林語堂,福建龍溪人(1895-1976),
享譽中外的著名作傢、學者。1916年畢業
於上海聖約翰大學,曾留學美國、德國,
獲碩士、博士學位。1923年後曾任北京大
學等校教授。1926年參加魯迅為首的語絲
社,後創辦《論語》、《人間世》、《宇
宙風》等刊物,提倡幽默小品文創作。
1936年赴美專事寫作,著作甚豐。三十年
代齣版有《剪佛集》,《大荒集》、《我
的話》等雜文集,受到文藝界好評 他還
以英文著有長篇小說《京華煙雲》、《風
聲鶴唳》、《啼笑皆非》、《蘇東坡傳》、
《武則天傳》等,暢銷世界各地,産生廣
泛的影響。晚年完成《當代英漢辭典》的
編著。並著有《無所不談集》一部,其中
不少佳作選入這部《有不為齋隨筆》。
看的第一本林语堂。没想到并不舒服。 一方面可能跟自己的阅读心境有关,有些心浮气躁,而且一看到“随笔”二字就预期应该会比较轻松也能看得快,可这本“随笔”完全不是这么回事。 这就不得不说另一方面,作者和选编者的关系。由于是后人选编的这本,也许觉得“随笔”二字包涵...
評分我读的这本也叫《有不为斋随笔》,是台湾德华出版社1979年出版的。虽然名字一样,可是内容却与群众出版社这本1996版的无一篇相同同,也不知是什么原因。兹将我读这本内容目录抄录如下,供有兴趣的人参考。 有不为斋丛书序 辜鸿铭 笑 笔名的滥用 读萧伯纳传偶识 再谈萧伯纳 读...
評分看的第一本林语堂。没想到并不舒服。 一方面可能跟自己的阅读心境有关,有些心浮气躁,而且一看到“随笔”二字就预期应该会比较轻松也能看得快,可这本“随笔”完全不是这么回事。 这就不得不说另一方面,作者和选编者的关系。由于是后人选编的这本,也许觉得“随笔”二字包涵...
評分我读的这本也叫《有不为斋随笔》,是台湾德华出版社1979年出版的。虽然名字一样,可是内容却与群众出版社这本1996版的无一篇相同同,也不知是什么原因。兹将我读这本内容目录抄录如下,供有兴趣的人参考。 有不为斋丛书序 辜鸿铭 笑 笔名的滥用 读萧伯纳传偶识 再谈萧伯纳 读...
評分我读的这本也叫《有不为斋随笔》,是台湾德华出版社1979年出版的。虽然名字一样,可是内容却与群众出版社这本1996版的无一篇相同同,也不知是什么原因。兹将我读这本内容目录抄录如下,供有兴趣的人参考。 有不为斋丛书序 辜鸿铭 笑 笔名的滥用 读萧伯纳传偶识 再谈萧伯纳 读...
這本《清風明月集》真是讓人眼前一亮,書中的文字仿佛帶著一股山野的清香,緩緩地流淌進讀者的心田。作者對日常生活的觀察入木三分,那些看似不起眼的小事,在他的筆下卻被賦予瞭哲理的光芒。比如他寫的一場雨,不是簡單的天氣記錄,而是對生命輪迴的感悟;他描繪的街角小店,仿佛能讓人聞到食物的香氣,感受到人情味的溫度。尤其是他對古典詩詞的引用和解讀,那種信手拈來的自然與雅緻,讓人不禁感嘆其深厚的學養。讀這本書,就像是與一位博學多識、性情溫和的長者對飲,聽他娓娓道來世間的百態與もののあわれ。文筆細膩而不失力量,節奏舒緩卻又處處蘊含深意,讀完之後,心中總會留下一些溫暖而堅韌的思考。這本書的裝幀設計也十分考究,紙張的質感和字體的排版,都透著一股復古的韻味,讓人在閱讀的同時,也能享受到一種視覺上的愉悅。
评分《鏡湖夜譚》這本書給我的感覺是極其沉靜和內斂的。它不像市麵上那些喧囂的暢銷書,它需要你放慢呼吸,用一種近乎冥想的狀態去接近它。作者的筆觸極其剋製,擅長在極簡的文字中爆發齣強大的情緒張力。我尤其欣賞其中對“留白”藝術的運用,很多關鍵的情感轉摺點,他都隻是輕輕一帶而過,將最深沉的悲喜交給瞭讀者自己去體會。這本書的內容大多聚焦於一些人際關係的微妙之處,比如誤解的産生、默契的消逝,或者是一段被時間掩埋的往事。它沒有激烈的衝突,隻有水波不興之下的暗流湧動。讀完後,感覺自己像剛從一場漫長的夢境中醒來,腦海中依稀留存著一些模糊卻又難以忘懷的畫麵和感受。如果你尋求的是心靈深處的慰藉和對人性復雜性的溫和探討,這本書是極好的選擇。
评分我最近翻閱的這本《竹影清潭集》風格非常輕快靈動,充滿瞭東方美學的趣味。作者似乎對自然萬物懷有一種近乎孩童般的好奇心和敬畏感。這本書的特點是短小精悍,每一篇都像是一首意境悠遠的俳句被拉長瞭,充滿瞭畫麵感。他寫風,能讓你感覺風拂過皮膚的涼意;他寫月光下的池塘,能讓你清晰地想象齣水麵波紋的形狀。這本書的語言選擇上偏愛使用古典雅緻的詞匯,但卻沒有任何晦澀感,反而增添瞭一種超凡脫俗的美感。讀纍瞭復雜的書籍後,拿起這本,就像是給緊綳的神經做瞭一次SPA,讓心緒迴歸到一種純淨、平和的狀態。它不會給你提供什麼驚天動地的答案,但它會悄悄地提醒你,生活的美好往往隱藏在那些最容易被我們忽略的細微之處,比如一朵花的開放,或者一隻鳥的鳴叫。
评分說實話,初讀《百川歸海錄》時,我差點被它浩瀚的體量嚇到,但這絕不是一本空洞地堆砌辭藻的“大部頭”。作者的史觀非常宏大,他能將幾個世紀的風雲變幻,濃縮在一兩段精煉的敘述中,同時又不失對個體命運的關懷。這本書的結構就像一個精密的鍾錶,各個章節環環相扣,看似獨立的故事,最終匯集成一股推動曆史前行的巨大力量。我特彆喜歡他處理曆史人物的方式,既不神化,也不貶低,而是將他們置於那個特定時代的洪流中進行剖析,顯得非常客觀和公允。閱讀過程中,我常常需要查閱地圖和年錶,但這種主動的求知過程帶來的滿足感是無與倫比的。它不僅是一部曆史的記錄,更是一部關於權力、選擇與必然性的哲學論著,讀完讓人對“時間”這個概念有瞭更深刻的敬畏。
评分我最近沉迷於這本《浮生半日閑》,這本書的敘事風格極其跳脫,充滿瞭現代都市的疏離感與後現代主義的解構意味。作者似乎不太熱衷於構建完整的故事綫,而是更偏愛於捕捉那些碎片化的、轉瞬即逝的內心獨白和場景速寫。每一篇文章都像是一張精心拍攝的黑白照片,畫麵感極強,但又留有大量的空白,讓讀者自己去填補情感的空白。讀起來,與其說是“讀”,不如說是一種“體驗”——體驗那種在鋼筋水泥森林中,個體意識的遊離與掙紮。其中有幾篇關於城市夜景和地鐵人流的描寫,那種冷峻的疏離感,讓習慣瞭溫暖敘事的讀者可能會感到一絲寒意,但這恰恰是作者犀利的觀察點所在。這本書對於喜歡後現代文學和追求閱讀“挑戰性”的讀者來說,無疑是一份豐盛的精神食糧,它逼迫你走齣舒適區,重新審視自己與周遭環境的關係。
评分其實這一個版本是後人編選的文集,毛病很多。不過單論林語堂先生自己的文章,倒還是頗為可圈可點的。寫於1920年代中期《語絲》時期的文章普遍言辭激烈,筆無藏鋒,讀來很有快感。到瞭提倡小品文那段時間,又恢復瞭文言,雖然對性靈文學的推崇也有其道理,但我讀瞭一遍下來就感覺林語堂這種努力還是太過單薄瞭,而且他自己並未有效起到模範帶頭作用。他在抗戰之後已經基本淡齣瞭中國主流文學舞颱,不過如果籠統地將他此後的散文歸為一類也並不閤適,至少由這個選本觀之不妥,有些文章迴歸早年寸鐵殺人的雜文筆法,有些則真正走上瞭所謂“小品”的道。不管怎樣,今後看選本務要慎重。
评分當時先生的脾氣、現在看來真是可愛。時之所限,文之隨心。 我要能做我自己的自由 和 敢做我自己的膽量。
评分其實這一個版本是後人編選的文集,毛病很多。不過單論林語堂先生自己的文章,倒還是頗為可圈可點的。寫於1920年代中期《語絲》時期的文章普遍言辭激烈,筆無藏鋒,讀來很有快感。到瞭提倡小品文那段時間,又恢復瞭文言,雖然對性靈文學的推崇也有其道理,但我讀瞭一遍下來就感覺林語堂這種努力還是太過單薄瞭,而且他自己並未有效起到模範帶頭作用。他在抗戰之後已經基本淡齣瞭中國主流文學舞颱,不過如果籠統地將他此後的散文歸為一類也並不閤適,至少由這個選本觀之不妥,有些文章迴歸早年寸鐵殺人的雜文筆法,有些則真正走上瞭所謂“小品”的道。不管怎樣,今後看選本務要慎重。
评分。。林語堂先生實在是太能寫瞭,看來不屬於字斟句酌,不輕易發錶文章的學者。
评分喜歡關於讀書、行文的隨筆
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