具体描述
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，进行了潮弄。这是这部演述超人间故事的神魔小说最突出、最优异的品质，也是它的艺术价值和魅力的最根本的所在。
《西游记》的主旨就是在于政治批判，那就和小说的形象和意蕴不符了。对现实政治的讽刺顶多只是这部神魔小说的附带性的内容，是信手拈来之笔，是讽喻世态人情中的涉笔成趣。一部小说如果不包含丰富的、多元的、在众多棱面上映射出众多意象的内涵，就不成其为多姿多采的有生命力的艺术品，不会万古长新。
作者简介
吴承恩(1501年-1582年)，汉族。字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人,明代小说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了82岁。
《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。不过都是他死后的事了。他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。目前只遗留后人辑的《射阳先生存稿》四卷。一般公认他是中国的《西游记》的最后定稿作者，但也有观点认为不是，目前在学术界保持着争议(旧时传说是元朝的全真教道人丘处机)。
出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为儿子取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。
他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，历时7年。
步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端正，忠于自己的妻室。嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打击是沉重的。在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为“功名富贵自有命，必须得之无乃痴？”
吴承恩一生不同流俗，刚直不阿。他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。他厌恶腐败的官场，不愿违背本心，对黑暗的现实持否定态度。他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。”认为“民灾”的形成，社会现实的丑恶，原因就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。他想“致麟凤”，行“王道”，扭转乾坤，但是怀才不遇，壮志未酬，只能空怀慷慨，抚事临风叹息。生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。
目录信息
校评说明
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉妖
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
· · · · · · (收起)
读后感
自古云“最毒妇人心”，而动物界中“蝎子”也属毒中之毒，于是这妇人和蝎子就有了密不可分的关系。西游记中，这“蝎子精”（也名“琵琶精”）当仁不让地由女性扮演。 琵琶精在“西游记”第五十五回（“色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身”）出场。女儿国国王于唐三藏“成亲”后...
评分红孩儿也是有几个亲人的。爸爸，大力牛魔王；妈妈，铁扇公主；还有一个叔父，如意真仙。泼耐红孩儿非要吃拿唐僧肉，悟空降伏不了，请来了观音菩萨，这才把红孩儿拿下。观音菩萨给红孩儿剃了头儿，又给他抓了三个朝天辫儿；悟空犹自取笑道““这妖精大晦气！弄得不男不女，不...
评分自古云“最毒妇人心”，而动物界中“蝎子”也属毒中之毒，于是这妇人和蝎子就有了密不可分的关系。西游记中，这“蝎子精”（也名“琵琶精”）当仁不让地由女性扮演。 琵琶精在“西游记”第五十五回（“色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身”）出场。女儿国国王于唐三藏“成亲”后...
评分 评分1。 女人 唐僧遇黄袍怪一难，共写了四回（二十九到三十二回）。 此难发生在孙悟空三打白骨精之后，也就是胖和尚赶走了猴子之后。唐僧被黄袍怪所捉，又被黄袍怪的夫人百花羞公主所放；公主托唐僧捎书宝象国国王，叫国王来派兵营救；后沙僧营救不利，被黄袍怪所捉；唐僧被黄袍怪...
用户评价
这本书的语言风格也极具特色，通俗易懂却又不失文采。即使是描写一些比较抽象的概念，也能通过生动的比喻和形象的描绘来传达。这种文字功底，让我对中国古典小说的语言魅力有了更深的认识。
评分每一次重读《西游记》，我都会有新的发现和感悟。不同的人生阶段，读到的东西也会不一样。年少时，我可能更关注那些打斗的场面和有趣的妖怪，而随着年龄的增长，我更能体会到其中关于坚持、责任以及团队合作的精神。
评分《西游记》所描绘的那个充满挑战和奇遇的世界，总是能激发我的好奇心。我想象着自己也能够像孙悟空一样，拥有超凡的能力，去探索未知的领域，去面对各种各样的困难。这种对未知世界的向往，也驱动着我去阅读更多关于历史、地理和科学的书籍。
评分总而言之，《西游记》是一部能够给人带来多重享受的经典之作。它不仅仅是一部娱乐作品，更是一部充满智慧和哲理的读物。它在我阅读生涯中占据着重要的位置，为我打开了通往更广阔阅读世界的大门。
评分《西游记》中蕴含的哲学思想也值得深思。虽然它是一部神魔小说，但其中关于人性、命运、修行的探讨，却有着深刻的现实意义。孙悟空从一个叛逆的石猴，经历磨难后成为斗战胜佛的过程，本身就是一个关于自我救赎和成长的寓言。
评分每次翻开《西游记》，我总会被其中那些充满想象力的情节所吸引，比如腾云驾雾、呼风唤雨的本领，以及各种奇形怪状的妖怪。这些元素组合在一起，构成了一个瑰丽奇幻的世界，让人仿佛置身其中，与主人公们一同经历九九八十一难。这种天马行空的想象力，在我后来的阅读中，也让我对那些同样充满幻想色彩的作品有了更高的期待，甚至对科幻小说和奇幻文学产生了浓厚的兴趣。
评分不得不说，《西游记》在一定程度上也影响了我对“磨难”的看法。书中的主人公们经历了无数次的失败和挫折，但他们从未放弃，最终实现了目标。这种“打不倒”的精神，在我遇到困难时，总能给我带来力量和鼓舞。
评分读《西游记》真是一次奇妙的旅程，虽然我这次要分享的不是它本身，而是它在阅读体验上给我留下的深刻印象，以及它如何影响了我对其他书籍的看法。首先，这本书的文字魅力是毋庸置疑的，它有一种独特的韵律感，即使是描写一些惊险刺激的场面，也带着一种古朴的节奏。我尤其喜欢其中对人物心理的细腻刻画，即使是像孙悟空这样桀骜不驯的角色，也能从中窥见其内心的挣扎和成长。
评分《西游记》中的人物塑造也是极其成功的。唐僧的慈悲为怀，孙悟空的勇猛无畏，猪八戒的贪吃好色，沙和尚的忠厚老实，每个人物都有其鲜明的个性和独特的魅力，即使是配角，也往往有着令人难忘的特点。这种饱满的人物群像，让我在阅读过程中，能够清晰地感受到他们之间的互动和情感，也让我更加理解了文学作品中角色塑造的重要性。
评分这本书的叙事结构也很有意思，它既有主线故事的推进，又有许多独立的小故事穿插其中。这种多层次的叙事方式，使得整个故事既紧凑又丰富，不会让人感到枯燥乏味。我发现，很多现代的小说在结构上也会借鉴这种方式，通过支线情节来丰富主线，提升作品的艺术感染力。
评分唐僧三把斧：门面担当、嘤嘤哭泣、咒骂行者。要我是孙悟空早就把他一棒打死了。
评分我一直觉得自己读书是光速的，然后这书我读了1个半月，不过值得。名著就是名著。 悟空很可爱，重情义，细心。八戒笨懒。唐僧除了对佛的执着，其它真是不敢苟同，胆子小，爱推卸责任。沙僧简直就是挑担的，可以无视。
评分《西游记》最有意思的是前几回，即使是花果山化石而生的猴子，也和人一样感受到了生老病死。他闹的是地府天宫，更想挣脱的是自己与生俱来的一种局限——即不自由。我们年轻的时候也多有这种冒失，无论翻多少筋斗，兜多少个圈，如何炼就铜筋铁骨，最终还是回到漫长的取经路上，那也是一种漫长的衰老呵。
评分唐僧死基佬臭娘炮太讨嫌 孙悟空忠犬被虐成渣
评分《吴承恩打油诗全集》。看得好累。如果把这些写景、说理、复述的打油诗词全去掉，应该可以省下2/3的篇幅。
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