圖書標籤: 弗洛伊德  心理學  人類學  精神分析  圖騰與禁忌  原始恐懼  心理  文化   

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社會學與心理學的連接

我們從迷戀大地，乳房，父權到塑造自己；我們從看見動物，神到看清自己。

社會學與心理學的連接

FREUD作品的永恒主題. 禁忌與強迫性神經癥的關係. 集體性禁忌反映著集體的曆史的潛意識. FREUD的得意門生JUNG發展齣瞭集體無意識的觀點, 結果他們卻決裂瞭. 結果, 又誕生齣一派宗師.

freud的這本小冊子感覺確實是不斷的在為他自己的理論找支持，找事實，找聯係...似乎真的想從這樣的一個原始部落的圖騰禁忌中找到與其理論相互映照的東西...故而還行...

其实这本书的书名最开始让人有点畏惧啊，图腾与禁忌向来都不是什么好聊的话题，而我原本也对这本书不抱太大希望，觉得应该会很枯燥，但事实却是很惊喜。以前从来没看过诸如此类精神病研究者写的一些不是以精神病为主题的书。不得不说佛洛伊德始个了不起的医生和学者，...  

乱伦 图腾禁忌主要是防止儿子和母亲 姐妹乱伦 父母对子女的心理认同使她很容易陷入爱女儿所爱男人的境地 精神症患者会表现出某种程度的心理幼稚性 他们既不能从幼时的心理状态中摆脱出来 （发展性抑制）又不能真的返回到过去（倒退） 臣民对君王也有父亲情结 人对至亲的人一直...  

“性是人类接近永恒的方式。”这是在一篇小说中读到的，佩服作者能将令人难以启齿的一件事说的如此富有哲学意味。也正因如此，性成了人类永恒的一个话题。 我不能完全认同弗洛伊德试图用性来解释整个社会文化的尝试。图腾崇拜代表着人类有了可以产生集体信念的伟大能力，以及人...  

弗氏在本书开头，就饶有兴致地说：“在某种意义上说，他们（史前人类）仍然是我们的同时代人。” 他当然说的不是身体和语言的相同，而是心理结构的近似。尽管尼采已经宣告世界“上帝死了”，但是我们仍然处在宗教时代，我们的社会仍然需要道德、宗教、神来确立规则...  

“性是人类接近永恒的方式。”这是在一篇小说中读到的，佩服作者能将令人难以启齿的一件事说的如此富有哲学意味。也正因如此，性成了人类永恒的一个话题。 我不能完全认同弗洛伊德试图用性来解释整个社会文化的尝试。图腾崇拜代表着人类有了可以产生集体信念的伟大能力，以及人...