具体描述
这本《礼与王权的合法性建构——以唐以前的史料为中心》由徐燕斌著。礼是中国传统文化的核心,也是法文化的主要构成部分。中国古代的法律文化,从根本上说是一种礼法文化,礼和法纠缠错节的关系一直是中国古代法律史上最为醒目的一道风景:古代中国,夏、商、周三代礼法一体、礼外无法;春秋战国和秦代礼坏乐崩、礼法分离;汉至清末礼法结合、以礼率律。因此,对于法律史的研究,理清礼与法的关系,是最为重要和紧迫的课题。而王权,不仅在中国古代政治生活中处于枢纽地位,而且其本身就是法律的来源之一,所谓“前主所是著为律,后主所是疏为令”,在中国古代,君主不仅掌握着最高的司法权,同时还掌握着立法权。从这个意义上说,我们研究中国古代的法律,如果不把君主纳入视野,不考虑君主在法律中的作用,显然是有失妥当的。《礼与王权的合法性建构——以唐以前的史料为中心》的研究,从合法性的视角对礼与中国古代王权的关系进行探讨,并进而对传统法律文化中最为核心的礼法关系作一个宏观的审视。
作者简介
目录信息
一 问题缘起与研究对象
二 研究史的回顾
三 研究方法与篇章结构
第一章 基本概念与一般理论
一 礼之释义
二 王权的内涵及其演变
三 合法性理论梳理
四 礼与王权合法性的一般理论
第二章 宗教之礼与王权的合法性建构
一 宗教之礼的内在结构:“礼一天”模式
一 “礼一天”与王权合法性建构的理论形态
三 “礼一天”与王权合法性建构的实践形态
四 “礼一天”与唐律中的侵害王权犯罪
小结
第三章 道德之礼与王权的合法性建构
一 道德之礼的内核:“礼一德”
二 “礼一德”与王权合法性建构的理论形态
三 “礼一德”与王权合法性建构的实践形态:以唐代为例
小结
第四章 制度之礼与王权的合法性建构
一 名分之制与王权的合法性建构
二 嫡长之制与王权的合法性建构
小结
第五章 礼与法--合法性视角下的研析
一 “礼以纪政”--礼的合法性与规制
二 经典中的礼与王制
三 礼制与法制的流变
小结
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书给我最深刻的印象,在于它展现出一种深刻的悲剧意识。作者并非单纯地赞美或批判古代的统治结构,而是以一种近乎冷静的学术姿态,剖析了所有致力于构建永恒秩序的尝试,最终都逃不过时间与社会变迁的打磨。那种试图用“礼”来锁定并“永恒化”权力的努力,本身就蕴含着一种内在的脆弱性。作者在字里行间流露出对这种人类困境的深刻理解,即任何权力主体都必须不断地进行“合法性工程”,以应对持续的社会动员与文化更迭的挑战。这种对历史必然性的洞察,让这本书的理论重量远超出了对特定时代的研究,升华为对人类政治经验的普遍性反思,读后让人久久不能平静,深思良久。
这部著作以其宏大的视野和严谨的论证,在探讨权力与仪式、秩序与权威的复杂关系方面,展现了令人瞩目的深度与广度。作者显然深谙古典文献的精髓,同时又运用了现代社会科学的分析工具,使得全书的论述既有历史的厚重感,又不失思想的穿透力。阅读过程中,我仿佛置身于一个由符号、话语和权力构筑的迷宫,作者则像一位经验丰富的向导,清晰地指引着我们穿越那些晦涩难懂的文献和错综复杂的历史脉络。尤其在对特定历史时期礼仪实践的细致剖析上,作者的考据功夫令人叹服,他不仅仅是在描述“发生了什么”,更是在探究“为何会如此”以及“这种‘如此’是如何被建构和维持的”。这种层层递进的探究方式,让读者在跟随作者的思路前行时,不断地对既有的认知结构产生冲击与反思,无疑是一部极具启发性的学术精品。
这本书的价值,很大程度上体现在其跨学科的整合能力上。它娴熟地融合了符号学、社会学以及古典思想史的研究方法,成功地建立起一座沟通不同学科的桥梁。阅读时,我时常会联想到不同领域学者的观点,而这本书的贡献恰恰在于,它不仅引用了这些观点,更是将它们熔铸成了一个新的、更具解释力的整体。作者对“形式”与“实质”之间关系的处理尤其值得称道,他没有陷入形式主义的泥潭,也没有过度简化为经济决定论,而是精准地描绘了物质基础与上层建筑之间那种相互渗透、彼此塑造的辩证关系。这种细腻的笔触,使得读者能够清晰地看到,那些看似抽象的“正当性”观念,是如何通过具体可感的仪式和法律条文,被层层地赋予重量并最终落实到社会生活的方方面面。
初读此书,我立刻被其精妙的结构所吸引。它并非一部平铺直叙的历史叙事,而更像是一系列精心编排的专题研讨,每一个章节都像一颗打磨光滑的宝石,折射出不同的光芒。作者在文字运用上,保持了一种近乎古典的克制与精准,没有冗余的形容词堆砌,每一句话都似乎经过了千锤百炼,旨在最有效地传达其核心思想。这种朴素而有力的文风,极大地增强了理论的严肃性。我特别欣赏作者在处理那些涉及观念与实践之间张力时的那种游刃有余。他没有简单地将“礼”视为一种僵化的教条,而是将其置于动态的社会场域中考察,揭示了权力主体如何巧妙地利用既有的文化框架来合法化自身的统治意图,同时,也展示了被统治者在接受与抵抗过程中所展现出的复杂能动性。这种对权力运作机制的深刻洞察,远超出了传统政治史的研究范畴。
坦白说,这本书的阅读体验是富有挑战性的,它要求读者投入极大的专注力去消化其中密集的理论构建和细致的史料支撑。然而,一旦跨过最初的门槛,回报是极其丰厚的。它迫使我们重新审视“合法性”这一核心概念,不再将其视为一个静态的、理所当然的前提,而是看作一个不断被协商、被表演、被书写的动态过程。作者对仪式性行为的解读尤为精彩,他成功地将那些看似固定的、神圣化的场面还原为一种具有明确社会功能的权力展示工具。这种社会人类学式的洞察力,使得历史事件不再是孤立的记录,而是活生生的、充满张力的社会互动场景。对于任何对政治哲学、文化研究或古代社会结构感兴趣的学者或爱好者来说,这本书提供了一个极佳的、可以深入挖掘的分析框架。