河上肇自传（下卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:[日]河上肇

出品人:

页数:536

译者:储元熹

出版时间:1964

价格:2.80

装帧:精装

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《河上肇自传（下卷）》 一段波澜壮阔的生命史诗，一场触及灵魂的思想之旅。 《河上肇自传（下卷）》并非仅仅是一部个人回忆录，它更是一幅绘制于二十世纪下半叶至二十一世纪初期的思想画卷，记录了一位中国知识分子在时代变迁中的跌宕起伏，在时代浪潮中的深刻反思，以及在知识探索中的不懈追求。本书承接上卷的基石，将读者带入一个更为广阔而复杂的时空维度，深入探究河上肇先生那超越年龄、超越国界、超越学科界限的学术思想形成轨迹，以及其人生道路上那些具有决定性意义的经历和选择。 思想的深度回溯：从理论探索到现实关怀 下卷的叙事，将更加聚焦于河上肇先生思想发展的核心阶段。在此期间，他经历了更为严峻的社会变革，面对了更为复杂的思想挑战，也迎来了更为深刻的学术突破。本书不会简单罗列其学术成就，而是力图呈现其思想是如何在与时代对话、与现实碰撞中逐渐淬炼成型的。 从他对中国古代哲学、特别是道家思想的重塑性解读，到他对马克思主义的批判性继承与创新，再到他对西方哲学、经济学、社会学等领域的融会贯通，下卷将细致地展现河上肇先生如何在不同思想体系之间穿梭，汲取养分，并最终形成其独具原创性的“新马克思主义”或“生态经济学”等重要思想分支。书中将详细阐述其关于“人与自然”、“生产力与生产关系”、“经济发展与社会公正”等核心概念的演变过程，以及他如何试图构建一个更为符合中国国情、更具前瞻性的理论框架。 读者将有机会深入了解河上肇先生在特定历史时期，例如改革开放初期，他对国家发展道路的思考，他对市场经济与计划经济关系的辩证认识，以及他对中国社会转型期所面临的深层矛盾的洞察。这些内容不仅仅是学术探讨，更是那位时代弄潮儿，一位深怀家国情怀的智者，在历史关节点上的深刻反思与真诚呐喊。 人生际遇的真实写照：挑战与蜕变 《河上肇自传（下卷）》在描绘思想画面的同时，也毫不回避地展现了河上肇先生的人生轨迹。下卷中，他的人生遭遇，无论顺境还是逆境，都成为其思想生长的重要土壤。 书中可能会涉及到他在学术道路上遇到的各种挑战：来自传统观念的束缚，来自新兴理论的冲击，以及来自社会环境的压力。这些挑战并非只是学术上的辩驳，更可能是对个人信念、价值取向的严峻考验。河上肇先生如何在这种环境中保持独立思考，如何坚守自己的学术追求，如何在看似绝境中寻找新的突破口，这些都将成为本书引人入胜的部分。 此外，下卷也将深入描绘他与不同人群的交往。这些交往，或许是思想上的碰撞，或许是情感上的交流，或许是合作中的扶持，或许是分歧中的反思。通过这些生动的人物侧写，读者不仅能看到河上肇先生的学术联系，更能感受到他作为一个个体的复杂情感和人生况味。他如何在人生低谷时重拾信心，如何在家国巨变中保持清醒的头脑，如何与志同道合者携手前行，又如何在不同观点中寻求共识，这些都将使人物形象更加立体丰满。 时代印记的深刻烙印：历史的见证者与反思者 《河上肇自传（下卷）》并非仅仅是个人的故事，它更是那个波澜壮阔时代的缩影。河上肇先生的个人经历，与中国二十世纪末至二十一世纪初的社会变迁紧密相连。 书中可能触及他如何亲历并观察改革开放的进程，如何思考中国在全球化浪潮中的定位，如何分析中国经济腾飞背后的深层社会动因，以及如何审视科技进步对人类社会带来的双重影响。这些内容，将为读者提供一个独特的视角，去理解那个充满机遇与挑战的时代。 河上肇先生并非被动地接受历史，而是以其深刻的思想和敏锐的洞察力，参与到对历史的解读和反思之中。他如何从历史事件中提炼出普适性的规律，如何从中国经验中总结出世界性的启示，如何批判性地反思历史的得失，从而为当下和未来提供借鉴，这些都将是本书的重要价值所在。 思想的延续与传承：对未来的展望 《河上肇自传（下卷）》的结尾，不会仅仅停留在对过往的回顾，更会指向对未来的深切关怀。河上肇先生的思想，始终具有强烈的现实关怀和前瞻性。 下卷将深入探讨他晚年对全球性挑战的思考，例如环境危机、资源枯竭、贫富差距、文明冲突等。他如何将自己的理论框架应用于解决这些问题，如何提出具有建设性的解决方案，以及他如何期盼一个更加公平、可持续、和谐的未来，这些都将给读者带来深刻的思考和启迪。 本书的出版，不仅仅是为了纪念一位杰出的学者，更是为了传承其宝贵的思想财富，激发后人对人类社会发展道路的进一步探索。河上肇先生的自传，是他留给我们的珍贵遗产，它将引导我们穿越历史的迷雾，审视当下的困境，并勇敢地走向充满未知的未来。 一本书，多重阅读体验。 对于研究中国现代思想史的学者而言，《河上肇自传（下卷）》是不可或缺的原始史料，它提供了第一手的思想发展线索和学术争议的背景。 对于关注中国社会变迁的读者而言，本书是了解那个时代最生动、最深刻的解读。 对于追求独立思考和深刻洞察的读者而言，河上肇先生的思想将是一次思想的洗礼和精神的升华。 《河上肇自传（下卷）》是一部值得反复品读的巨著，它将带领读者走进一位伟大思想家的内心世界，感受他与时代同行的澎湃激情，领略他思想探索的璀璨星光。这是一段值得我们认真倾听、深入体悟的人生传奇，一段启迪智慧、烛照未来的思想之旅。

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这本书的叙事结构处理得非常精妙，它没有采用那种平铺直叙、流水账式的记录方式，而是巧妙地在时间线索的推进中，穿插了大量对于特定历史事件和思想流变的反思与剖析。读起来，你会感觉到作者的笔触时而如涓涓细流般细腻地描摹个人情感的波动，时而又如磅礴的江河般激昂地探讨宏大的社会议题。这种叙事节奏的张弛有度，使得原本可能枯燥的自传体回忆录，变得极富戏剧张力和思想深度。特别是在描绘其思想形成的关键转折点时，作者那种层层剥茧、自我辩驳的写作手法，极具感染力，仿佛能让你瞬间代入到他那个时代知识分子面临的道德困境和精神挣扎之中。你读到的不仅仅是“发生了什么”，更多的是“为什么会这样想，以及我是如何说服自己的”。这种内省式的写作，让这本书超越了单纯的个人回顾，上升到了对特定历史时期知识分子群像的深刻洞察，我几乎能想象出作者在案头伏案疾书时的那种专注与挣扎。

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这本书的装帧设计真是深得我心，那种朴素中透着文人气息的质感，让人一上手就感觉这不是一本普通的传记。封面那种略带泛黄的米白色调，配上沉稳的黑色宋体字，仿佛能闻到纸张上陈旧的书香。我通常很注重阅读体验，而这本《河上肇自传（下卷）》在纸张的选择上非常考究，触感温润，翻页时沙沙作响，节奏感十足，让人忍不住想一页页往下读。我是一个对细节很在意的人，书脊的装订处理得干净利落，即便多次翻阅，也丝毫没有松散的迹象，这在如今很多批量生产的出版物中已属难得。而且，出版社在排版上的用心也值得称赞，行间距和字号的把握恰到好处，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于阅读这种厚重题材的非虚构作品来说至关重要。拿到书的那一刻，我就知道，这不仅仅是文字的集合，更是一件值得收藏的艺术品。它散发出的那种知识分子的沉静气质，与书中所承载的那个时代知识分子群体的精神风貌形成了绝妙的呼应，体现了出版方对内容尊重和对读者的敬意。

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我一直对那个特定历史时期知识界的风起云涌深感兴趣，而这本书在呈现那个群体的精神图景时，展现出一种令人敬佩的坦诚和复杂性。它没有将人物脸谱化，也没有对历史进行简单的褒贬，而是非常立体地刻画了那个时代里，理想主义者如何在现实的巨大压力下不断调整、妥协、坚守，甚至自我怀疑的过程。透过作者的视角，我们得以窥见诸多重要人物在私下交流中的真实想法，那些在公共场合难以启齿的困惑、争论和最终的选择，都被清晰地记录下来。这种“去神化”的处理，反而让那些历史人物显得更加真实可信，充满了人性的光辉与局限。对于我这样的历史爱好者而言，这本书提供了一个极佳的切口，去理解一个知识分子群体在社会剧变中的精神航向是如何确定的，其内部思想碰撞的火花，至今读来仍令人深思，它不是教科书式的结论，而是活生生的思想搏斗史。

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对我来说，阅读传记最核心的价值在于获得一种超越自身经验的启示。《河上肇自传（下卷）》在这方面做得非常出色。它不仅仅是一份个人履历的记录，更像是一部关于“如何面对时代洪流中的自我定位”的深刻教材。作者在描述自己如何在新旧思潮交替的十字路口做出取舍时，所展现出的那种坚韧不拔的理性精神和对真理的持续追问，深深地打动了我。尤其是在面对困境和失意时，他表现出的那种从容与自持，并非盲目的乐观，而是建立在对世界深刻理解基础上的成熟与超脱。这种精神力量，对于身处信息爆炸、选择过载的现代人来说，无疑是一种及时的提醒和精神上的支撑。读完之后，我感觉自己的视野被打开了，对于如何平衡个人理想与社会责任有了更深层次的思考，这本书给我带来的精神洗礼，远超了我对一本回忆录的预期。

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这本书的语言风格，用“内敛而蕴藉”来形容最为贴切。它没有使用那种夸张的修辞或煽情的笔调来刻意渲染气氛，而是遵循着一种古典的、克制的表达方式，将深沉的情感和犀利的见解藏在平实的叙述之下。这种“不着痕迹”的文字功力，反而需要读者付出更多的注意力去细品。每一个长句的结构，每一个用词的选择，都似乎经过了深思熟虑，带着一种久经世故却依然保持纯真的知识分子特有的文气。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼某些段落，体会其中言外之意和历史背景的张力。这种文字的力量，不在于声势浩大，而在于它如同陈年的老酒，初尝平淡，回味悠长，让人在不经意间被其深厚的文化底蕴所折服。它体现了一种对文字本身应有尊重的态度，是当代写作中少见的一种沉静之美。

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日本社会，即使在军国主义最猖獗的时代的监狱里，也保存着对知识分子的敬重，而中国则经历了彻底破坏知识分子的尊严的过程，即使今天依然很多人以反智为荣，还把反智就是扎根群众的标识。可叹。

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日本社会，即使在军国主义最猖獗的时代的监狱里，也保存着对知识分子的敬重，而中国则经历了彻底破坏知识分子的尊严的过程，即使今天依然很多人以反智为荣，还把反智就是扎根群众的标识。可叹。

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日本社会，即使在军国主义最猖獗的时代的监狱里，也保存着对知识分子的敬重，而中国则经历了彻底破坏知识分子的尊严的过程，即使今天依然很多人以反智为荣，还把反智就是扎根群众的标识。可叹。