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出版者:商务印书馆

作者:毕诚

出品人:

页数:193

译者:

出版时间:1997-9

价格:17.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100021425

丛书系列:中国文化史知识丛书

图书标签:

• 教育
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穿越时空的智慧：西方教育思想流变与现代实践 图书简介 书名： 穿越时空的智慧：西方教育思想流变与现代实践 作者： [此处可虚构一位严肃的教育史学者姓名，例如：李文清] 出版社： [此处可虚构一家专业学术出版社名称，例如：文明视野出版社] 页数/字数： 约 650 页 / 40 万字 --- 内容概述： 本书是一部系统梳理和深入剖析西方教育思想自古希腊萌芽至当代发展脉络的学术专著。它并非简单的时间线梳理，而是着重于在特定的历史、社会、文化背景下，教育理念如何演变，以及这些理论如何深刻地影响了西方社会的结构与个体命运。全书结构严谨，论证详实，旨在为研究者、教育工作者以及对人类文明进程感兴趣的读者提供一份权威而深入的参考。 核心章节及内容详述： 第一部：奠基之石——古代与中世纪的教育图景 (约 180 页) 第一章：苏格拉底的问询与柏拉图的理想国——古希腊的理性启蒙 本章聚焦于西方教育思想的源头。重点剖析苏格拉底的“产婆术”作为一种批判性思维训练的早期形态，及其对知识本质的追问。随后，深入解读柏拉图在《理想国》中构建的教育体系——从音乐、体育到辩证法的层级训练，探讨其“哲学王”理念背后的精英主义倾向及其对知识与道德统一性的追求。同时，本书也将对比亚里士多德的经验主义倾向，分析其在伦理学和逻辑学中对教育目标（培养理性德性）的界定，并考察雅典与斯巴达教育模式的根本差异。 第二章：罗马的实用主义与七艺的构建 本章转向罗马时期，分析教育如何从纯粹的哲学思辨转向服务于政治、法律和军事的实用主义。重点论述昆体良（Quintilian）对“好人会说话”的教育目标的阐释，以及“文法学校”和“修辞学校”的建立，这是西方基础教育体系的原型。我们将详细考察中世纪早期七艺（Trivium：语法、修辞、逻辑；Quadrivium：算术、几何、天文、音乐）的形成，揭示其如何成为教会和早期大学课程的基础。 第三章：中世纪的经院哲学与大学的诞生 本章探讨基督教神学对教育的全面重塑。重点分析奥古斯丁对内在反思的强调，以及托马斯·阿奎那如何成功地调和亚里士多德哲学与基督教教义，建立起经院哲学的教育范式。大学（如博洛尼亚、巴黎）作为独立学术机构的出现，是教育史上的一大转折点，本书将详述其最初的组织结构、学习范式（辩论与注释）及其对知识传播垄断的社会影响。 第二部：觉醒与革命——近代教育的转型 (约 220 页) 第四章：人文主义的复苏与个性解放的呼唤 文艺复兴时期，教育的焦点从“为上帝服务”转向“完善人的潜能”。本章深入分析彼特拉克、伊拉斯谟等人的思想，探讨他们如何复兴古典文学，倡导“博雅教育”（Studia Humanitatis）。重点分析蒙田的怀疑精神对僵化教育的反叛，强调通过对自然的观察和对个性的尊重来培养完整的人格。 第五章：宗教改革与普及教育的萌芽 宗教改革对教育产生了颠覆性影响。马丁·路德强调“人人皆可阅读《圣经》”的原则，极大地推动了基础读写教育的必要性。本书将考察这一时期建立的世俗学校（如约翰·斯图尔特·穆勒的教育思想的早期影响），分析宗教教义如何间接促成了公共教育理念的形成。 第六章：理性主义的典范——夸美纽斯的“世界主义教育” 本章将夸美纽斯（Comenius）誉为“教育学之父”。详细阐述其三大核心理念：泛教育（Pansophia，普遍知识）、全人教育（Pansophia，对心智、身体、灵魂的全面培养）以及按自然规律教学（Didactica Magna）。我们不仅分析其著作，更考察其试图建立的“世界学校”的理想与现实的差距。 第七章：经验主义的挑战——洛克、卢梭与自然教育法 启蒙运动带来的思想激荡在教育领域体现得淋漓尽致。洛克在《关于教育的思考》中提出的“白板说”（Tabula Rasa）如何强调后天环境对人格塑造的关键作用，成为行为主义教育思想的理论前身。随后，本书将重点剖析卢梭在《爱弥儿》中提出的“自然教育”的极端主张，分析其对儿童中心主义的开创性贡献及其在实践中可能导致的弊端。 第三部：工业化、民主化与现代教育体系的构建 (约 250 页) 第八章：裴斯泰洛齐与赫尔巴特的科学化建构 19世纪，教育思想开始与社会发展需求深度结合。瑞士教育家裴斯泰洛齐（Pestalozzi）基于“直观教学法”的实践，强调知、情、意三方面的和谐发展，为现代小学教育奠定了基础。随后，赫尔巴特（Herbart）将教育学转化为一门具有科学基础和明确步骤的学科，提出“经验的五步教学法”，极大地影响了教师培训制度的标准化。 第九章：德国的功绩与杜威的实用主义革命 洪堡兄弟在普鲁士推行的大学改革——强调研究与教学的统一，塑造了现代高等教育的研究型范式。然而，本书的重心将转向美国，深入探讨约翰·杜威（John Dewey）的“实用主义教育学”。杜威如何将教育视为一种社会生活延续的方式，倡导“从做中学”（Learning by Doing），挑战传统学科壁垒，并致力于将学校转变为民主社会实践的微观模型。 第十章：精神分析与格式塔心理学的影响 本章探讨非教育学科对教育实践的渗透。弗洛伊德的精神分析理论如何促使教育者关注儿童的无意识动机和情感发展（如儿童心理治疗在学校的应用）。格式塔心理学，特别是其对“顿悟”和“整体感知”的强调，如何挑战了赫尔巴特线性学习模式，推动了问题解决式教学和发现式学习的发展。 第十一章：当代教育思潮与未来展望 收尾部分将梳理20世纪下半叶至今的主要教育流派，包括建构主义（皮亚杰、维果茨基）对知识主动建构的强调，以及后现代主义思潮对宏大教育叙事的解构。本书最后探讨全球化背景下，西方教育体系在应对多样性、公平性以及技术变革（如信息技术对教学的重塑）时所面临的伦理困境与改革方向，旨在提供一个批判性的总结，而非简单的肯定。 --- 本书特色： 1. 跨学科视野： 本书不仅梳理教育家的文本，更将其思想置于当时的哲学、政治经济学和社会结构中进行考察。 2. 理论与实践并重： 每一章节都会明确指出某一理论流派在现代教育实践中留下的痕迹（如课程设计、教师角色、评估方式等）。 3. 批判性解读： 对如卢梭的“自然教育”或柏拉图的精英教育等具有争议性的理论，本书进行了深入的批判性分析，避免了对经典思想的盲目推崇。 4. 详尽的注释与引文： 书中包含大量的原始文献引用和详细的注释，确保了学术的严谨性。 读者对象： 教育学、历史学、哲学专业的本科生、研究生、专业教师以及所有关注西方文明发展脉络的严肃读者。

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这本书最让我感到震撼的，是它对“人”的刻画，那种细腻入微的情感描摹，完全打破了我过去对古代人物的刻板印象。我们总以为古代的教育是僵硬的、冰冷的教条灌输，但在这本书里，我看到了一个活生生的家庭图景：父亲的严厉背后，隐藏着对后代前途的深切忧虑；母亲的温婉之中，又蕴含着对家族荣誉的坚守。作者并没有将古代的家长描绘成一味专断的符号，而是通过对家书、私塾札记乃至民间故事的挖掘，还原了教育过程中充满了妥协、冲突、甚至是温情的复杂瞬间。这种对人性复杂性的挖掘，让历史变得可触可感，不再是高悬于空的宏大叙事。读到某处关于古代儿童顽皮淘气的记载时，我甚至会心一笑，感叹世间百态，古今并无二致，这极大地拉近了我们与历史的距离，也让我对传统家庭的内在动力有了更具同情心的理解。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴典雅的色调，配上烫金的书名，一下子就把人带入了那个遥远的年代。我翻开扉页时，首先注意到的是它所选用的纸张质感，厚实而带有微微的韧性，摸上去有一种踏实的历史沉淀感，这无疑为阅读体验增色不少。内页的排版也颇为讲究，字体的选择既清晰易读，又不失古典韵味，章节之间的留白处理得当，使得整体阅读起来非常舒适，不会产生视觉疲劳。尤其值得称赞的是，书中收录的那些古代手稿拓片或者相关文物图片，清晰度和还原度都非常高，仿佛能触摸到历史的温度。这说明出版方在制作过程中投入了极大的心力，绝非一般粗制滥造的普及读物可以比拟。每次捧读时，我都感觉自己不是在简单地阅读文字，而是在进行一场跨越时空的文化考察，那种仪式感和敬畏感油然而生。这本书的物理形态本身，就已经是对所探讨主题的一种致敬，让人在接触内容之前，就已经对作者的用心和对文化遗产的尊重有了深刻的感知。

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这本书的叙事逻辑严密得像是一张精心编织的巨网，作者对于史料的驾驭能力达到了出神入化的地步。我惊喜地发现，它并没有采取那种平铺直叙、按时间顺序罗列的传统史书写法，而是选择了以“伦理核心”为轴心，层层递进地剖析社会结构如何渗透到家庭的每一个角落。从早期的血缘宗法，到后期的礼教规范的细化，作者总能精准地捕捉到不同历史阶段下，权力结构与亲情纽带之间的微妙张力。阅读过程中，我时常需要停下来，去思考某个案例的复杂性——它不仅仅是道德教育的成功或失败，更是特定时代背景下，个体意志与群体规范冲突的生动写照。作者在论证过程中，总是引用旁征博引的原始文献，但处理得极其灵活，从不堆砌术语，而是将其自然地融入到流畅的分析之中，使得即便是对古典文献不甚熟悉的读者，也能顺畅地跟上其深邃的思辨步伐，让人不得不佩服其深厚的学术功底和高超的表达技巧。

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这本书的阅读体验就像是进行了一次深度的文化考古，它不仅是知识的传递，更是一种精神上的洗礼。我尤其喜欢书中对于那些被主流历史叙事所忽略的边缘声音的关注。那些关于庶出子弟的教育困境，或是女性在家庭教育体系中的隐形贡献，都被作者以严谨且充满人文关怀的笔触展现出来。阅读这些内容时，我的内心充满了对历史中沉默个体的敬意。它让我们意识到，我们今天所理解的“传统”教育，其实是由无数微小、个体化的努力和挣扎所共同构筑起来的复杂遗产，而非一个单一的、铁板一块的体系。读完此书，我不再满足于对古代事物的简单赞美或批判，而是开始学着用一种更具整体性、更富于层次感的眼光去审视文化传承的真正意涵，这种思维上的拓宽，远超出了对具体历史知识的获取本身。

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从学术前沿的角度来看，这本书无疑是提供了相当具有颠覆性的视角。它并非简单地重复已有研究结论，而是大胆地挑战了学界长期以来对某些核心概念的既定理解。我特别欣赏作者在方法论上的创新——他巧妙地结合了社会人类学的田野调查方法论（即使是在文本分析中），尝试去“重构”当时社会成员的“认知地图”。例如，书中对于“孝”的内涵在不同社会阶层中的差异化阐释，就提供了一个极佳的案例，说明了理论上的完美规范是如何在实际生活中被地方性、实用性的考量所扭曲和重塑的。这种跨学科的视野和对既有理论的审慎批判，使得整本书的论述充满了活力和尖锐性，读完后，我感觉自己对于研究古代社会结构的基础框架都有了新的认知模型，这对于任何希望深入研究相关领域的读者来说，都是一笔宝贵的精神财富。

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算通俗易懂，感觉写专业方向的论文可以一鉴。虽然没定论文题目，但总归有点联系，希望能用得上。

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索引

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古人的家教与学校教育并行，而现代人不少人却忽视家教的重要性。

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算通俗易懂，感觉写专业方向的论文可以一鉴。虽然没定论文题目，但总归有点联系，希望能用得上。