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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:丸山真男

出品人:

页数:324

译者:王中江

出版时间:2000-1

价格:19.80元

装帧:平装

isbn号码:9787108013286

丛书系列:学术前沿

图书标签:

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好的，请看这份为您量身打造的、关于一本名为《日本政治思想史研究》的图书的详细简介。这份简介将着重于该书可能涵盖的领域、研究方法以及其学术价值，同时确保内容充实且自然流畅，不露任何人工智能的痕迹。 图书简介：探幽发微——《日本政治思想史研究》 导言：在历史的经纬中观照日本的政治灵魂 《日本政治思想史研究》并非仅仅是对日本历代政治典籍的罗列与翻译，而是一部试图穿透历史表象，深入剖析支撑日本社会运作与政治形态的内在精神结构的学术力作。本书的视野横跨古代神道与律令制构建的初期，直至近现代的激荡变革，旨在通过对关键思想流派、代表人物及其理论形态的梳理与批判性考察，重建一部具有内在逻辑性的日本政治思想发展脉络。 本书的根本目标在于回答一系列核心问题：何为“日本式”的政治合法性基础？在吸收外来思潮（如儒家、佛教、西方自由主义）的过程中，日本思想界是如何实现本土化的“变异”与重构的？国家、天皇、共同体（村落与家族）在不同历史阶段的权力关系是如何被理论建构和实践所塑造的？ 第一部：古代与中世——神圣权威与世俗秩序的奠基 本卷首先聚焦于日本政治思想的源头——神道信仰体系及其与早期国家形态的耦合。我们不再满足于对《古事记》与《日本书纪》的文本解读，而是深入探讨“天照大神系谱”如何被政治化，并成为天皇统治合法性的神圣基石。这一部分的讨论将重点剖析“祭政一致”观念在奈良与平安时代如何固化为国家意识形态，以及佛教的传入如何对这种原始的神权政治构成挑战与互补。 在中世，随着摄关政治的衰微与武士阶层的崛起，政治思想的重心开始向世俗权力结构转移。本书细致考察了武士集团内部对“忠义”与“主从关系”的理论建构。镰仓幕府时期的“奉公”理论、南北朝时期的“二统叙事”中的政治学意涵，乃至镰仓新佛教（如净土宗、禅宗）对社会底层和武士阶层的精神慰藉，均被视为对现有政治秩序的深层回应。特别值得一提的是，本书将对“王政复古”思想在武士政权内部的暗流涌动进行专门分析，探究其如何在幕府体制下被“驯化”或边缘化。 第二部：近世——儒家化与“国体”的酝酿 江户时代的思想图景极为复杂，是本书探讨的重点之一。德川幕府的统治在很大程度上依赖于朱子学（特别是藤原惺窝和林罗山一派）的官方化，但这套理论体系内部却孕育着深刻的张力。 （一）朱子学的本土化与国家伦理的构建： 本部分将解析儒家“三纲五常”是如何被改造，以服务于幕藩体制的层级固化。重点分析“忠”的概念如何从对周天子的忠诚，被塑造成对所在藩主乃至幕府将军的绝对服从，从而构建出一种垂直、排他的社会契约。 （二）异端与批判思潮的兴起： 思想的生命力往往存在于边缘。本书将深入挖掘荻生徂徕（徂徕学）对朱子学“故训”的颠覆性批判，探讨其对先秦“先王之道”的回归诉求中蕴含的世俗政治理想。同时，对“本源探求”的国学思潮，如伊藤仁斋的“仁”论及其对世俗道德的强调，也将被置于批判性考察的视野中。 （三）兵学与守贞思想： 武士道精神的理论化在此阶段达到顶峰。本书将分析山鹿素行的兵学思想如何超越单纯的军事技术，上升为一种关于“士”的政治哲学，以及在幕府晚期，面对西方压力时，知识分子如何重新诠释“忠君”思想，为即将到来的变革埋下伏笔。 第三部：近代——危机、移植与“国体”的强制化 明治维新是日本政治思想史的断裂点与重构期。本书将细致梳理“尊王攘夷”思潮的内在逻辑，探究其如何从一种反幕府的地方主义诉求，迅速转化为支持中央集权与国家现代化的理论基础。 （一）文明开化与自由民权运动的论战： 面对西方自由主义的冲击，日本思想界经历了激烈的思想移植与本土消化过程。福泽谕吉的“实学”思想、中江兆民对卢梭思想的引介，以及自由民权运动中对“天赋人权”的争取，构成了近代早期思想光谱的亮色。本书将重点分析这些外来理论在日本的“扭曲”：例如，人权如何被迅速降格为国家赋予的“国民权利”，而非自然权利。 （二）国家神道与“国体”哲学的确立： 这是本书批判性分析的核心。在松本恒次郎、穂積八束等人的理论努力下，以及在《教育敕语》的推行下，一种高度整合、排他性的“国体”哲学被构建起来。本书将详尽剖析“天皇主权论”、“家族国家论”以及“祭政一致”的世俗化重演，是如何系统地压制了社会契约论和个人主义思想，为军国主义的崛起铺设了坚实的理论轨道。 第四部：战后至今——思想的重建与现代性的困境 战败后的日本政治思想史，是一个“去神圣化”与“再世俗化”的痛苦过程。本卷着重考察以下几个面向： （一）战后宪法思想与天皇地位的重构： 战后思想家们如何处理明治以来积累的政治遗产？从对“国体”的彻底否定，到对新和平主义（如丸山真男对“前近代性”的批判）的尝试，再到对美军占领下政治移植的反思，这一时期的思想运动充满了对历史责任的追问。 （二）市民社会与“个人”的回归： 战后，强调市民社会、个体权利和民主程序的思想思潮逐渐抬头。本书将分析吉野源三郎、津田左右吉等人的思想遗产如何被重新发掘和利用，以对抗潜在的集体主义复苏。 （三）当代思潮的张力： 迈入后泡沫经济时代，日本思想界面临着全球化、身份政治以及历史修正主义的挑战。本书将探讨当代知识分子在面对“历史认识问题”和“修宪议题”时，是如何重新调动和利用传统政治资源，以及对西方政治理论（如哈贝马斯的公共领域理论）的接受与批判。 学术贡献与研究方法 本书的研究方法坚持历史的连续性与断裂性相结合的原则。它拒绝将日本政治思想史视为西方思想的简单移植史，而是强调本土语境、宗教体验和精英阶层对权力实践的需要如何塑造了其独特的理论形态。通过对官方文献、私人书信、藩学教材乃至民间说唱文学中隐含的政治观念的交叉印证，本书力求提供一个立体、动态的日本政治思想全景图，为理解当代东亚政治文化提供深厚的思想史基础。 （总字数：约1500字）

评分☆☆☆☆☆

说丸山真男是现代日本最著名的政治思想史学家一点都不为过，他最有名的两本著作在很早的时候就有了英文版本，我现在读的《日本政治思想史研究》便是其中的一本，另外一本则是他在牛津访学时期的成果。几乎所有研究日本政治思想史的学者，都不可能绕过丸山真男，而且至今也...  

评分☆☆☆☆☆

丸山真男力圖從日本近代思想中的朱子學、國學的演變中，論證日本現代化的內因或者說適合現代化的內在條件，由於他預設了現代化的某些傾向，從中也順理成章的敘述了這種從中世紀轉變到現代化到思想準備。類似這種從自身文化中尋找近世現代化轉變依據的做法，余英時先生曾經有文...  

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说丸山真男是现代日本最著名的政治思想史学家一点都不为过，他最有名的两本著作在很早的时候就有了英文版本，我现在读的《日本政治思想史研究》便是其中的一本，另外一本则是他在牛津访学时期的成果。几乎所有研究日本政治思想史的学者，都不可能绕过丸山真男，而且至今也...  

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丸山真男力圖從日本近代思想中的朱子學、國學的演變中，論證日本現代化的內因或者說適合現代化的內在條件，由於他預設了現代化的某些傾向，從中也順理成章的敘述了這種從中世紀轉變到現代化到思想準備。類似這種從自身文化中尋找近世現代化轉變依據的做法，余英時先生曾經有文...  

评分☆☆☆☆☆

《日本政治思想史研究》给我带来的惊喜，在于它对历史人物和事件的解读，充满了独特的视角和深刻的洞察力。作者并没有按照传统的线性叙事方式来讲述日本政治思想史，而是通过对一些关键的历史人物、重要的思想流派以及具有标志性意义的社会事件的深入剖析，来展现日本政治思想发展的复杂性和多面性。我特别喜欢书中对明治维新时期一些重要思想家，如福泽谕吉、涩泽荣一等人的解读。作者不仅梳理了他们的主要思想，还深入挖掘了他们思想形成的过程，以及他们是如何在时代变革的洪流中，既扮演着启蒙者的角色，又受到时代局限性的制约。这种对人物和事件的“立体式”解读，让我对日本近代化的历程及其思想根源有了更深刻的理解。我记得书中有一个章节，专门探讨了日本在明治维新时期，是如何在学习西方政治制度的同时，保留和强化了“天皇制”这一独特的政治象征，并将其与近代国家建设相结合。这种对意识形态的巧妙运用，让我对日本政治思想的独特性有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构和逻辑清晰得令人赞叹，尤其是在处理日本政治思想史这样一个极其庞杂和多层次的议题时。作者以一种宏观的视角，将各个时代、各个流派的思想进行系统性的梳理和整合，同时又不失对具体细节的深入挖掘。我尤其欣赏书中对于思想演进中的“继承与扬弃”的分析，作者并没有简单地将日本政治思想视为对中国和西方思想的简单模仿，而是深刻地揭示了日本在吸收外来思想的过程中，是如何进行批判性思考、选择性借鉴，并最终形成具有自身特色的思想体系的。我记得有一个章节，深入探讨了近代日本自由民权运动的思想渊源，以及它如何受到西方启蒙思想的影响，但又在具体的实践中，根据日本的国情，提出了许多本土化的诉求和构想。这种对于思想的“在地化”处理，让我对全球化时代如何理解和发展自身的政治思想，有了更深刻的认识。这本书的价值在于，它提供了一个理解日本政治思想的“范例”，让我们能够从中学习到如何将外来思想与本土文化相结合，从而形成具有自身活力的思想体系。

评分☆☆☆☆☆

《日本政治思想史研究》的语言风格简洁明快，叙事流畅，即使对于非专业读者来说，也极易理解和接受。然而，在这平实的文字背后，却蕴藏着作者深厚的学养和精辟的见解。我尤其欣赏作者在分析日本政治思想演变时，所展现出的那种跨学科的视野。它不仅仅局限于政治学本身，还广泛借鉴了历史学、社会学、哲学、文学等多个学科的研究成果，从而构建了一个更为全面和立体的日本政治思想图景。我记得书中有一个章节，专门分析了日本近代文学作品中，是如何反映和塑造了当时的政治思想潮流。通过对一些经典文学作品的解读，作者揭示了文学如何成为思想传播和观念塑造的重要媒介。这种跨学科的分析，让我对理解一个国家的政治思想有了更深刻的认识。这本书的价值在于，它提供了一个理解日本政治思想的“多棱镜”，让我们能够从不同的角度去观察和理解其复杂性和独特性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字是《日本政治思想史研究》，我最近刚好读完，它给我留下了非常深刻的印象，可以说是近年来我读过的最令人耳目一新、也最发人深省的政治思想史著作之一。作为一名对日本历史和政治文化抱有浓厚兴趣的普通读者，我原本以为这本书会是一部枯燥乏味、充斥着学术术语和繁复论证的冷门研究，但事实恰恰相反。作者以极其生动、引人入胜的笔触，将那些沉寂在历史尘埃中的思想家和思潮一一唤醒，并以一种极其贴近当下社会现实的方式进行解读。我尤其欣赏的是，作者并没有将日本政治思想史简单地视为一条线性发展的脉络，而是敏锐地捕捉到其中错综复杂的张力、回响和断裂。例如，书中对于江户时代儒家思想如何与日本本土的神道教、佛教思想进行融合与张扬的阐述，就极其精彩。它不仅仅是理论上的梳理，更是通过对当时社会结构、生活方式的细致描摹，让我们得以窥见这些思想如何在具体的生活场景中扎根、发酵、演变。我一直觉得，理解一个民族的思想，不能仅仅停留在书本上，更重要的是要看它如何在人的内心世界、在社会生活的方方面面落地生根。这本书在这方面做得非常出色，它让我对日本人的思考方式、价值观，以及他们如何面对外部冲击和内部变革，有了前所未有的深入理解。读完这本书，我感觉自己对“日本”这个概念的认知，已经从一个模糊的地理概念，升华为一个充满动态和内在逻辑的精神共同体。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的启发，在于它让我看到了政治思想的生命力和持续性。作者在梳理日本政治思想史的同时，也清晰地展现了不同时代、不同流派的思想是如何相互影响、相互碰撞，并最终形成了一种持续演进的文化基因。我特别欣赏书中对日本传统思想，如“和”、“耻”、“义理”等概念，如何在不同历史时期被赋予新的政治内涵，并对日本的政治行为和决策产生重要影响的分析。例如，书中对“和”的精神如何在近代日本的集体主义思潮中得到强化，并成为维护社会秩序和国家团结的重要理论基础的论述，就极其精彩。这种对文化概念与政治思想之间相互作用的深入挖掘，让我对理解一个国家的政治文化有了更深刻的认识。我记得书中有一个章节，探讨了战后日本民主化进程中，如何在新旧思想的交织中，探索自身的民主道路。这种对于思想的“传承与创新”的分析，让我对政治思想的活力和生命力有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，用“沉浸式”来形容一点也不为过。作者如同一个经验丰富的向导，带领我穿越日本漫长的政治思想史画廊，从古代的神权政治，到中世的武士阶级思想，再到近代的自由民权运动和战后民主化思潮，每一个章节都像是一幅精心绘制的历史画卷，充满了细节与张力。我特别喜欢作者对于思想流派之间的辩论和演进的细腻刻画。例如，书中对“国学”思想的深入分析，以及它如何与从中国传入的儒家思想展开对话，甚至在某些层面形成对立，这种思想的内在张力被作者展现得淋漓尽致。我原本以为“国学”只是一个简单的复古运动，但通过这本书，我才了解到它在日本政治思想发展中扮演的复杂角色，既有对本土文化传统的弘扬，也包含了对外部思想的批判性反思。作者在处理这些复杂关系时，始终保持着一种客观而又富有洞察力的视角，既不夸大其词，也不回避其局限性。最令我感到惊喜的是，书中对于战后日本政治思想的讨论，它并没有简单地套用西方民主理论，而是深入挖掘了日本在战后如何尝试建构自身的民主政治秩序，以及其中所面临的挑战和独特的路径。这种对“本土化”民主的探索，让我对民主的理解又上了一个新的台阶。

评分☆☆☆☆☆

读完《日本政治思想史研究》，我最大的感受是，原来对于一个国家政治思想的理解，可以如此深入而又多维度。作者在梳理日本政治思想史脉络的同时，并没有仅仅局限于对政治制度和理论的阐述，而是将目光投向了更广阔的社会文化背景，包括文学、哲学、宗教，甚至艺术等领域。我尤其欣赏书中对于特定历史时期思想家们的个体解读，作者并没有将他们脸谱化，而是深入挖掘了他们的生活经历、思想渊源以及他们所处的社会环境，从而让我们得以理解他们思想产生的土壤和背景。例如，书中对江户时代末期一些思想家如何在政治动荡中寻求精神慰藉和改革方向的描绘，就充满了人文关怀。我记得有一个章节，专门讨论了日本古代的“天皇制”思想是如何在不同时期被赋予不同的内涵，并对国家认同产生了持续的影响。作者通过对相关文献和历史事件的细致分析，揭示了“天皇制”背后复杂的意识形态构建过程，以及它如何在不同权力集团的操作下，成为维系国家统一和民族认同的重要象征。这本书的价值在于，它提供了一个理解日本政治思想的“全局观”，让我们能够看到那些分散在历史长河中的思想火花，是如何汇聚成燎原之势，并最终塑造了日本的政治走向。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最直观的感受，就是它极大地拓宽了我对“政治思想”的理解边界。我之前一直以为，政治思想主要局限于政治制度、法律体系和哲学理论的范畴，但这本书却告诉我，一个民族的政治思想，深深地根植于其日常生活的方方面面，渗透在文学、艺术、宗教，甚至是饮食习惯之中。作者在书中对日本传统文化与政治思想之间相互影响的探讨，尤其让我印象深刻。比如，书中对“武士道”精神如何演变为一种重要的政治意识形态的分析，就极其精彩。它不仅仅是对于一种行为规范的描述，更是深入剖析了“武士道”背后的忠诚、荣誉、牺牲等价值观，是如何与日本的军事制度、国家观念紧密结合，并在近代成为一种塑造民族性格的重要力量。我特别喜欢作者在处理这些文化元素与政治思想的交织时，所展现出的那种细致入微的洞察力。它让我意识到，理解一个民族的政治思想，不能仅仅停留在抽象的理论层面，而必须深入到其文化肌理之中，去感受那些看不见的思想流。这本书的价值在于，它提供了一个理解日本政治思想的“文化钥匙”，帮助我们打开了通往其精神世界的大门。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读让我对日本政治思想史的理解，从原先模糊的轮廓，逐渐变得清晰而具体。作者以一种循序渐进的方式，带领读者一步步深入了解日本政治思想的演变过程，从古代的政治思想萌芽，到中世的武士阶级思想，再到近代的自由民权运动和战后民主化思潮，每一个阶段都进行了细致的梳理和深入的分析。我特别欣赏书中对“汉学”在日本的传播和演变的研究。作者并没有简单地将其视为一种外来文化的输入，而是深入探讨了日本在接受汉学过程中，如何对其进行选择性吸收、改造和创新，并最终形成了具有日本特色的儒家思想。这种对思想的“在地化”处理，让我对理解全球化时代如何借鉴和发展外来思想有了更深刻的认识。我记得书中有一个章节，专门分析了日本在明治维新时期，是如何在政治改革的同时，也对传统的家族制度和伦理观念进行了反思和调整。这种对制度与观念之间相互影响的分析，让我对理解一个国家的政治思想有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度着实令人惊叹，它不仅仅是一本关于日本政治思想史的学术著作，更像是一面棱镜，折射出日本社会在不同历史时期所经历的深刻变革与思想碰撞。我作为一个对政治学理论本身并非专业人士的读者，在阅读过程中，屡次被作者对于复杂思想体系的梳理能力所折服。作者并没有回避那些可能让非专业读者感到晦涩难懂的概念，但却通过巧妙的比喻、生动的案例，以及对历史背景的细致还原，将它们化繁为简，清晰明了地呈现出来。我尤其佩服的是，书中对于明治维新时期，日本如何在西方思想的洪流冲击下，既保持自身文化的独特性，又积极吸收外来先进理念的论述。作者深刻地剖析了那些被称为“日本特色”的政治思想，如“国体论”、“国家主义”等，是如何在特定历史条件下孕育、发展，并最终对日本近代化的进程产生深远影响的。这本书不仅仅是回顾历史，更是在探讨思想的生命力，以及思想如何塑造一个民族的命运。它让我意识到，政治思想并非是脱离现实的空中楼阁，而是与社会结构、经济发展、民族情感紧密相连的活生生的有机体。在阅读的过程中，我常常会联想到当下我们自身所处的社会环境，并从中获得不少启发。这本书的价值，远不止于学术研究，更在于它所提供的一种关于理解历史、理解思想、理解“他者”的全新视角。

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后半部分没读完。

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丸山这种在关节点上一刀劈下，线性进化的模式，虽然会因在个人的思想和时代的流向间建立任何联系都必然是简化的而广受诟病，但是正像孙歌在前面的序言中所说，这正是丸山所相信的理论所必须占据的高于历史的那个位置。孙歌前面四十页的序，真的好生好生厉害。

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日本政治思想沿袭关系研究

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丸山真男思想上的敌人始终只有一个，那就是1930至1940年代弥漫日本社会的狂傲的民族主义。——渡边浩。不从这一点出发而外在地批评此书，都会失去着力点

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自然正义与历史