具体描述
克罗齐（1866－1952年）是20世纪意大利著名哲学家、史学家、美学家、文学批评家和政治家。1915年4月，当他迈入人生的第50个年头时，思考歌德提出的问题：“为什么历史学家评论他人，就不该评论自己？”他认为“值此理想时刻，回顾自己思想发展的历程并努力审视在勤奋工作年代（我将永远怀念）走过的正确道路，将受益匪浅”。5日至8日，克罗齐浮想联翩，文思泉涌，一气呵成，写就《自我评论》这篇重要文章。此文分为四个部分：一、字里行间有与无，二、生活情景与内心生活，三、思想进程，四、环视四周。以后，又分别于1934年、1941年和1950年三次续写，对1915以后的35年的学术活动、政治活动、思想演进和人生感悟进行详略得当的叙述。通过阅读此文，人们将会理解：克罗齐家资巨万，为什么终生追求探索；他没有大学文凭，为什么会成为享誉世界的大思想家；他被称作“新黑格尔派”，为什么遭他本人反对；他不赞成马克思主义，却成为文化界反法西斯主义的旗手；他是个书斋学者，但在历史的紧要关头从不退缩；“一切历史都是当代史”，“一切历史都是自由的历史”的重要意义；“直觉即表现、即美”的真正含义……
此文虽篇幅不大，但内容丰富，极富文献价值——它是研究克罗齐的生平活动、学术成就、政治立场，甚至人格魅力的重要文献。为此，克罗齐将此文收录在《自选集》中；并一再单册出版。
作者简介
克罗齐（1866-1952），又译柯罗齐。意大利哲学家、历史学家，新黑格尔主义的主要代表之一。1883年在罗马上大学。20世纪20年代形成自己的新黑格尔哲学体系。1903年起主编《评论》杂志。1920-1921年任教育大臣。政治思想上一直是意大利资产阶级自由主义的领袖人物。哲学上深受黑格尔影响，但认为黑格尔的唯心主义不够彻底。他把精神作为现实的全部内容，认为除精神之外单纯的自然是不存在的，哲学就是关于精神（全部存在着的现实）的科学，即纯粹的精神哲学。他的美学思想主要体现在《美学原理》中。
目录信息
一 字里行间有与无
二 生活情景与内心生活
三 思想进程
四 环视四周
自传按语
1950年版跋
附编
直觉与表现的辩证统一
作为创造的艺术和作为行动的创造
鲍姆加登的《美学》
历史的近代概念
克罗齐生平著作年表
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
骗钱、坑钱、愚弄读者智商……的出版社——中国社会科学出版社！ 若不是之前看过4本同出版社（贵社）、同著者（克罗齐）、同编者（田时纲）、甚至其中3本是同译者（田时纲）、封面设计类似（颜色与靠左并有作者签名外加内页有作者黑白照片不同之外）的书目，我真还没发现这么一...
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用户评价
这本《自我评论》简直是本引人入胜的佳作，作者的笔触细腻得让人心惊，仿佛能透过文字直接窥见人内心最深处的挣扎与蜕变。我特别欣赏它对“自我接纳”这一主题的处理，不是那种空洞的说教，而是通过一系列极具画面感的叙事片段，展现了主人公如何在一次次跌倒后，学会与那个不完美的自己和解。记得有一次读到主角面对镜子时的那段描写，那种自我审视的痛苦与释然交织的情感张力，让我手中的书几乎要被捏碎，那种代入感实在太强了。它不像某些心灵鸡汤那样试图提供标准答案，反而更像一面多棱镜，折射出每一个人在成长过程中都会遇到的迷茫与困惑。读完之后，我不是感觉被“治愈”了，而是感到一种被深刻理解后的平静，仿佛那些曾经羞于启齿的内心OS，终于被那位高明的作者精准地捕捉并温柔地安放了下来。对于那些渴望深入探索自我边界，而非肤浅止步于表面修饰的人来说，这本书无疑是一次精神上的深度潜水，绝对值得反复品味。
阅读《自我评论》的过程，与其说是在“读”一本书，不如说是在“经历”一场漫长的心理重建。作者在构建人物关系时，展现出非凡的洞察力，那些复杂的人际纠葛，没有简单的善恶二元论，每个人都有其不可言说的苦衷和逻辑自洽的怪癖。最令我震撼的是，书中对“时间感”的处理，过去、现在与未来仿佛在某一刻达到了奇特的交叠，主角的每一次“自我反思”，都是对自身历史的一次重新审视与重写。这种非线性叙事结构，初看可能有些考验脑力，但一旦适应了作者的节奏，你会发现它无比贴合我们真实记忆的碎片化和跳跃性。这种结构上的大胆创新，让整部作品摆脱了传统自传体作品的沉闷，注入了现代主义文学的锐利和先锋感。对于热衷于探讨存在主义议题，并且欣赏结构复杂性的文学爱好者来说，这本书简直是不可多得的盛宴。
我必须承认，最初拿起《自我评论》时，我对书名抱持着一丝怀疑，以为这会是一部晦涩难懂的哲学论著，充斥着生硬的术语和故作高深的理论。然而，事实给了我一个惊喜的转向。作者的叙事节奏掌控得炉火纯青，情节推进犹如一列高速列车，紧凑却不失细节的打磨。它巧妙地将个体心理活动融入到一个宏大的人生背景之下，使得那些抽象的“内在对话”变得具体可感，甚至具有了戏剧性的冲突。我尤其喜欢作者对于环境描写的功力，那些场景设置不仅仅是故事发生的背景板，它们本身就是主角心境的外化。例如，书中描绘的那个常年被雾气笼罩的城市，就完美地烘托出主人公那份挥之不去的迷惘感。这种将“心”与“景”融为一体的写作手法，让阅读体验从单纯的文字吸收，升级成了一种全方位的沉浸式体验。如果你追求的是那种读完能让你在黑暗中找到一丝亮光的文学作品，这本书绝对能满足你对叙事深度和情感厚度的期待。
这本书的语言风格，初读之下，或许会让人感到一种疏离感，因为它摒弃了当下流行的小清新或直白热烈的情绪表达，转而采用了一种近乎冷静的、带着精确解剖刀意味的笔调来剖析人性。但正是这种克制，才体现了作者深厚的文字功底。它不煽情，却比任何煽情都有力量，因为它直指问题的核心，毫不留恋地揭开那些光鲜外表下的腐朽与脆弱。我注意到，作者在处理人物对话时，常常采用大量的留白和未尽之言，这非常考验读者的理解能力，但也恰恰是这本书高明之处——它邀请你参与到创作中来，去填补那些未说出口的潜台词。这种互动性极强的阅读体验，让我感觉自己不再是被动的接受者，而是主动的共谋者，共同探索着人类精神世界那片广袤而未知的领域。这并非一本适合在通勤路上囫囵吞枣的书，它需要你沏上一杯茶，沉下心来，去细细咀嚼那些看似平淡实则蕴含万钧之力的句子。
这本书的价值，我认为远超出了其作为一本“读物”的范畴，它更像是一份精心打磨的心理工具箱，尽管作者从未以“指南”自居。它最打动我的地方，在于它对“微小决定”力量的强调。我们常常高估了那些轰轰烈烈的转折点，却忽略了无数次清晨醒来时做的那个微不足道的选择，如何最终铸就了我们今天的模样。《自我评论》通过细腻入微的笔触，把这些“蝴蝶效应”般的细微动作捕捉得淋漓尽致。我甚至在合上书本后，会不自觉地去审视自己当天做出的那些看似无关紧要的决定，并开始思考其潜在的长期影响。这种阅读后的行为改变和思维模式的微调，才是衡量一本好书的真正标尺。它没有给我答案，却教会了我如何更审慎、更有意识地去“提问”自己的人生，这种潜移默化的教育意义，是任何浮夸的赞美都无法替代的。
看人物传记都是为了自己获得一点动力
克罗齐真是一如既往的长句控呢_(:з」∠)_对工作的态度可以当座右铭辽！
看人物传记都是为了自己获得一点动力
前面还好，比较清晰地叙述了克罗齐的思想发展历程
看人物传记都是为了自己获得一点动力
