。 第一是经学最重实用。论经学者推汉代为最高峰，因为汉人能以经学和政治相结合。皮锡瑞即盛称汉人施政决狱无不依赖儒经，所以循吏也能知晓经义，这点为后世不及。又解经重精微简明，而不崇尚支...  

皮锡瑞《经学历史》可谓是“经学之导言”，如欲了解儒家经典，此书是基础，亦极为重要。 经学在成为一门学问可追溯到西汉初年，自此后世对经典的注释、注疏、阐述可谓汗牛充栋，对经学的研究因立场不同，研究方法相异而略分为三大派：西汉今文学（偏重微言大义）、东汉古文学（...  

一天一章，十天读完。极好的入门读物。书名为《经学历史》，也可见经学变为史学的消息。或谓此书非经学史，即就皮氏主今文经学而言，然而此书也非纯粹的经学。晚清今古文学者，已多平情之论，不尽拘门户之见，如皮氏所谓“学求心得，勿争门户”是也。周予同先生注释则为...  

本书讲今古文之争非常详细，推崇今文的论点也很有说服力。除此之外主要有三点印象。 第一是经学最重实用。论经学者推汉代为最高峰，因为汉人能以经学和政治相结合。皮锡瑞即盛称汉人施政决狱无不依赖儒经，所以循吏也能知晓经义，这点为后世不及。又解经重精微简明，而不崇尚支...  

皮锡瑞此书，立意在孔子作六经，“孔子之教何在？即在所作《六经》之内。故孔子为万世师表，《六经》即万世教科书。”而以汉最能“知孔子维世立教之义”，“孔子道在《六经》，本以垂教万世；惟汉专崇经术，犹能实行孔教。”以为自两汉之后，经学一代不如一代，而以清为复兴，...