中国古代的家教

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出版者:商务印书馆
作者:阎爱民
出品人:
页数:301
译者:
出版时间:2013-6-14
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100089289
丛书系列:
图书标签:
  • 教育
  • 家庭史
  • 历史
  • 社会史
  • 思想史
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  • 亲子教育
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具体描述

子女的教育是一个说不完的话题,自古从今皆然。中国古代一直有着重视家教的传统,几千年来积累了丰富的家教经验。一方面重视子女伦理道德、文化知识的教诲,与谋生技能、处世哲学的传授;一方面强调家长的责任,讲求教子之道及家范、门风的培养,因之所形成的家族意识、孝悌观念,与传统社会的政治和文化密切关联。本书考察了古代家教的内容与方法、家教与社会的关系,试图以简练的笔法、典型的事例,并配以历史的图像,概括地展现古代家教活动丰富内涵及其发展演变的历史。反思古代的家教,了解古人教子的经验与教训,或许能使我们在今天的家教中得到一些有益的借鉴。

好的,这是一份针对您提出的“中国古代的家教”一书,创作出的、不包含该主题内容的详细图书简介: 《星汉迢迢:中古丝绸之路上的风物与人》 作者: 佚名(虚拟) 出版社: 瀚海文粹轩 开本: 16开精装,全彩印刷 页数: 680页 导言:一条路,万千生息 自汉代张骞凿空西域起,横亘万里、连接东方与西方的丝绸之路,便不仅仅是一条贸易通道,它是一条文明的血脉,是人类迁徙与交流的宏大史诗。本书《星汉迢迢:中古丝绸之路上的风物与人》,旨在跳脱出传统上对丝路贸易路线的单一叙述,深入探索公元三世纪至十一世纪间,这条黄金走廊上所交织的文化融合、生态变迁、宗教传播及其对沿线定居文明产生的深刻影响。我们聚焦的不是布帛与香料的交换价值,而是它们背后所承载的物种、思想、技术与生活方式的互动过程。 本书以时间为经,以地理为纬,详尽描绘了从长安到撒马尔罕,再到大马士革的广袤空间内,不同历史阶段的社会面貌。我们力图还原一个动态的、呼吸着的中古丝绸之路,一个充满挑战、机遇与文化张力的世界。 --- 第一编:绿洲与戈壁的生命脉络 第一章:水源的政治学——绿洲城的兴衰密码 本章深入剖析了丝绸之路沿线绿洲聚落的生存哲学。在极度干旱的环境下,水资源的获取、分配与管理,直接决定了一个城邦的兴衰存亡。我们将考察粟特商人如何利用先进的水利技术,建立起稳定的灌溉系统;对比高昌回鹘、于阗等地在面对水源危机时的不同应对策略。重点分析了吐蕃、唐帝国在中亚的军事扩张如何间接影响了河西走廊的水利设施维护,以及气候波动(如小冰期效应)对游牧与农耕文明交界带的冲击。书中收录了对现代考古学中发现的古水渠遗址的详尽测绘图与复原模型分析。 第二章:驼铃声中的生物地理学 丝绸之路是物种交换的伟大载体。本章着重于非人工贸易品——动植物的迁徙。我们考察了“汗血宝马”的血统溯源及其在军事史中的地位;研究了葡萄、苜蓿、胡桃等农作物如何经由中亚被引入东方,以及丝绸之路沿线特有的病原体(如瘟疫)的传播路径及其对不同种群免疫力的挑战。通过对古代植物遗存和动物骨骼的分析,重构了中古时期塔里木盆地生态环境的精细图景。 --- 第二编:信仰的迁徙与融合 第三章:犍陀罗的凝视——佛教艺术的地理转向 本部分探讨佛教如何从古印度起源地,沿着商路向东传播,并在中亚地区完成了其艺术形态的深刻“本土化”。我们聚焦于犍陀罗艺术的兴起,分析希腊化雕塑风格与印度本土信仰如何在新兴的贵霜帝国腹地结合,形成了极具张力的佛像审美。接着,本书详细阐述了敦煌莫高窟与龟兹石窟在不同历史时期所体现的文化“交汇点”特征,比较了西域胡僧与汉地译经僧的翻译理论差异,以及“唯识宗”等学派思想在中亚的传播路径。 第四章:拜火的余烬与新主的到来 除了佛教,祆教(拜火教)与景教(聂斯托利派基督教)在中亚的生存状况也是本书的重点。我们将考察粟特商人作为祆教核心信徒,如何在唐代长安城中建立“寺”(祆祠),以及他们如何巧妙地在宗教多元化的环境中维护自身信仰的独立性。同时,景教东传的记录相对稀少,本书结合波斯萨珊王朝的宗教政策变迁,推测了景教士在丝绸之路上的传播模式与在唐朝宫廷中的短暂影响。 --- 第三编:技术、文字与市井生活 第五章:冶金术与纺织品的秘密旅行 技术知识的传播往往比商品本身更具颠覆性。本章揭示了冶金技术,特别是东罗马玻璃制造技术与中亚金属锻造工艺在沿线城邦间的秘密转移过程。我们详细分析了丝绸的制造工艺在拜占庭和波斯萨珊的扩散,以及丝绸的“替代品”——精美的缂丝与刺绣技术在中原地区的本土化创新。书中对比了不同地区对“提花机”原理的应用差异,展示了技术交流中的学习与创新。 第六章:通商的语言与公文 丝绸之路的运作依赖于一套复杂的跨文化交流系统。本章聚焦于粟特语在中古丝绸之路上的“通用语”地位。通过分析大量出土的粟特文书(如古城文书),我们重构了商队组织、信用担保、契约签订的具体流程。此外,本书还研究了回鹘文、古突厥文等文字系统如何作为政治和宗教传播的工具,在不同政权间扮演的角色,以及这些文字如何影响了当地的行政管理模式。 第七章:大唐西域的“胡风”日常 本章将视角转向长安、洛阳等东方枢纽城市,描绘了外来文化对中土市井生活的渗透。内容涵盖:西域乐舞(如胡旋舞、胡腾舞)在宫廷与民间的流行程度;“胡食”(如面食、酥油制品)在唐代饮食结构中的地位;以及来自中亚的异域服饰(如幞头、靴履)如何成为时尚的标志,而非仅仅是异族的装扮。我们试图呈现一个文化流动、互相吸收的繁荣景象。 --- 结语:星汉的余晖 本书并非一部简单的历史编年史,而是一部关于“连接性”的研究。它试图证明,中古时期的丝绸之路,是一个充满动态张力的生态系统,其意义远超单纯的商业贸易范畴。它重塑了欧亚大陆文明的版图,其留下的文化遗产,至今仍深深刻印在沿线各民族的血脉之中。 本书特色: 图文并茂: 包含超过200幅高清地图、文物复原图及考古现场照片。 跨学科视野: 综合运用历史学、考古学、语言学及生态学方法。 焦点独特: 侧重于文化传播、技术交流和日常生活,而非战争或朝代更迭。

作者简介

阎爱民,山东东阿人,1956年生于天津,历史学博士,现为南开大学历史学院教授。主要从事中国古代史以及古代婚姻、家族史等方面的教学和研究,著有《汉晋家族研究》、《凑聚之道——历史上的家族与群体》、《宗族史话》(合著)等书。

目录信息

目录。Contents
前 言/ 001
一、家教的产生与演变 / 005
(一)家庭的出现与家教的产生/ 007
(二)孔子的庭训 / 025
(三)家训著作的滥觞与家教的演变/ 029
二、古代家教的基本内容 / 036
(一)伦理道德的教诲 / 036
(二)谋生技能的传授 / 075
(三)文化知识的获取 / 111
(四)处世哲学的告诫 / 131
三、古人的家教之道 / 148
(一)发蒙教育与终身受训 / 151
(二)知其子而因其教 / 177
(三)家长的言教与身教/ 191
(四)教子中的严与慈/ 201
(五)重男轻女的区别教育/ 225
四、家教著作的通俗化倾向 / 236
(一)家教著作和蒙幼读物 / 236
(二)家教著作的由雅到俗 / 248
五、家族教育与社会教育 /262
(一)家塾与宗族的教育 / 263
(二)家教与家族门风 / 273
(三)家教与官府教化 / 280
结 语 /296
主要参考书目 / 299
新版后记 / 301
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我的感受,可以用“博大精深”来概括,但这里的“博大”并非指涉猎的广度,而是对“家”这个基本单位的理解深度。它不仅仅关注了“教什么”,更深入探讨了“为何教”以及“谁来教”的问题。作者花了大量篇幅去探讨古代的宗族制度和血缘关系对家教模式的影响,这一点非常深刻。在古代,家庭不只是小单元,而是社会结构的基础,因此家教也承载了更多的社会责任和道德期待。我特别留意了关于“师徒如父子”这种特殊教育关系在家庭教育光谱中的定位。书中对此的阐述,清晰地界定了家庭内部教育与外部辅导的互动关系,揭示了古代教育的复杂网络。全书结构紧凑,每一章的论点都环环相扣,如同精密的榫卯结构,将分散的历史信息巧妙地组装成一个有机的整体,显示出作者深厚的历史构建能力。

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这本关于古代家庭教育的书,简直是打开了一扇通往历史深处的回廊。我原以为它会是枯燥的理论堆砌,没想到作者以极其细腻的笔触,勾勒出一幅幅生动的古代家庭场景。比如,书中对魏晋时期士族家庭教育方式的描述,那种在山水间吟诗作赋,在竹林下探讨玄学的氛围,让人仿佛能闻到空气中弥漫的清雅之气。尤其是对“父慈子孝”这种传统观念如何在不同朝代得到具体实践的剖析,绝非简单的口号,而是结合了当时的社会结构和伦理纲常,有着深刻的时代烙印。我特别欣赏作者对不同阶层家庭教育差异的对比,贵族子弟的“贵养”与平民百姓家的“躬耕教子”,虽然路径迥异,却殊途同归地指向了对后代品德与能力的塑造。书中对一些著名人物童年教育片段的引用和考证,也颇为扎实,既有史料支撑,又不失文学感染力,读起来让人心潮澎湃,感慨万千。这本书不仅是历史的梳理,更是一面映照当今教育困境的古镜。

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老实说,一开始我对这类偏向“国学”主题的书持保留态度,总觉得可能过于理想化或带有某种怀旧色彩。然而,这本书完全颠覆了我的预设。它的价值在于其极强的批判性和现实关怀。作者并没有沉湎于对往昔的歌颂,反而冷静地指出了古代家教中存在的弊病,比如过度强调权威、抑制个体天性等。这种坦诚的姿态,使得全书的论述显得更加客观和立体。比如,书中对某一时期“严父治家”风气的批判,引用了大量当时文人的记录,揭示了这种教育模式下可能导致的亲子隔阂。更令人称道的是,作者的语言风格非常现代化,没有那种故作高深的文言腔调,读起来非常流畅,即便是对历史不甚了解的普通读者,也能轻松进入情境。可以说,它是一本将学术严谨性与大众可读性完美结合的佳作,读后留下的思考远超书本的字里行间。

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这本书的阅读体验,就像是跟随一位博学的长者,穿行于不同朝代的庭院之间,聆听着那些关于“教子成才”的古老低语。它最吸引我的一点,是其对教育理念的动态追踪,而不是静态的罗列。例如,从先秦的朴素自然观,到汉代的儒家独尊,再到宋明理学的内省要求,作者清晰地展示了主流思想如何渗透到最微小的家庭日常中。书中对一些具体教育工具和方法的描写,细致得令人惊叹,比如古代的“蒙学读物”的选择标准,不同年龄段的“行为规范手册”,这些都是我们在一般史书上难以窥见的“活历史”。它并非只停留在宏观理论的层面,而是将理论落实在具体的“人”与“事”上。读完后,我感觉对中国传统文化中关于“人伦”和“传承”的理解,有了一个更加坚实和立体的认知基础,这绝对是一本值得反复品读的佳作。

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阅读这本书的过程,与其说是学习,不如说是一场与古代贤哲的无声对话。作者的叙述节奏把握得极为精妙,时而如同涓涓细流,娓娓道来那些被时光冲刷的教育细节,比如古人如何教导孩童识字、如何进行基本的礼仪训练;时而又如大江奔涌,对某一核心教育理念进行深入的哲学思辨,比如“格物致知”在家庭教育中的早期萌芽与发展。我尤其被其中关于女性教育的章节所吸引。在许多人眼中,古代女性教育似乎是缺失的,但这本书却细致地展现了大家闺母如何通过诗词歌赋、女红针线,潜移默化地培养出具有大家风范的女儿。这种对细微之处的捕捉和挖掘,体现了作者深厚的学养和独到的眼光。它不是简单的年代顺序排列,而是围绕着“如何成人”这个永恒的主题,进行多维度的立体解构,逻辑清晰,论证有力,让人不得不佩服其构建知识体系的高超手腕。

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作者很详细的说了古代家教的内容有大量的举证喜欢这方面的人值得一看

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王阳明的教育观让人眼前一亮

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推荐了很多经典家教书籍。

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不仅有史料,也有作者的想法。

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