图书标签: 余英时  思想史  清代学术  学术史  戴震  章学诚  思想和学术  历史   

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基本的写作套路：扣帽子。像什么刺猬狐狸，智识主义反智识主义，内在理路外在理路，终于把二元对立的结构架了起来。但总感觉是在隔靴搔痒，说得不真切。

基本的写作套路：扣帽子。像什么刺猬狐狸，智识主义反智识主义，内在理路外在理路，终于把二元对立的结构架了起来。但总感觉是在隔靴搔痒，说得不真切。

#第二次捧读。

文献功夫一流，思想史上的师承和对立也梳理得较为清楚。但中国思想史上的范畴和西方思想史上的范畴，对应起来很危险。盖中国学术一直是为文献笼罩，程朱、陆王后来归流于考据，确有内在理路，这个理路也实伏于经典文献的路子里。而西方学术很早就抛开了圣经，百家争鸣，未定一尊。另，这本子错字多。

看到好几处都忍不住狂笑，古人和作者都太好玩了。#笑点是奇怪嘛

余英时在讨论戴震时的主要观点可概括为两点，一为戴震善于考证，并被目为考证学的领袖（“群狐之首”）但他自己却醉心于义理之学（“刺猬”），用余先生的话来说：“乾隆时代有两个戴东原，一是领导当时学风的考证学家戴东原，另一个则是与当时学风相背的思想家戴东原。” 二是...  

大部分人觉得好，只是因为他们看懂了余英时摆在台面上那些假设的线索与叙述，并止步于此。他们并不去试图了解作者的意图与撺掇史料的方法，因为这些隐藏着的，不仅拙劣，更气象狭隘。 虽然余英时厌恶六七十年代大陆盛行的意见先行式的史学做法，然而在那个时代里，他却未能免俗...  

1、中西哲学如何汇通的问题：余英时内在理路说认为，对于中国思想与学术的发展脉络，需要从其自身发展的内在理路出发考察（但余并不排斥从外在经济、政治等具体理路出发作具体的考察与研究）。但所谓的内在理路似乎又很难成型。余氏对戴震与章学诚的考察（阳明学如何转出浙东史...  

大部分人觉得好，只是因为他们看懂了余英时摆在台面上那些假设的线索与叙述，并止步于此。他们并不去试图了解作者的意图与撺掇史料的方法，因为这些隐藏着的，不仅拙劣，更气象狭隘。 虽然余英时厌恶六七十年代大陆盛行的意见先行式的史学做法，然而在那个时代里，他却未能免俗...  

大部分人觉得好，只是因为他们看懂了余英时摆在台面上那些假设的线索与叙述，并止步于此。他们并不去试图了解作者的意图与撺掇史料的方法，因为这些隐藏着的，不仅拙劣，更气象狭隘。 虽然余英时厌恶六七十年代大陆盛行的意见先行式的史学做法，然而在那个时代里，他却未能免俗...