具体描述
《梅兰芳艺术谭》是著名京剧剧作家徐城北对一代京剧大师梅兰芳艺术人生的介绍和研究。展现了大师的志向、奋斗、社会交往、悲欢离合,以及成为中华文明瑰宝的梅兰芳文化现象。从内容上看,《梅兰芳艺术谭》一方面对梅的艺术成就进行了详细而专业的解读,一方面抓住对于梅的命运、性格具有巨大影响的关键时刻作深入分析,尤其注重从尘封已久的历史背景——大的经济、政治、文化的场景以及小的梨园景观中,去寻觅和研究梅兰芳如何与社会的这些方方面面取得联系,达到艺术上的巅峰境界,而后又是如何回报社会的。对京剧的前世今生,对京剧发展的未来,徐城北先生也提出了自己的观点。
作者简介
徐城北,中国艺术研究院研究员,中国作家协会会员,中国电视艺术家戏曲委员会委员,曾任中国京剧院研究部主任,写作各类著作七十余册,主要作品有《梅兰芳三部曲》、《老北京三部曲》、《京剧与中国文化》等。
目录信息
1989年早春的自序
2005年早春的自序
第一编 梅氏坐标图
第一章 “记取种花人”·1921年
成名于“小年” 民国百态 梨园景观
浑噩中的渐变 1921年的梅兰芳
第二章 “东风不与周郎便”·1933年
鲜嫩又古老的“肥肉” 旦行、老生的位置对换
1933年的梅兰芳 “老四”成为劲敌
有志者无须仿效 南迁至沪
第三章 “无意巧玲珑”·1938年
上海变成“孤岛” 海派京戏种种
不是“冤家”不聚头 回顾访日赴美
不似西方胜似西方 又一次南迁
第四章 “北去南来自在飞”·1949年
海派京戏在发展中 再度与“老四”交手
“少一多一少”三段式 性格趋向平民化
梅、齐友好分道扬镳 向往北平
第五章 “为问新愁,何事年年有”·1959年
昨夜西风凋碧树 抹不去的记忆
转动起兰花指 私营剧团种种
纯钢百炼绕指柔 他站在历史与现实之间
第二编 梅门艺术谭
第六章 梅之舞
狭义广义之分 动难,静更不易
“武”对“舞”的促进 《太真外传》与“进入文化”
“出浴舞”进入了《长恨歌》 “翠盘艳舞”偏离了《长恨歌》
梅葆玖向“霓裳羽衣舞”正面攻坚 “倒着排戏”的启示
第七章 梅之歌
舞与歌的对立统一 京剧以唱腔标定流派
流派纷出的文化背景 从朴素的情到华丽的文
又“复归”到准确的情 碎中求整与闲处生神
丰厚而混乱的文化 梅腔定式与“标准像”
第八章 梅之“大”
“没法儿学的大路活儿” 静穆而深沉的出场
“平均分”与“不多给” 二胡与加速度
把艺术上升为文化
第九章 梅之线
中国讲求“线”的艺术 剧本中的“线”
学戏时的“线” 舞台上的“线” 舞台下的“线”
最美的“线”是一波三折 “线”之长与短
第十章 梅之性
花衫的兴起 淫戏与相公 花衫与梅兰芳的相遇
花衫起步于《汾河湾》 花衫成型于(太真外传>
《霸王别姬》又有升华 《宇宙锋>达到极致
讳莫如深“十七年” 性的复苏 性与京戏的起源
第十一章 梅之禅
从慈禧评戏说起 非教之教与不禅而禅
在入世与出世之间 闲云野鹤与“顿悟”
南北宗与京海派 茶道、花道与戏道
第十二章 梅之气
“内练一口气” 谭鑫培论气 刘宝全论气
梅兰芳论气 绸舞一口气 歌唱一口气
棋下一口气 “气”的小结
第十三章 梅之梅
“梅之梅”题解 “无可无不可”
从《是否“附逆”>说起 顶峰与末路
第三编 梅派未来说
第十四章 一种绝对否定流派的历史
硬件、软件与流派 曾有几度高峰
“三并举”的解析 看戏时的双重性格
“官”本位与角儿本位 余波难继
第十五章 一种绝对肯定流派的历史
始于纸醉金迷 也有几度高峰 角儿本位与文化本位
作为梅派的两大分支 分支带来的困境
第十六章 一种“左”右为难的现实
“左”右皆失据 据的寻觅与质的确定
系统工程提上日程 有意摇摆起来 流派的出路
第十七章 未来社会与现代人
从“两家”到“多元”, “现代热”的弯路
立足“两极”的现代人 “本体热”与时代的关联
第十八章 梅兰芳在未来艺术中
梅兰芳这个人 梅派这门艺术
梅兰芳这种戏剧体系 深深的遗憾
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
从装帧设计到文字排版,《梅兰芳艺术谭》都散发着一种沉静而高雅的气质,这与书中所描绘的主题完美契合。我对书中关于“梅派艺术的传承与影响”这一脉络的梳理印象尤为深刻。作者旁征博引,将梅先生对后世梨园行当,乃至对中国电影、文学等领域的影响力进行了详尽的论述。这表明梅兰芳的贡献早已超越了戏曲本身,他成为了一个文化符号,一座连接过去与现代的桥梁。书中对一些关键剧目的“舞台考古”做得非常到位,通过对不同时期演出录像的对比分析,清晰地展示了梅先生艺术生命的成长轨迹。这种深度的挖掘,让这本书的学术价值和收藏价值都大大提升。总而言之,它不仅是一本艺术传记,更是一部关于如何保持文化自信和追求艺术巅峰的深刻论述。
这本《梅兰芳艺术谭》的结构安排非常巧妙,它不是简单的时间线性叙事,而是像一首精妙的交响乐,在不同篇章间进行着主题的切换和深化。我特别喜欢其中关于“声音的哲学”那一节,它试图去量化和阐释京剧“四功五法”中“唱”的部分,这无疑是一个极具挑战性的任务。书中用了很多比喻,比如将梅先生的嗓音比作“月光下的清泉”,既有穿透力又带着温润的质感,这种描述方式极大地激发了读者的想象力。更妙的是,作者并不回避探讨艺术发展中的阵痛与抉择,比如梅先生在特定历史时期所面临的困境和坚持,这些真实的情感流露,让这位舞台上的“神祇”瞬间变得有血有肉。全书洋溢着一种对“美”的执着追求,它不仅仅是关于梅兰芳,它其实是在探讨一种极致的、东方古典的审美范式是如何在时代洪流中得以保留和发扬光大的。
坦白说,我是一个对传统戏曲不太感冒的年轻读者,但《梅兰芳艺术谭》却成功地“策反”了我。这本书最大的成功之处在于,它用一种非常现代和亲近的语言,解构了京剧的“神秘面纱”。作者没有用晦涩的行话来堆砌篇幅,而是着重于挖掘梅先生作为“人”的奋斗历程。例如,书中对梅先生如何克服童年失音,如何从模仿到创新,直至达到“无我之境”的描写,读来简直就是一部励志教科书。它教会我,伟大的艺术并非凭空而来,而是源自于日复一日枯燥的、近乎残忍的自我磨砺。当我看到他为了一个眼神的精准度,对着镜子练习数小时的细节时,我被深深地震撼了。这本书提供了一个绝佳的视角,让我们看到一个符号背后的汗水和智慧,它让梅兰芳不再是一个遥不可及的传说,而是一位值得我们学习和敬佩的前辈。
这本《梅兰芳艺术谭》读下来,我的感受简直像是经历了一场穿越时空的京剧盛宴。作者对于梅先生的舞台生涯,无论是早期的青涩探索,还是中后期的炉火纯青,都描摹得入木三分。我尤其欣赏其中对“兰花指”的细致剖析,书中没有简单地用“优美”来概括,而是深入到指尖的力度、角度,以及眼神的配合,仿佛能透过文字看到那拈花惹草间的万千气韵。记得有一次读到关于《贵妃醉酒》的段落,作者详述了梅先生是如何将一个雍容华贵的贵妃,在醉态中展现出内心的孤傲与哀愁,那份“酒不醉人人自醉”的境界,简直让人拍案叫绝。书中对服装、头饰乃至每一次登场的步伐都有精妙的记录,这使得即便是对京剧了解不深的读者,也能在脑海中构建出一个立体、丰满的舞台形象。这本书的价值不仅仅在于记录了一位艺术家的生平,更在于它为我们留下了研究和欣赏“梅派艺术”的活化石,那种对艺术极致的追求和对传统文化的坚守,读来令人肃然起敬。
初翻此书,我原本以为会是一本枯燥的艺术史料汇编,没想到它的叙事风格竟然如此富有画面感和情感张力。作者的笔触是极其细腻的,尤其是在描述梅先生如何潜心研究各派艺术精髓,并最终融会贯通,形成自己独特风格的过程中,那种“集大成而不泥古”的艺术哲学被展现得淋漓尽致。书中对于梅先生在海外演出时的社会反响有着详尽的记载,这部分读起来真是让人热血沸腾。想象一下,在异国他乡,一位身着华服的东方艺术家,仅凭那精湛的唱念做打,就赢得了世界舞台的尊重,这不仅仅是个人的荣耀,更是对中国传统美学的有力证明。书中对梅先生为人处世的描绘也十分动人,他始终保持着谦逊和对艺术的敬畏之心,这种品格与他登峰造极的艺术成就相得益彰,让人深感钦佩。读完后,我立刻去搜索了几段梅先生的经典录像,感觉因为有了这本书的解读,那些原本只能“看”到的表演,现在仿佛能“听”到背后的深意了。