傳習錄校釋 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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王守仁

嶽麓書社

蕭無陂注解

2012-4-1

232

20.00元

明清思想經典叢書

9787807618874

圖書標籤: 王守仁心學哲學傳習錄校釋陽明先生嶽麓書社王陽明古典

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发表于2024-06-08

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圖書描述

《明清思想經典叢書:傳習錄校釋》是王陽明與其弟子、友人的部分對話、書信匯集體，包含瞭王陽明的主要哲學思想，是研究陽明心學及其發展的重要資料。王陽明一生不重著述，尤其不贊成記錄師徒對話，因為在他看來：“聖賢教人如醫用藥，皆因病立方，酌其虛實溫涼陰陽內外而時時加減之，要在去病，初無定說。若拘執一方，鮮不殺人矣。今某與諸君不過各就偏蔽箴切砥礪，但能改化，即吾言已為贅疣。若遂守為成訓，他日誤己誤人，某之罪過可復追贖乎？”（徐愛《傳習錄•序》）而徐愛備錄師說，亦自知“固非先生之所欲”。正是抱著十分審慎的態度，《傳習錄》上捲（即初刻《傳習錄》）的刻錄印行，經過瞭王陽明本人的審閱。於是，《傳習錄》上捲便與同年七月刻錄的《古本大學》一起成為王陽明生前公開印行的重要著作。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

陽明先生的“理”就是你自身已有的道德。這種道德是服從理性欲望導緻的良好選擇，與之相反的就是陽明先生所說的“欲”。從心上徹徹底底根除壞的欲望，讓人隻做正確的選擇做符閤道德的事，貫徹真正的“存天理滅人欲”。他老人傢真是個極緻的理想主義者。如果是選擇這套理論簡直就不給自己留一絲後路。故而成功極難，並不具備普適性。想當聖人麼？來一起把你的壞欲望都掐滅掉吧，同時儒傢的入世濟世精神給我好好的保留著。用緻良知、知行閤一為工具把理論貫徹起來。做到瞭，你就成聖瞭。好像修他的這套體係這麼多人，真成瞭“聖人”的，自明以降唯先生一人而已。

評分☆☆☆☆☆

本體論上，良知即心之本體，性為心體；方法論上，強調精一的格物緻知工夫。知與行、人與天、凡與聖融一，區彆隻在於心之遮蔽程度。這些均和佛傢相通，王陽明學凡三變，對深研佛老之學，他對佛氏唯一的一點梗就是，他總認為佛教徒的自私自利，而偏嚮於“在事上”格物的工夫，而非寂靜悟道。他的良知本體和格物緻知工夫說是基於“實有”，萬物皆備於我心，“我心”實有，而佛傢是從因果、四聖諦的自然規律齣發，無我心，從道德層麵講，也是利益眾生的，所以，無論是從道德層麵還是道法層麵，王陽明的心學有它局限，這也是儒傢知識分子很難掙脫的，最完美的也是最矛盾的知識分子可能就是蘇軾那樣的瞭，以儒濟世、以道養生、以佛治心的齣世和入世。不過《傳習錄》中知行觀、誠意，以及格物工夫都在當下處世很有實際意義。

評分☆☆☆☆☆

不錯的橫排版本，嶽麓書社齣的古典文學書都是一貫的性價比很高啊

評分☆☆☆☆☆

很多觀點還是有啓發性，但是感覺沒傳說的那麼神，可能和人的特質有關