传习录校释 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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王守仁

岳麓书社

萧无陂注解

2012-4-1

232

20.00元

明清思想经典丛书

9787807618874

图书标签: 王守仁心学哲学传习录校释阳明先生岳麓书社王阳明古典

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发表于2024-12-25

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图书描述

《明清思想经典丛书:传习录校释》是王阳明与其弟子、友人的部分对话、书信汇集体，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究阳明心学及其发展的重要资料。王阳明一生不重著述，尤其不赞成记录师徒对话，因为在他看来：“圣贤教人如医用药，皆因病立方，酌其虚实温凉阴阳内外而时时加减之，要在去病，初无定说。若拘执一方，鲜不杀人矣。今某与诸君不过各就偏蔽箴切砥砺，但能改化，即吾言已为赘疣。若遂守为成训，他日误己误人，某之罪过可复追赎乎？”（徐爱《传习录•序》）而徐爱备录师说，亦自知“固非先生之所欲”。正是抱着十分审慎的态度，《传习录》上卷（即初刻《传习录》）的刻录印行，经过了王阳明本人的审阅。于是，《传习录》上卷便与同年七月刻录的《古本大学》一起成为王阳明生前公开印行的重要著作。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

不错的横排版本，岳麓书社出的古典文学书都是一贯的性价比很高啊

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这个版本导读不错！

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你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——《传习录下·黄省曾录，275》

评分☆☆☆☆☆

本体论上，良知即心之本体，性为心体；方法论上，强调精一的格物致知工夫。知与行、人与天、凡与圣融一，区别只在于心之遮蔽程度。这些均和佛家相通，王阳明学凡三变，对深研佛老之学，他对佛氏唯一的一点梗就是，他总认为佛教徒的自私自利，而偏向于“在事上”格物的工夫，而非寂静悟道。他的良知本体和格物致知工夫说是基于“实有”，万物皆备于我心，“我心”实有，而佛家是从因果、四圣谛的自然规律出发，无我心，从道德层面讲，也是利益众生的，所以，无论是从道德层面还是道法层面，王阳明的心学有它局限，这也是儒家知识分子很难挣脱的，最完美的也是最矛盾的知识分子可能就是苏轼那样的了，以儒济世、以道养生、以佛治心的出世和入世。不过《传习录》中知行观、诚意，以及格物工夫都在当下处世很有实际意义。

评分☆☆☆☆☆

陽明學相當於儒家的“禪宗”。方法論和禪宗相似。陽明學主張人皆可為堯舜，因為人都有良知。我覺得這也受人客觀因素制約，陽明想通過心學教化大眾是失敗了，但我認為心學適合生活殷實的人修身養性。