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趁還沒一腦門褶子，多看點不著邊際的故事

看的是最簡單的網絡翻譯，僅瞭解一些大概故事情節。本來以為是日本本土發生的故事，經傳說寫成文字。沒想到，最原本的故事竟然來自佛經，來自佛陀那個時代，再經過日本的本土化，成瞭仙人與人間的傳奇。裏麵對仙人描述有誤解，甚至非常贊賞人間的悲歡離閤，對人間的種種愛戀執著情癡持認可態度，覺得這纔是人間最吸引人的地方。月宮仙人被想象成冰冷無趣孤寂無情無愛死寂一片，所以作者認為人間的悲歡離閤纔更像是活著，更有意思。像佛經所說，佛陀講的法經過稀釋誤解無數倍依然散發著迷人的光環，所以把原始佛經描述誤解扭麯後改成的故事，依然收益匪淺。 輝夜姬不喜人間婚姻，不喜被束縛，沒有人間所謂的禮教，但散發著人性的光芒，心靈高尚。她對五位求婚者的考驗，感覺結果都這麼悲哀，不像慈悲心女子所為，但勇敢拒絕婚姻，心底純潔質樸，大贊。

想起小時候看的日本童話 小孩子沒有國傢概念 隻關注故事本身 故事結尾好叼 直接給富士山(不死山)取名字瞭

看的是最簡單的網絡翻譯，僅瞭解一些大概故事情節。本來以為是日本本土發生的故事，經傳說寫成文字。沒想到，最原本的故事竟然來自佛經，來自佛陀那個時代，再經過日本的本土化，成瞭仙人與人間的傳奇。裏麵對仙人描述有誤解，甚至非常贊賞人間的悲歡離閤，對人間的種種愛戀執著情癡持認可態度，覺得這纔是人間最吸引人的地方。月宮仙人被想象成冰冷無趣孤寂無情無愛死寂一片，所以作者認為人間的悲歡離閤纔更像是活著，更有意思。像佛經所說，佛陀講的法經過稀釋誤解無數倍依然散發著迷人的光環，所以把原始佛經描述誤解扭麯後改成的故事，依然收益匪淺。 輝夜姬不喜人間婚姻，不喜被束縛，沒有人間所謂的禮教，但散發著人性的光芒，心靈高尚。她對五位求婚者的考驗，感覺結果都這麼悲哀，不像慈悲心女子所為，但勇敢拒絕婚姻，心底純潔質樸，大贊。

想起小時候看的日本童話 小孩子沒有國傢概念 隻關注故事本身 故事結尾好叼 直接給富士山(不死山)取名字瞭

date 03.11.19 成于日本平安时代前期 “古典文学的母亲” “物语始祖” 因为看了犬夜叉的剧场II镜中的梦幻城中 关于辉夜姬的故事才去看的 关于清水玲子的辉夜姬完全没看过 辉夜姬的五个求婚难题： 佛前的石钵 蓬莱的玉枝 火鼠裘 龙头上的珠子 燕子的子安贝 人物：赞岐造府...  

署名“曼熳”是笔名？其它篇还没比较，但其中《雨月物语》和《春雨物语》，是篡改人民文学出版社的阎小妹译本，几乎全文照抄，只改了几个字而已。太差劲了。  

我是在台北的诚品书店买的这本精装的有着淡绿色书衣的小书，丰子恺也是我一直喜爱的作者。 他译的书应该有趣的。 对于辉夜姬考验求婚者的故事，那倒不新鲜，各国的民间故事多少有这样一类的故事，爱情婚姻是永远的主题。 只是最后辉夜姬要升天时，她天国的家人来接她时，请她...  

date 03.11.19 成于日本平安时代前期 “古典文学的母亲” “物语始祖” 因为看了犬夜叉的剧场II镜中的梦幻城中 关于辉夜姬的故事才去看的 关于清水玲子的辉夜姬完全没看过 辉夜姬的五个求婚难题： 佛前的石钵 蓬莱的玉枝 火鼠裘 龙头上的珠子 燕子的子安贝 人物：赞岐造府...  

这本书也是我的老新书。许久之前看过一个开头，就放下了。当时认为是一本日本民间故事集，感觉自己很老，不太适合看民间故事。如今又捧起来。书是属于那种需要慢慢细品的书。自己习惯了一口气看言情的劲头，对这本书如果这样看就是牛嚼牡丹——暴殄天物了。断断续续看了两个星...