中國民間故事史

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出版者:商務印書館
作者:劉守華
出品人:
頁數:698页
译者:
出版時間:2012-4
價格:84.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100085632
叢書系列:
圖書標籤:
  • 民間文學
  • 民俗學
  • 文學史
  • 民俗
  • 故事學
  • 文學
  • 文化
  • 誌怪
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  • 故事史
  • 傳統文化
  • 民間傳說
  • 文化史
  • 口頭傳統
  • 民族故事
  • 故事演變
  • 敘事傳統
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具體描述

學界泰鬥鍾敬文先生認定本書“作為係統研究中國民間故事的第一本著作,具有重要的開創意義”。《中國文學專史書目提要》評價其為“一部資料性與學術性並重的著作,具有很高的學術價值”。全書規模宏大,苦心經營8載完成,是作者從事故事學研究40多年的心血結晶。全書除緒論外,設12章(每章5-7節),分彆論述先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清及20世紀中國民間故事,以及佛教、道教文化與中國民間故事的交融。從材料的發掘、體係建構到文本論析,都具有原創性與開拓性,且內容宏富,資料翔實,齣版後深受國內外學者好評,大陸及颱灣各高校紛紛選用此書作研究生教材。

《中國民間故事史》 一、 溯源與演變:中華民族精神世界的韆年迴響 《中國民間故事史》是一部宏大的學術著作,它以一種抽絲剝繭的嚴謹態度,深入探究瞭中國民間故事的起源、發展脈絡以及在不同曆史時期所呈現齣的多元麵貌。本書並非簡單地羅列故事,而是將其置於廣闊的社會、文化、政治和經濟背景之下,揭示瞭這些口頭傳承下來的敘事藝術如何摺射齣中華民族的集體記憶、價值觀念、生活智慧和審美情趣。 1. 起源的洪荒:從神話傳說到早期敘事 故事的種子,早在文字尚未普及的濛昧時代便已播下。本書追溯至上古神話、創世傳說,以及遠古先民在應對自然挑戰、探索宇宙奧秘、尋求生命意義過程中所産生的樸素敘事。這些早期故事,如“盤古開天闢地”、“女媧造人”、“後羿射日”等,雖然帶有濃厚的宗教和神話色彩,但它們構成瞭中國民間故事的最初形態,蘊含著先民們對世界本源的猜想和對生存狀態的理解。作者細緻分析瞭這些神話故事的結構、主題以及與當時社會形態的關聯,指齣它們是早期人類思維模式的體現,也是後世民間故事發展的重要基石。 隨著社會的發展,氏族部落的興盛,英雄傳說逐漸興起。本書深入探討瞭如“大禹治水”、“皋陶斷獄”等早期英雄人物的故事,分析瞭這些故事如何塑造瞭中華民族對於勤勞、智慧、勇敢、公正等品質的崇拜。這些故事不僅是曆史的迴聲,更是早期社會價值觀的傳遞和民族認同的形成。 2. 繁榮與流變:春鞦戰國至秦漢的文化熔爐 春鞦戰國時期,百傢爭鳴,思想文化空前活躍,這為民間故事的繁榮提供瞭沃土。本書詳細闡述瞭這一時期諸子百傢的思想如何滲透到民間故事之中,例如道傢的“莊周夢蝶”、“葉公好龍”等,反映瞭對自然之道、個體自由的思考;法傢的“守株待兔”、“刻舟求劍”等,則以寓言的形式揭示瞭僵化思想的危害。儒傢的倫理道德觀念,如孝道、忠誠、仁愛,也通過各種故事得以傳播,塑造著人們的行為準則。 秦漢大一統王朝的建立,促進瞭各地區文化的交流與融閤。本書分析瞭這一時期,隨著交通和商業的發展,不同地域的故事開始相互傳播、藉鑒,形成瞭新的敘事風格和主題。漢代的方士傳說、神仙故事,如“麻姑獻壽”、“八仙過海”的早期雛形,展現瞭人們對長生不老、超凡脫俗的渴望。同時,曆史事件和人物也開始被民間化,成為故事創作的素材,如“項羽烏江自刎”、“劉邦斬蛇起義”等,這些故事在民間流傳中,往往加入瞭更多的情感色彩和戲劇衝突,使其更具感染力。 3. 輝煌與定型:魏晉南北朝至唐宋的藝術高峰 魏晉南北朝時期,戰亂頻繁,社會動蕩,但也孕育瞭瑰麗奇絕的誌怪小說和搜神記事,這些作品為民間故事注入瞭神秘、奇幻的色彩。本書重點分析瞭如“牛郎織女”、“嫦娥奔月”、“白蛇傳”的早期版本等故事,它們往往帶有濃厚的浪漫主義和唯美主義情調,反映瞭人們在苦難中對美好愛情、理想生活的嚮往。佛教的傳入,也對民間故事産生瞭深遠影響,佛經故事、因果報應的觀念融入其中,豐富瞭故事的道德內涵和想象空間。 唐宋時期,是中國民間故事的輝煌時期。隨著市民階層的壯大和城鎮經濟的繁榮,說唱文學、戲麯藝術蓬勃發展,為民間故事的傳播提供瞭新的載體和形式。本書詳細考察瞭唐代傳奇、宋代話本中的大量優秀作品,分析瞭如“楊傢將”、“包公案”、“梁山伯與祝英颱”等經典故事的成型過程。這些故事不僅情節跌宕起伏,人物形象鮮明,而且主題更加貼近民眾生活,深刻反映瞭當時的社會現實、人情世故和民族情感。特彆是“四大名著”的雛形,在這一時期也逐漸在民間故事的土壤中孕育。 4. 傳承與變異:元明清至近代的多元發展 元明清時期,戲麯、小說等文學形式日臻成熟,許多民間故事被改編、加工,成為膾炙人口的經典之作。本書探討瞭這一時期,在官方文化和民間文化相互作用下,民間故事如何進一步發展和傳播。如“西遊記”、“三國演義”、“水滸傳”、“紅樓夢”中的許多故事原型,都可以在民間流傳的各種故事中找到源頭。同時,各地的地方戲麯、麯藝也承載瞭大量具有地域特色的民間故事,它們在傳承中不斷演變,形成瞭各自獨特的風格。 近代以來,隨著社會變革的加速和西方文化的傳入,中國民間故事的發展呈現齣更加多元化的趨勢。本書關注瞭近代知識分子對民間故事的發現、整理和研究,以及民間故事在民族救亡運動中的作用。同時,也分析瞭在現代化進程中,民間故事所麵臨的挑戰和機遇,如口頭傳統的式微,以及新媒體對其傳播方式的改變。 二、 核心主題與價值意涵:照亮中華民族的精神世界 《中國民間故事史》並非僅僅是故事的編年史,它更是一部解讀中華民族精神世界的史書。本書通過對大量民間故事的梳理和分析,揭示瞭其背後蘊含的深刻價值意涵: 1. 價值觀念的傳承與重塑 從遠古的神話到近代的傳說,中國民間故事始終承載著中華民族的核心價值觀念。孝道、忠誠、信義、仁愛、勤勞、智慧、勇敢等品質,通過英雄人物、善良百姓的形象,以及懲惡揚善的結局,得以反復強調和歌頌。同時,故事也反映瞭人們對於公平正義的追求,對於社會倫理的思考,以及對人生百態的深刻洞察。例如,“不孝有三,無後為大”的觀念在早期故事中有所體現,但隨著時代發展,故事也開始探討更深層次的親情倫理。 2. 民族精神與文化認同的凝聚 民間故事是中華民族共同的精神財富,它在潛移默化中塑造著民族的集體意識和文化認同。無論是對傢國情懷的贊頌,如“精忠報國”的故事;還是對反抗壓迫的歌頌,如“武鬆打虎”、“林衝雪夜上梁山”;亦或是對民族英雄的緬懷,如嶽飛、文天祥等人的傳說,都極大地激發瞭民族自豪感和凝聚力。這些故事跨越地域和階層,成為連接不同時代、不同地域中華兒女的精神紐帶。 3. 生活智慧與處世哲學的啓迪 中國民間故事是勞動人民集體智慧的結晶。從對自然規律的認識,到對人情世故的洞察,再到對生活睏境的應對,故事中蘊含著豐富的實踐經驗和人生智慧。例如,“愚公移山”展現瞭持之以恒的精神;“司馬光砸缸”體現瞭急中生智的應變能力;“濫竽充數”則告誡人們要腳踏實地。這些故事以生動形象的方式,為後人提供瞭寶貴的處世啓示,教會人們如何在復雜的世界中生存和發展。 4. 審美情趣與藝術想象的展現 中國民間故事的藝術魅力同樣不容忽視。從神話的奇幻瑰麗,到傳說的人物形象,再到寓言的簡潔精煉,故事的敘事藝術和審美風格多種多樣。本書深入分析瞭這些故事的語言藝術、結構特點、人物塑造以及情感錶達,揭示瞭中華民族獨特的審美追求和豐富奇特的藝術想象力。如,“聊齋誌異”中的鬼狐故事,展現瞭對人性善惡的探索和對理想愛情的追求;“山海經”中的異獸奇談,則充滿瞭原始的生命力和神秘感。 三、 研究方法與學術價值:嚴謹求實的學術探索 《中國民間故事史》之所以能夠成就其宏大的敘事和深刻的洞見,得益於作者嚴謹求實的學術研究方法。本書並非孤立地看待故事,而是將其置於曆史的縱深和文化的廣度之中進行考察。 1. 跨學科的研究視角 本書融閤瞭曆史學、文學學、人類學、社會學、民俗學等多個學科的研究視角,力求從更全麵的維度理解民間故事的形成和演變。通過藉鑒不同學科的研究方法和理論,作者能夠更準確地分析故事産生的社會根源、文化背景以及其在不同社群中的流傳和接受情況。 2. 史料的梳理與辨析 在研究過程中,作者對浩如煙海的史料進行瞭細緻的梳理和辨析。這包括對古籍文獻、筆記小說、地方誌、民間歌謠、口頭傳承的記錄等進行考證,辨彆其真僞、價值,並追溯其來源和演變軌跡。對於不同版本的故事,本書也進行瞭細緻的比較和分析,力求還原其最真實的形態。 3. 理論的闡釋與應用 本書在論述過程中,恰當地運用瞭相關的理論學說,如神話學、敘事學、文化人類學等理論,來解讀民間故事的深層含義。例如,對神話的起源分析,可能藉鑒瞭弗雷澤的“金枝”理論;對故事結構的研究,可能運用瞭列維-施特勞斯的結構主義方法。但這些理論的運用並非生搬硬套,而是服務於對中國民間故事特性的深刻理解。 4. 曆史演進的宏觀把握 本書最大的亮點在於其對中國民間故事曆史演進的宏觀把握。作者清晰地勾勒齣從上古時代到近現代,民間故事如何隨著時代變遷而不斷發展、演變、融閤、創新的全景圖。這種曆史的縱深感,使得讀者能夠清晰地認識到,民間故事並非一成不變的靜態存在,而是充滿生命力的動態傳承。 結語: 《中國民間故事史》是一部具有裏程碑意義的學術著作。它以其深刻的洞察力、嚴謹的研究方法和宏大的曆史視野,全麵地梳理和闡釋瞭中國民間故事的悠久曆史、豐富內涵和重要價值。本書不僅為學者提供瞭寶貴的學術資源,也為普通讀者打開瞭一扇瞭解中華民族精神世界的窗口。通過閱讀本書,我們可以更深刻地理解中華文明的根源,感受中華民族生生不息的智慧與活力,並從中獲得思想的啓迪和精神的滋養。它是一部關於我們是誰,我們從哪裏來,我們往何處去的,最為生動而古老的史詩。

作者簡介

劉守華,男,1935年8月生,湖北仙桃人。1957年畢業於華中師範大學中文係,留校任教至今。曾任中文係主任及湖北省民間文藝傢協會主席。現為華中師範大學文學院教授,博士生導師,非物質文化遺産研究中心主任,《中國民間文藝學年鑒》主編。1956年開始投身於民間文學研究,迄今齣版學術論著《中國民間童話概說》,《比較故事學》、《中國民間故事史》、《中國民間故事類型研究》、《道教和中國民間文學》、《佛經故事與中國民間故事演變》等10餘種。主編的《民間文學導論》獲全國高校優秀教材一等奬。

目錄資訊

緒論
第一章 先秦兩漢民間故事
第一節 古代民間故事的萌芽
第二節 先秦諸子寓言中的民間故事
第三節 《風俗通義》所載漢代民間故事
第四節 《列女傳》中的“堯舜禪讓”及其演變
第五節 《淮南子》中的“地陷為湖”及其演變
第六節 小結
第二章魏晉南北朝民間故事
第一節 《列異傳》
第二節 《搜神記》
第三節 《搜神後記》
第四節 《幽明錄》
第五節 《異苑》
第六節 其他誌人、誌怪小說集中的民間故事
第七節 《搜神後記》中的《白水素女》及其演變
第八節 《搜神後記》中的《蛟子》和龍母型故事
第九節 小結
第三章 隋唐民間故事(上)
第一節 戴孚的《廣異記》
第二節 《酉陽雜俎》
第三節 句道興本《搜神記》
第四節 《啓顔錄》
第五節 其他誌怪、傳奇集中的民間故事
第六節 變文中的《劉傢太子傳》及其他
第四章 隋唐民間故事(下)
第一節 《葉限》和灰姑娘型故事
第二節 《魯般作木鳶》和木鳥型故事
第三節 《田章》和天鵝處女型故事
第四節 《望夫岡》和雲中落綉鞋型故事
第五節 小結
第五章 宋元民間故事(上)
第一節 《夷堅誌》
第二節 《青瑣高議》
第三節 《稽神錄》及其他
第四節 《湖海新聞夷堅續誌》
第五節 《艾子雜說》和《事林廣記》
第六章 宋元民間故事(下)
第一節 “蛇妻”與《白蛇傳》
第二節 《符離王氏蠶》與神蠶故事
第三節 《費孝先》與《鬥榖三升米》
第四節 《蔔起傳》與子報父仇故事
第五節 宋元話本與民間故事
第六節 小結
第七章 明清民間故事(上)
第一節 《耳談》
第二節 《聊齋誌異》
第三節 《子不語》
第四節 《咫聞錄》
第五節 《都公譚纂》、《夜譚隨錄》及其他
第六節 《笑府》、《笑得好》及其他
第八章 明清民間故事(下)
第一節 《轆角莊》和天婚故事
第二節 《寶應獺妖》和老獺稚故事
第三節 虎故事種種
第四節 “寶捲”、“善書”和民間故事
第五節 小結
第九章 佛教傳播與中國民間故事
第一節 《經律異相》
第二節 《大唐西域記》
第三節 藏傳佛教和《屍語故事》
第四節 《佛本生經》和阿鑾故事
第五節 “端正王判案”在中國的流變
第六節 “商人贖龍女”與中國的“龍女報恩”
第七節 小結
第十章 道教信仰與中國民間故事
第一節 《神仙傳》種種
第二節 八仙故事的魅力
第三節 “許真君斬蚊”的源流
第四節 “仙鄉奇遇”的構成與演變
第五節 小結
第十一章 世紀的中國民間故事(上)
第一節 從徵集歌謠到采錄故事
第二節 民間傳說故事研究的開端
第三節 發掘利用民間文藝的新熱潮
第四節 新中國的成立與民間文學事業的勃興
第五節 五六十年代的民間故事采錄
第六節 五六十年代的民間故事研究
第十二章 世紀的中國民間故事(下)
第一節 新時期的開始與民間文學事業的第二個“黃金時代”
第二節 新故事與《故事會》
第三節 故事傢和故事村的新發現
第四節 《中國民間故事集成》的編纂
第五節 小結
附錄一
民間文化學研究的新成果——評《中國民間故事史》(劉锡誠)
附錄二
評劉守華著《中國民間故事史》(譚達先)
附錄三
《中國民間故事集成》的特色與價值(劉守華)
初版後記
再版瑣記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

從結構上看,這本書的處理方式體現齣一種極強的“數據庫”思維,但這種思維被非常優雅地僞裝瞭起來。它不是一本連貫的小說,而更像是一個精心編排的、索引清晰的文化礦藏。每篇引述的篇幅控製得當,注釋詳盡,讓你在閱讀過程中隨時可以停下來,查閱相關的文化背景或者地理信息,極大地豐富瞭信息量。我發現自己經常會因為一個有趣的詞條或一個陌生的地名而停下來,去進行旁騖的搜索,這充分說明瞭這本書作為“引子”的巨大潛力。它成功地將知識的趣味性和係統的嚴謹性結閤起來,避免瞭傳統文化讀物常有的那種堆砌式的沉悶感。對於渴望係統學習但又害怕被繁復理論壓垮的讀者來說,這本書提供瞭一個既可供深入鑽研,又可隨時隨地翻閱的絕佳範本。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程,與其說是在“讀”,不如說是在進行一次深入的田野考察,雖然我隻是坐在書桌前。它最吸引我的是其敘事結構的處理,作者似乎采用瞭非綫性的時間軸來組織材料,而不是簡單地按照年代或地域進行劃分。這使得閱讀體驗充滿瞭探索的樂趣,你可能上一頁還在聽一個關於遠古神祇的史詩般傳說,下一頁就跳到瞭近現代某地流傳的詼諧笑話。這種跳躍性不僅沒有造成閱讀障礙,反而更貼近民間口頭傳統的真實麵貌——那種在不同場景、不同人群中不斷被重新講述和變異的生命力。我驚喜地發現,許多看似孤立的民間片段,在書中被巧妙地用某種隱性的文化母題串聯起來,形成瞭巨大的知識網絡。這需要作者具備極強的梳理能力和深厚的文化敏感度,纔能在浩如煙海的口頭記錄中捕捉到那些不易察覺的共振點。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常考究,封麵采用瞭那種略帶粗礪感的布麵材質,摸上去有一種沉甸甸的年代感,仿佛剛從塵封的舊書店角落裏被發現。插圖部分更是亮點,那些黑白木刻風格的圖樣,綫條遒勁有力,將故事中的神秘色彩和民間藝術的質樸美感展現得淋灕盡緻。我尤其欣賞作者在配圖上的用心,它們不是簡單的插畫,更像是對故事場景的一種視覺注解,有些圖甚至單獨拿齣來都可以算作一幅不錯的藝術品。翻閱過程中,那種油墨的清香和紙張的微黃,都讓人産生一種穿越時空的錯覺,仿佛真的能從指尖觸碰到那些遙遠村落裏的爐火和星空。雖然我尚未深入閱讀文本內容,但僅憑這外在的呈現,就能感受到編者對“民間”這一主題的尊重與敬畏。這絕對是一本值得擺在書架上,時不時拿齣來把玩的珍藏之作,它在視覺上就完成瞭對傳統文化的一次優雅的緻敬,這種對細節的打磨,足以讓任何一個熱愛書籍物理形態的讀者感到愉悅。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格展現齣一種獨特的剋製與爆發力的平衡。在記錄那些古老或嚴肅的故事時,文字顯得沉穩、考究,充滿瞭學術的嚴謹性,用詞精準,避免瞭過度浪漫化的傾嚮。然而,一旦進入到對某些地方習俗或活潑的小調的引用部分,那種來自民間的生動氣息便噴薄而齣,充滿瞭煙火氣和生命力,甚至能感受到作者在記錄時那種壓抑不住的興奮。這種在不同語境下自如切換的能力,讓全書的閱讀體驗張力十足,絲毫不會讓人感到枯燥乏味。對於我這樣一個對外來文化保持好奇心的讀者來說,它成功地搭建瞭一座橋梁,既保證瞭資料的可靠性,又最大程度地保留瞭原始素材的“野性”。我能感受到作者在引用和轉述之間做齣的艱難抉擇,最終呈現齣的是一種既能滿足專業研究者,也能讓普通愛好者津津有味的平衡點,這在同類題材中是相當難得的。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的是它對於“邊緣”聲音的關注。我們通常接觸到的“民間故事”往往是被主流文化篩選和美化過的版本,而這本書似乎緻力於挖掘那些被曆史洪流衝刷到角落裏的、甚至帶有一點“禁忌”色彩的敘事。它沒有迴避民間故事中那些關於權力、欲望、死亡甚至原始恐懼的直接錶達,而是以一種近乎人類學的冷靜,將它們如實地呈現在讀者麵前。這種對人性復雜性和社會陰暗麵的坦誠書寫,使得整個故事體係變得更加立體和真實可信,它提醒我們,民間文化並非隻有田園牧歌式的祥和,它同樣承載著底層民眾最真實、最原始的生存掙紮和精神訴求。閱讀這些內容時,我感到一種深刻的共鳴和被理解的感覺,仿佛透過這些古老的故事,瞥見瞭構成我們自身文化基因的更深層次的圖譜。

评分☆☆☆☆☆

不那麼好看。跟希臘神話沒辦法比

评分☆☆☆☆☆

老先生對民間文藝的執著自然令人生敬,但止於羅列,且詳略失當。

评分☆☆☆☆☆

不錯的工具書。

评分☆☆☆☆☆

不那麼好看。跟希臘神話沒辦法比

评分☆☆☆☆☆

既有學術的嚴謹性,又有娛樂的閱讀性,很棒的一本綜閤性全方位詮釋中國民間故事文化的書

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