审美现代性批判 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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张辉

北京大学出版社

1999-11

258

15.00元

平装

9787301042595

图书标签: 美学现代性比较文学:文化研究文学研究研究啦文学理论待借思想现代性研究

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发表于2024-11-12

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图书描述

本书从20世纪上半叶中德美学的历史与逻辑关联入手，从审美思想史和知识社会的角度研究审美现代性问题。着重呈示另知识界对德国美学的期待视野，寻求德国审美思想的东渐对中国语境中审美现代性问题的发生所具有意义；具体勾勒德国审美思想在中国的流播图景，特别关注传播媒介和新知识人在其中所发挥的作用。

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著者简介

张辉，江苏省南通市人。文学博士，北京大学中国语言文学系暨比较文学与比较文化研究所副教授。著有《审美现代性批判》（北京，1999）、《王夫之研究》（即出）等；并在《中国社会科学》、《北京大学学报）、《学人》、《读书》等发表学术论文20余篇。参与写作《西方形式美学》（上海，1996/1998）、《比较文学原理新编》（北京，1998/1999）等；合作主编《文化传递与文学形象》（北京，1999）；另有译文数十万字。

图书目录

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用户评价

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唯一重要的问题是向审美现代性批判发问：“以感性优先性为中心的现代性，是否能真正在现代性内部解决自身的问题？”孙周兴前天在首师大关于尼采“积极虚无主义”的讲座最后诉诸艺术的创造性，他本人也逐渐转向艺术理论，但他也一时答不上来怎样面对审美现代性批判本身将审美“本体论化”、将自我神化的问题，这与他所说的虚无主义正互为因果。有意思的是孙周兴认为尼采已经把这个问题解决了，审美意义的自我与存在意义的自我还是有区别的，本书作者却在其博士论文（也就是本书）中就认为尼采才是把审美现代性批判推向极端的最大推手。

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審美現代性兩面性：主體性的捍衛與理性化的反抗，即魏爾曼意義上啟蒙現代性與浪漫的現代性，而最后指向是審美主義。中國作為審美文化代表，衰落之後又與康德以後的德國美學相遇，而前提是為何是海德格爾溝通了老子？原因在於中德共同文化前提：審美主義本身。總體來說是中國學人對德國美學藝術的接受：康德——叔本華——歌德——尼采(黑格爾終於在附錄中以闡釋哈貝馬斯的黑格爾出現了！！而彼時提到哈氏則不得不引用岳川的後現代研究了)，而直到尼采可以做一個了結，作為政治哲學一緯的輝師捨去了施派的尼采，以中國所謂審美主義尼采釋之(當然啦，用到了周國平)；另一條暗現是五四時期學人的美學研究：王國維、蔡元培、宗白華、陳銓、李石岑等。最終，中國式審美獨立降臨而其內在矛盾結構：功利與非功利；多元與中心；存在與虛無。康德的否證之啟示

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材料比较丰富

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稚嫩啊…20年前的作品。

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