具体描述
本书主要内容包括：云南民族史研究中的几个问题；“昆明”与“昆明文化”；西南地区的“大石墓”及其族属；“摩沙”源流考略等。
作者简介
张增祺，男，1936年10月生，陕西绥德人。1963年毕业于北京大学历史系考古专业，同年到云南省博物馆从事考古发掘及历史、文物研究工作达40余年。先后任云南省博物馆副研究员及研究员。主持过江川李家山、宾川白羊村、呈贡王家营、安宁太极山等大型考古发掘9次。在文物出版社、湖北教育出版社、云南人民出版社、云南美术出版社、云南民族出版社、云南教育出版社等已出版《中国西南民族考古》、《滇国与滇文化》、《晋宁石寨山》、《滇文化》、《滇国青铜艺术》、《云南建筑史》、《云南冶金史》、《云贵高原的西南夷文化》、《探秘抚仙湖》及《洱海区域的古代文明》三卷本丛书等专著14本；各种论文和考古报告100余篇。共约530余万字。1992年被授予国务院有突出贡献专家，并享受政府特殊津贴；2006年被授予云南省哲学社会科学有突出贡献老专家。至今仍笔耕不息，一如既往。
目录信息
(一)云南多民族的形成
(二)云南古代民族的分类
(三)云南古代民族的分布与迁徙
(四)云南民族史研究的现状及展望
二 “昆明”与“昆明文化”
(一)“昆明”的分布区域
(二)“昆明文化”及其相关问题
(三)“昆明”的族源
三 “？人”――云南古代的斯基泰民族
(一)滇文化中的“？人”形象
(二)“？人”即中亚地区的斯基泰民族
(三)“？人”的迁徙及演变
四 古代的“？人”与“？文化”
(一)诸？说质疑
(二)？为氐说新解
(三)？人的南迁与滇国的衰落
(四)？人――云南白族的先民
五 西南地区的“大石墓”及其族属
(一)“大石墓”的分布与形制
(二)“大石墓”所反映的文化特征
(三)“大石墓”民族的族属问题
(四)结语
六 “摩沙”源流考略
(一)“摩沙夷”非旄牛羌
(二)“摩沙”与“白狼”的渊源关系
(三)纳西族与“白狼”的渊源关系
(四)余论
七 “蒲蛮”非濮人
(一)蒲蛮历史源流
(二)蒲蛮文化特征
(三)蒲蛮与孟高棉民族的区别
八 “哀牢”族源新议
(一)关于“哀牢”族属的几种看法
(二)“哀牢”的族源
(三)“哀牢”与南诏的关系
九 云南古代的“百越”民族
(一)云南的“百越”民族
(二)云南发现的“百越”文化遗物
(三)云南与两广及东南沿海越人文化的比较
(四)云南越人的变迁及其历史原因
(五)云南越人的西迁与当地民族的关系
十 “濮”说
(一)濮人的族属
(二)濮人的分布地区
(三)滇池区域青铜器上所见的濮人形象
(四)濮、越之通称――僚人
(五)仡佬族――濮人的直系后裔
十一 滇王国主体民族的族属
(一)有关滇王国主体民族族属的几种不同看法
(二)滇王国的主体民族――百越族系中的一支
十二 洱海区域的古代民族与文化
(一)洱海区域――多民族活动的历史舞台
(二)洱海区域的考古学文化及其特征
(三)洱海区域的古代民族与考古学文化的关系
(四)结语
十三 云南青铜时代的“动物纹牌饰及北方草原文化遗物
(一)一个需要继续讨论的问题
(二)云南青铜文化的“动物纹”牌饰
(三)云南青铜时代所见中亚及北方草原文化遗物
(四)云南“动物纹”牌饰及外来文化遗物的渊源
(五)云南青铜时代外来文化的传播者
十四 云南古代的汉民族及汉文化
(一)秦汉时期的汉族移民
(二)东汉至魏晋南北朝时期的“南中大姓”
(三)南诏、大理国时期的汉族人口
(四)明代云南的屯田制及汉族屯户
十五“庄踽王滇”的真伪问题
(一)前言
(二)楚国将军和农民起义领袖均无开滇之功
(三)从滇、楚文化的对比看庄踽王滇之真伪
(四)庄踽王滇误传原因试探
十六 彝族的渊源及其形成
(一)彝族的概况与特征
(二)彝族的渊源
(三)彝族的形成
(四)结论
十七 试释西南古代民族的几种特殊习俗
(一)穿胸
(二)儋耳
(三)曲头
(四)木耳
(五)折腰
(六)赤口
(七)尾濮
(八)鼻饮
(九)食人
(十)飞头
(十一)羽人
十八 战国至西汉时期滇池区域的西亚文物
(一)蚀花肉红石髓珠
(二)琉璃珠
(三)海贝
(四)有翼虎错金镶嵌银带扣
(五)狮身人面像
十九 云南石寨山文化与越南东山文化比较研究
(一)东山文化概述
(二)石寨山与东山文化的比较研究
(三)东山文化和外来文化的关系
(四)结论
二十 古代滇王国奴隶制社会的特征
(一)滇王国奴隶制仍保留有浓厚的原始公社残余形态
(二)滇王国奴隶制的商品经济很不发达
(三)掠夺和战争中的俘虏是滇王国奴隶的主要来源
(四)奴隶的占有和使用仅限于王室的个别生产部门和家内杂役
(五)余论
云南少数民族语言系属表
云南古代民族源流概况表
后记
图版
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
阅读过程中，我深深地被书中描绘的古代社会图景所震撼。作者以扎实的学术功底和严谨的逻辑，将散落在西南各个角落的考古发现串联起来，形成了一幅波澜壮阔的历史画卷。从最早的旧石器时代人类遗迹，到青铜时代的繁荣，再到铁器时代的兴盛，每一页都充满了令人惊叹的细节。我特别着迷于那些关于古代聚落的描述，那些依山而建的村落，那些精心规划的墓葬，无不展现了古人生存智慧和对自然环境的深刻理解。书中对那些出土文物，如陶器、石器、青铜器等的详细解读，更是让我仿佛亲眼看到了古人的日常生活，他们的工具、他们的艺术、他们的信仰，都变得触手可及。
阅读《中国西南民族考古》，让我对“民族”这个概念有了更深刻的理解。它不再是僵化的标签，而是流动的历史进程和文化融合的产物。书中通过考古发现，展现了西南地区不同民族在漫长历史中的迁徙、交流、融合，以及他们共同创造的丰富多彩的文化遗产。我开始认识到，我们今天所见的民族格局，是经过无数代人的努力和互动形成的，其中充满了辛酸与辉煌。
对于我这样的普通读者而言，这本书最大的魅力在于它能够将遥远的古代历史拉近，让我感受到那些古人的真实生活。书中对古代社会组织、家庭结构、饮食习惯、服饰风貌等的描绘，都让我仿佛穿越时空，亲身感受那个时代的温度。我开始设身处地地去思考，如果在那个时代，我将会是怎样一个人？我的生活又会是什么样子？这种代入感，是许多历史著作难以给予的。
这本书不仅仅是冰冷的考古数据堆砌，它更像是一位博学的向导，带领我深入西南地区错综复杂的历史脉络。我了解到，西南地区并非是一个单一的文化单元，而是多个民族文化交织融合的区域，其历史进程也因此显得尤为独特和复杂。书中对不同时期、不同民族考古遗存的对比分析，让我对各民族的起源、迁徙、以及他们之间千丝万缕的联系有了更深入的认识。尤其让我印象深刻的是关于早期农业文明在西南地区的传播和发展，以及那些独特的丧葬习俗，它们折射出古人对生与死的哲学思考，以及对祖先崇拜的深厚情感。
每当我翻开一页，都仿佛置身于一个遥远的时代。书中对古蜀文明、滇国文明等重要考古发现的阐述，让我对这些失落的文明充满了敬畏。那些精美绝伦的青铜器，那些神秘莫测的图像，都无不诉说着一段段辉煌而又令人扼腕叹息的历史。我开始思考，是什么样的社会结构，什么样的信仰体系，孕育出了如此璀璨的文明？又是什么样的历史变迁，让它们最终走向了沉寂？这本书给我留下了太多的疑问，也激发了我进一步探索的兴趣。
这本书的价值，绝不仅仅在于它提供了多少考古数据，更在于它唤醒了我对我们自身历史和文化的认同感。当我了解到我们祖先曾经如此智慧和勤劳，在如此艰苦的环境中创造出如此辉煌的文明时，我感到无比自豪。它让我认识到，我们脚下的土地，承载着比我们想象中更加厚重的历史。阅读这本书，就像是在进行一次深刻的自我发现和文化溯源之旅。
我尤其喜欢书中对那些古代手工业和技术的描述。无论是精湛的陶器制作技艺，还是复杂的青铜冶炼技术，亦或是那些至今仍让我们感到惊叹的建筑工艺，都让我对古代劳动人民的智慧和创造力赞叹不已。我尝试着去想象，在没有现代科技的时代，他们是如何凭借双手和简单的工具，创造出如此伟大的成就。书中对于这些技术细节的深入剖析，让我对人类文明的发展历程有了更具象化的理解。
这本书在叙述方式上也独具匠心，它并非枯燥的学术论文，而是将学术研究融入了生动的故事和细腻的描绘之中。作者运用了大量的考古图片和线图，将那些静默的遗迹变得鲜活起来，让我能够更直观地理解那些抽象的考古学概念。同时，书中穿插的民族学和社会学视角，也为我们理解古代社会的文化内涵提供了更广阔的视野。我感觉自己就像是在与一位经验丰富的考古学家一起，在田野中探寻，在实验室里分析，共同揭开历史的迷雾。
这本书，我拿到手里的时候，就被它沉甸甸的分量和精美的封面设计所吸引。厚实的书页，泛着淡淡的书卷气，仿佛藏着无数尘封的故事，等待我去一一发掘。我平时就对历史文化有着浓厚的兴趣，尤其偏爱那些埋藏在时间长河深处的遗迹，它们总能唤起我对先辈智慧和生活方式的无限遐想。《中国西南民族考古》，这个名字本身就带着一股神秘的吸引力，西南，一个充满多样民族风情和悠久历史的区域，考古，更是将我们带回到遥远的过去，去触摸那些早已消逝的文明。《中国西南民族考古》这本书，我拿到手里的时候，就被它沉甸甸的分量和精美的封面设计所吸引。厚实的书页，泛着淡淡的书卷气，仿佛藏着无数尘封的故事，等待我去一一发掘。我平时就对历史文化有着浓厚的兴趣，尤其偏爱那些埋藏在时间长河深处的遗迹，它们总能唤起我对先辈智慧和生活方式的无限遐想。《中国西南民族考古》，这个名字本身就带着一股神秘的吸引力，西南，一个充满多样民族风情和悠久历史的区域，考古，更是将我们带回到遥远的过去，去触摸那些早已消逝的文明。
总而言之，《中国西南民族考古》是一本值得反复阅读的著作。它不仅为我打开了一扇了解中国西南地区古代文明的窗户，更点燃了我对历史研究的浓厚兴趣。我从中学习到了严谨的治学精神，感受到了中华文明的博大精深，也对我们祖先的智慧和创造力有了更深的敬意。这本书，无疑是我书架上的一颗璀璨明珠，也是我探索历史文化之旅中不可或缺的伙伴。
作者对滇池、洱海地区考古资料较为熟悉，但观念较陈旧。
差，翻了翻，弃之
应该叫：西南民族地区的考古学。
作者对滇池、洱海地区考古资料较为熟悉，但观念较陈旧。
应该叫：西南民族地区的考古学。
