具体描述
家族在中国几千年历史中始终发挥着至关重要的作用。徐杨杰编著的《中国家族制度史》作为第一部全面而系统地研究中国家族制度的专著，填补了国内外学术界的空白，《中国家族制度史》视野宏大开阔,史料翔实，立论有据，且语言平实流畅，少空泛无物之论。
作者简介
目录信息
一、中国家族制度史的研究对象和方法
1.家庭和家族
2.中国家族史的范围
3.中国家族史的任务
4.中国家族史的研究方法
二、中国家族制度史的研究状况和史料
1.中国家族史的研究历史
2.中国家族史的研究现状
3.中国家族史的分期
4.中国家族史的资料
第二章我国最早的父家长制家族——原始社会末期家族
组织的雏形
一、原始家庭的发展过程和个体家庭的产生
1.人类的产生和人类最初的性关系
2.中国原始家庭的发展过程
3.个体婚姻形态的形成和个体家庭的产生
二、父家长制家族
1.从母系氏族到父家长制家族的形成
2.父家长制家族的形态结构
3.父家长制家族的婚姻状况
4.父家长制家族的经济文化生活
三、父家长制家族的解体
1.父家长制家族解体的过程
2.父家长制家族转变为奴隶制家族和宗族村社
第三章夏商周时期的宗族组织和宗法制度——奴隶制
社会的家族制度
一、夏代和商代的家族组织
1.夏代的家族组织
2.商家族的兴起和变态的兄终弟及
3.商代后期的宗族组织和宗法制度的萌生
二、西周春秋的宗法式家族制度
1.周初的同姓家族和异姓家族的分封建国
2.众多的统治者和非统治者家族及其相互关系
3.西周春秋的婚姻形态
4.家族内部的宗子（族长）统治制度
5.宗庙制度和庙祭
6.族墓制度和告墓
7.氏姓和谱牒
三、西周春秋的宗法制度
1.宗法制度的主要内容
2.制定宗法制度的过程及其指导思想
3.关于天子、诸侯、庶人有无宗法的问题
四、西周春秋时期平民的宗族村社
1.宗族村社的组织结构
2.村社的土地公有制度及分配办法
3.村社的自然经济体系和集体劳动
4.村社成员的族居生活
五、春秋战国之间宗族组织和宗法制度的瓦解
1.春秋初年王室卑微和宗法制度的衰落
2.长期战争和新旧贵族斗争中大批宗族组织的消灭和削弱
3.政治制度的变革促使宗族制度迅速瓦解
4.各国的改革和变法对宗族制度的彻底破坏
第四章战国两汉时期血缘关系的松弛和家族组织的衰落
——封建社会前期的家庭和家族
一、独立的个体小家庭的普遍化及其血缘关系松弛的族居生活
1.战国两汉独立的个体小家庭的普遍化
2.血缘关系松弛的族居生活和家族组织的衰落
3.血缘关系松弛和家族组织衰落的原因
二、汉代强宗大族向世家大族式家族的转变
1.汉代强宗大族的活跃及其成分
2.汉代强宗大族的地位
3.西汉打击强宗大族的政策
4.两汉之际继续打击强宗大族和东汉政权的豪强化
5.曹操的打击豪强和东吴、曹魏政权相继为世家大族所控制
第五章魏晋至唐代的世家大族式家族组织——封建社会中期的家族制度
一、汉魏之际世家大族式家族的形成
1.庄园制的发展和自然经济的再次强化
2.破产的同宗小农向地主庄园的依附
3.战乱使同宗族人结成家族逃难或自保
4.世家大族累世公卿局面的形成
二、魏晋南北朝的世家大族式家族组织
1.魏晋的世家大族式家族
2.东晋南朝的世家大族式家族
3.十六国北朝的世家大族式家族
4.北魏的宗主督护制
三、世家大族式家族组织的形态结构
1.作为经济实体的地主庄园
2.家族自卫的武装坞堡
3.迁徙流亡的家族共同体
4.家族组织内部的制度和活动
四、世家大族式家族和门阀士族制度
1.门阀士族的政治地位和特权
2.士庶社会身份的天隔
3.门阀士族互为婚姻
4.谱牒的盛行及其作用
五、北魏到唐代的累世同居的大家庭
1.北魏到唐代的典型的世家大族大家庭
2.大家庭组织的内部结构和制度
六、唐代世家大族式家族的演变
1.唐代世家大族式家族组织的演变过程
2.新旧士族的斗争和门阀士族制度的崩溃
3.唐代谱牒的重修及其衰落
第六章唐末五代世家大族式家族组织的瓦解和宋以后近代
封建家族制度的形成
一、唐末五代世家大族式家族组织的瓦解
1.庄园制的崩溃和契约租佃关系的普遍化
2.门阀士族制度的彻底衰亡
3.商品经济的发展及其对世家大族式家族的冲击
4.维系世家大族式家族的谱牒的衰绝
二、宋以后近代封建家族制度的形成
1.加强封建统治和保持地主阶级世代荣华的需要
2.近代封建家族制度形成的直接原因
3.宋元时期地主阶级“敬宗收族”的实践
……
第七章宋以后聚族而居的封建家族组织——封建社会后期和半封建半殖民地社会的家族制度（一）
第八章宋以后累世同居共财的大家庭——封建社会后期和半封建半殖民地社会的家族制度（二）
第九章近代家族制度维护和延缓封建专制统治的作用——封建社会后期和半封建半殖民地社会的家族制度（三）
第十章民主革命与土地改革的胜利和封建家族制度的彻底灭亡
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读后感
用户评价
读完这本书，我最大的感受是作者在史料的遴选和解读上，展现出了近乎偏执的严谨性。这绝非一部泛泛而谈的通史读物，它似乎是建立在一片深厚的田野调查和档案挖掘之上的。那种对原始文本的尊重和对地方志、家谱中隐晦信息的捕捉能力，令人叹服。例如，书中对某个特定地域在某个历史断代中，关于“族田公议”的运作模式所做的细致考辨，其引用的证据链条之完整，几乎无懈可击。作者似乎总是能找到那些被主流史学轻易忽略的角落，然后用一把精密的解剖刀，将制度在微观层面的实际运行机制剖析得淋漓尽致。这种扎实的基础，使得全书的论断都具有了强大的说服力，它没有进行空洞的理论拔高，而是专注于“制度是如何在人与人的互动中成为现实的”这一核心问题，让人不得不信服。
坦白说，这本书的学术深度令人敬畏，但它的叙述语言却出奇地保持了一种克制的优雅，很少出现那种为了显示学问深厚而堆砌的晦涩术语。作者的笔触，更像是站在一个既懂得制度的复杂性，又深谙人世沧桑的智者角度，去回顾这些曾经塑造了我们民族性格的规则。我尤其欣赏作者在处理那些涉及伦理冲突和实际操作困境时的笔法——不直接批判，也不盲目赞颂，而是冷静地展示制度在面对人性弱点或社会变迁时的“失灵”与“适应”。这使得阅读体验非常成熟、老道，让人感到被尊重。它不是在灌输标准答案，而是在提供一个观察和思考历史的全新框架，那种娓娓道来的气度，让我想起一些老派的、真正有学养的学者撰写的佳作。
这本书给我带来的最大收获，是对于“时间”在制度塑造中的作用有了全新的认识。作者没有将历史看作是几个明确的节点，而是将制度的变迁描绘成一条缓慢、有时甚至近乎停滞的河流，但在看似平静的水面下，却是地质般的力量在持续作用。特别是关于某些长期存在的、具有地域特色的家族习惯法是如何与国家正式法律体系进行漫长博弈和渗透融合的论述，简直是教科书级别的分析。它揭示了一个深刻的道理：真正的社会结构，往往是在那些“灰色地带”和“非正式规则”中被更深地巩固下来的。这种对长期演变过程的关注，极大地拓宽了我对历史进程的理解维度，不再局限于朝代的更迭，而是着眼于那些细微、却具有永恒生命力的社会基因的传承与变异。
这本书的结构安排，体现了一种非常现代的历史观，它没有将“制度”视为一成不变的僵化条文，而是将其视为一个动态的、充满张力的场域。作者在处理不同历史阶段的制度演变时，常常会采用一种“对比式”的叙事手法，将前后的异同放在一起进行审视，从而凸显出历史的复杂性和偶然性。比如，在探讨某一重要法典修订前后，关于财产分割权力的细微调整如何引发了基层社会治理模式的连锁反应时，那种层层递进的分析视角，让人眼前一亮。它迫使读者跳出固有的线性思维，去思考制度背后的社会动因和文化惯性。这种处理方式，使得原本可能显得干涩的制度史，焕发出了蓬勃的生命力，充满了辩证的智慧，让人读完后对历史的理解都变得更加辩证和立体了。
这本书的叙事节奏把握得相当到位，作者似乎深谙如何将复杂的历史脉络娓娓道来，引人入胜。初读时，我原以为会陷于那些枯燥的年代考证和家族谱系的梳理中，没想到，作者巧妙地将制度的演变穿插进具体的社会生活场景里。比如，对于某些特定历史时期的婚丧嫁娶礼仪的描摹，不仅仅是记录了仪式本身，更深入剖析了这些仪式背后所蕴含的权力结构和伦理规范是如何被建构和维持的。那种文笔的张力，让人感觉不是在阅读一本严肃的学术著作，而更像是在翻阅一部厚重的家族史诗，每一个制度的变迁都对应着某个家族的兴衰荣辱。尤其是对某一特定朝代中关于“嗣子”继承权争议的论述，行文间那种冷静的分析和对人情人性的深刻洞察，让人印象极其深刻。那种抽丝剥茧的逻辑推演，既有史料的坚实支撑，又不乏文学性的细腻描绘，读起来酣畅淋漓，让人对这个宏大主题产生了更立体、更具象化的理解。
从恩格斯的私有制理论开始讲起。。这书观点太陈旧了
感觉一般；还扯到恩格斯
观点挺普通的，史料也不够详细。
观点挺普通的，史料也不够详细。
观点挺普通的，史料也不够详细。
