图书标签: 西藏  旅行  法国  Alexandra_David-Néel  已有  亚历山德莉娅·大卫-妮尔  游记  Literature   

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可从书中看到20世纪初在中原动荡的背景下的西藏，更增添了那里的神圣。

南京。虽然大致能认出走的路线可能是丙察左转川藏南，但对具体坐标的猜测在阅读过程中始终折磨着我。

南京。虽然大致能认出走的路线可能是丙察左转川藏南，但对具体坐标的猜测在阅读过程中始终折磨着我。

她说她走过的峡谷两边都是佛像，原来我想象不出那是什么样的景象，看了榆林窟，我终于明白了。

宗教是人民的鸦片，我看到了所谓虔诚信仰下人民过着悲惨的生活，特别是是肠子那段真是如在目前，足可反胃。

1920年代，巴黎女子走的滇藏线。与今天的滇藏线不同的是，并非沿丽江、中甸、德钦入藏，而是一路沿怒江峡谷上行。 多少熟悉的地名啊。芒康、左贡、然乌、丁青、察隅、松宗、波密、工布。 我们曾走在这条路上。在巴黎女子的徒步日记里，浮现你坐在班车上的样子，想起那些个夜晚...  

书中提到的碧土到波密之间的路程在今天的地图上找不到对应地名。 这段地理上跳跃性较大，使人搞不清究竟是从那里进入波密。书中提到的从丁青到波密的雪山在那里？作者究竟在察隅去过哪些地方？书中提到了然乌，为何不直接从然乌到波密，却去了丁青？在左贡的路线是怎样的？  

书中提到的碧土到波密之间的路程在今天的地图上找不到对应地名。 这段地理上跳跃性较大，使人搞不清究竟是从那里进入波密。书中提到的从丁青到波密的雪山在那里？作者究竟在察隅去过哪些地方？书中提到了然乌，为何不直接从然乌到波密，却去了丁青？在左贡的路线是怎样的？  

郭净azara 一个人到远方去探险，除了商业的、军事的、宗教的动机之外，应当还受到某种内心的驱动。这几年出版的一些探险家的著作，就透露了其中的秘密。下面要讲的三个人，都曾在20世纪前半期到达云南藏区的卡瓦格博神山下，因其卓越的考察而留名青史。 1913年6月2日，一队...  

太过琐碎，而难读，先看附录是很有必要的。被称为“法国神话般的女藏学家”，应该多指的是其在极限的条件下，徒步藏区的神话，一次横跨八个月的雪域之旅实在惊叹。与其他西方探险家不同征服者之旅不同的是，尼尔必须得隐藏自己的身份，以乞丐的方式进行旅行，并且走最偏...