具体描述
文集收录了作者关于新闻学原理、两个“新闻”概念的理论，关于新闻与意识形态、新闻学与宣传学关系的论述，关于中国报业史方面的研究论文，以及杂文和访谈30余篇。早在20世纪50年代中期，王中教授经过认真调研和深入思考，以追求真理、探求规律的精神，就新闻学原理作了振聋发聩的阐述，为建立中国特色的新闻学设计了理论框架。经过历史和实践的检验，证明他的理论创见是符合社会发展实际的，并愈益闪射出真理的光华。文集中汇编的王中80年代的研究篇章《论新闻》、《论传播工具》、《论宣传》、《论新闻事业的阶级性》、《谈谈新闻学的科学研究》等等，更显示出思辨和学理的色彩，对于我国新闻事业的发展具有积极的促进作用。他的多篇杂文也是文笔犀利，入木三分，在幽默中给人以深刻的启示。
由于历史的原因，王中教授的早期作品大部分已散失，很难搜集。但从仅存的文献中，我们仍可感受到一个敢于坚持真理，勇于探索，虽九死而不悔的新闻学者的优秀品格和凛然风骨。
作者简介
王中（1914一1994），山东高密人，原名单�，笔名张德功。1935年9月一1937年7月在国立山东大学外文系读书，曾积极参加“一二・九”学生爱国运动。抗战爆发后，投笔从戎，投身抗日战争，加入中共东北军工委从事抗日救亡宣传和兵运工作。1940年转移到山东抗日根据地，历任《大众月刊》、《大众日报》、新华社山东总分社、《新民主报》等编委、编辑部主任、总编等职。1949年南下上海，任上海市军管会新闻室军代表、秘书股长，接管上海的新闻出版机构，创办华东新闻学院，任教务长。1950年至1957年任复旦大学校党委常委、统战部长，复旦大学副教务长，政治理论教学委员会主任兼教授，新闻系系主任、教授。后任复旦大学教学科学部自然科学教学组组长、复旦大学图书馆副馆长等职。1979年再次出任复旦大学新闻系主任、教授，并主持创建复旦大学分校（现上海大学文学院），担任校长。作为著名新闻学者，1981年和1984年，王中先后被聘为国务院学位委员会文学学科评议组成员，博士生导师，并任上海新闻学会副会长、中国新闻教育学会副会长等。离休后，享受副市长级待遇和国务院特殊津贴。
王中教授长期从事新闻理论教学和研究工作，1957年他撰述的《新闻学原理大纲》，为我国新闻学走上系统化、理论化和科学化轨道建立了里程碑式的功绩，引起新闻学界、新闻业界的瞩目和强烈反响。他对《民呼日报》、《民吁日报》和《民立报》的研究，也是颇有深度和独到的。
改革开放后，王中重新研究新闻理论，提出了一些新的创见，作出了新的学术贡献，如对于“新闻”概念再认识的观点，对于新闻与宣传的关系、新闻事业的阶级性等问题的论断，等等。
王中一生追求真理，勇于创新，虽历经磨难，但始终信念不变，意志不摧。他的理论和精神，给人以启迪和鼓舞，其价值是永存的。
目录信息
第一部分 新闻学术论著
办报人要有读者观念（1956年）
报纸和读者的关系（1956年）
新闻事业的发展规律和报纸的职能（1957年）
新闻学原理大纲（十八章目录）（1956年）
新闻学原理大纲（前三章讲课提纲）（1956年）
新闻学原理大纲（1957年）
第一讲 关于新闻学的形成、发展及其范围
第二讲 新闻事业的产生、发展与演变的规律
第三讲 报纸的性质和职能
上海新闻界的争鸣（1957年）
论评论文写作和新闻学上的几个问题
――评解放日报）1957年6月16日社论（1957年）
《民呼日报》、《民吁日报》和《民立报》（1980年）
《民立报》等报的“迂回宣传”（1981年）
从民立报等报看资产阶级革命派的办报思想（1983年）
论新闻（1981年）
论传播工具（1981年）
论宣传（1982年）
宣传艺术的魁力――读莎士比亚的《裘力斯・凯撒》（1982年）
新闻学的第 课题（1982年）
论新闻事业的阶级性（1982年）
谈谈研究生的科学研究（1980年）
谈谈新闻学的科学研究（1980年）
新闻学研究中的三个问题（1985年）
第二部分 杂文 书序 书信
孔明和张飞（1956年）
治学与为人（1956年）
盲肠和嘴巴（1956年）
安全发言术（1956年）
冤哉，冯�！（1956年）
谜语新闻好（1980年）
不是咬文嚼字（1981年）
文明教子（1981年）
“又来了”（1982年）
祝《文学报》开创新局面（1983年）
杂文的三要素（1983年）
悼莱昂兄（1985年）
忆恽逸群同志（1985年）
致《大众日报》华新同学的信（1984年）
《门内门外交谈》序
《新闻写作纵横谈》序
《新闻学基础》序
《新闻写作》序
第三部分 访问记与学术动态
王中教授谈报纸性质及其他（1980年）
王中教授赴云南、贵州讲学（1983年）
王中教授应邀去南宁、桂林讲学（1984年）
王中教授与研究生谈新闻改革（1984年）
王中教授谈电视新闻（1984年）
新闻观念要有大的突破――王中教授访问记（1985年）
上海新闻界隆重召开王中新闻理论研讨会（1993年）
附录 回忆及纪念文章
在“祝贺王中教授从事新闻工作55周年暨新闻理论研讨会”上的祝词（钱冬生）
王中对新闻工作和新闻教育的贡献（丁淦林）
王中研究新闻学的经过与贡献（余家宏 丁淦林）
一树独先天下春（居欣如）
音容宛在思念长存（宁树藩）
王中印象（林帆）
回忆王中（贾植芳）
早起的虫儿（吴中杰）
我的学术领路人――长忆我的恩师王中（李良荣）
上下求索九死木悔――追忆我国著名新闻学者王中教授（谭启泰）
王中与复旦新闻教育（徐培汀）
追忆和王中先生的一段交往（祖丁远）
怀念王中教务长（蒋光佩）
王中老师为我们“补课”（陈布南）
我的导师（王浣芳）
忆王中老师（舒修）
后记
· · · · · · (收起)
读后感
早在1956年，中国尚且处于计划经济的时代，他就提出了报纸的宣传性和商业性。这是敢为人先的王中。 在他所提出的理论被人们误解被人们否定的时候，他坚持自己的想法和实践得出的经验。这是坚定不移的王中。 在他被指责被批斗被扣上莫须有的罪名的时候，他淡淡的面对，即使被人...
早在1956年，中国尚且处于计划经济的时代，他就提出了报纸的宣传性和商业性。这是敢为人先的王中。 在他所提出的理论被人们误解被人们否定的时候，他坚持自己的想法和实践得出的经验。这是坚定不移的王中。 在他被指责被批斗被扣上莫须有的罪名的时候，他淡淡的面对，即使被人...
早在1956年，中国尚且处于计划经济的时代，他就提出了报纸的宣传性和商业性。这是敢为人先的王中。 在他所提出的理论被人们误解被人们否定的时候，他坚持自己的想法和实践得出的经验。这是坚定不移的王中。 在他被指责被批斗被扣上莫须有的罪名的时候，他淡淡的面对，即使被人...
早在1956年，中国尚且处于计划经济的时代，他就提出了报纸的宣传性和商业性。这是敢为人先的王中。 在他所提出的理论被人们误解被人们否定的时候，他坚持自己的想法和实践得出的经验。这是坚定不移的王中。 在他被指责被批斗被扣上莫须有的罪名的时候，他淡淡的面对，即使被人...
早在1956年，中国尚且处于计划经济的时代，他就提出了报纸的宣传性和商业性。这是敢为人先的王中。 在他所提出的理论被人们误解被人们否定的时候，他坚持自己的想法和实践得出的经验。这是坚定不移的王中。 在他被指责被批斗被扣上莫须有的罪名的时候，他淡淡的面对，即使被人...
用户评价
这套《王中文集》真是一场意外的惊喜。我原本以为这只是一部中规中矩的文集，收集了一些老旧的篇章，没想到读下来才发现其中蕴含的生命力远超我的想象。开篇的几篇杂文，笔锋犀利却又不失温情，对社会现象的剖析入木三分，仿佛作者就站在我们身边，用最朴实的语言揭示了那些我们心知肚明却不愿深究的荒谬。尤其有一篇关于城市变迁的散文，作者寥寥数语便勾勒出了时代洪流下个体命运的沉浮，那种沉甸甸的历史感和对故土的眷恋，读得我几度哽咽。文字的韵律感极强，即便是一些议论性的文字，读起来也如同听一曲悠扬的古琴，张弛有度，扣人心弦。我已经很久没有遇到这样能让人在阅读时，脑海中不断浮现出画面和思考的作者了。它不像某些名家的作品那样高高在上，而是极其接地气，每一个词语的选择都恰到好处，没有一丝一毫的赘余，完美地诠释了“大道至简”的哲学。我强烈推荐给那些厌倦了矫揉造作文字的读者，这本书会让你重新相信文字的力量。
翻开这本《王中文集》，初读时差点被其晦涩的叙事方式劝退。前几页的叙事逻辑跳跃得厉害，仿佛是作者在意识流的迷宫中穿梭，初读者很难跟上其思绪的轨迹。但一旦适应了这种独特的节奏，你会发现其中隐藏的巨大宝藏。它并非追求流畅的表层叙事，而是致力于挖掘潜意识深处的结构和隐喻。我尤其钟爱其中几篇带有强烈象征主义色彩的中短篇小说，那些看似荒诞不经的场景，实际上是对现代人精神困境的精准解剖。比如那篇描写“镜厅”的故事，读完后我关上书本，对着镜子看了很久，感觉作者用一把手术刀剖开了我的自我认知，直抵核心的虚无感。这本书需要沉下心来，反复咀嚼，很多精妙之处需要结合上下文甚至反复阅读才能体会。它不提供简单的答案，而是抛出更深刻的问题，像一把钥匙，打开了通往更复杂世界的门。对于热衷于探究文学形式和精神内核的同好来说，这绝对是一部值得反复研读的经典。
关于这套《王中文集》的评论，我更倾向于从其思想的锐度和历史厚重感来谈。这本书的非虚构部分，尤其是那些回顾特定历史时期的札记和书信往来，展现了作者作为时代亲历者极其宝贵的视角。它没有宏大的叙事口号，而是聚焦于个体在巨大历史变迁下的挣扎与坚守。这种“微观历史”的叙事方式，比任何官方文献都更具穿透力，因为它充满了人类独有的情感温度和无可奈何的真实感。我记得其中一篇关于战后重建的记录，作者没有渲染悲壮，而是细致描绘了人们如何从废墟中重新学习缝补衣物、种植蔬菜的琐碎日常，正是这些细节，才构成了历史最坚韧的底色。阅读时，我常常会停下来思考，我们这一代人又将留下怎样的“微观记录”？这本书不仅是对过去的梳理，更像是一面镜子，映照出现世的诸多困境与责任。对于研究社会变迁和人性韧性的读者来说，这套书的价值无可替代。
说实话，这本书的整体风格让我联想到上世纪八十年代那种充满理想主义又略带迷茫的气质，但王中文集的优秀之处在于，它成功地超越了那个特定时代的烙印，实现了某种永恒性。我特别关注其中关于“人与技术异化”的探讨，在那个信息尚未爆炸的年代，作者就已经敏锐地捕捉到了现代工业文明对个体精神的蚕食。那些论述技术对审美、对人际关系影响的段落，在今天读来，简直像是对我们当前生活状态的精准预言。他的论证逻辑严密，引用驳杂，既有哲学思辨的深度，又不失文学作品应有的可读性。这本书更像是与一位智者进行的长谈，他既不谄媚读者，也不故作高深，只是平心静气地摊开他思考的脉络，邀请你一同参与这场艰难的智力探险。看完后，我感觉自己的思维像是经过了一次高强度的训练，对很多习以为常的概念都重新审视了一遍。这套书的价值，在于它能持续地在你内心激发起更深层次的疑问和探索欲。
我必须承认，我对这套书的评价带有浓厚的个人偏爱，因为它唤醒了我对一种古典美学的向往。王中文集中的诗歌部分，简直是教科书级别的典范。那些格律严谨，却又饱含真挚情感的篇章，没有丝毫的陈腐之气。它们是如此的清丽脱俗，仿佛是从竹林深处流淌出来的清泉，洗涤着都市的尘埃。尤其是那些描写自然景物的篇章，作者对光影、色彩和氛围的把握达到了出神入化的地步。读到“晚霞碎金，覆于远山眉间”这样的句子时，我能清晰地看到那个画面，感受到那种宁静而壮阔的美。这已经超越了简单的描摹，而是一种与自然共鸣的境界。相较于当下许多追求新奇和颠覆的文学作品，王中文集提供了一种难得的沉静和力量。它教导我们，真正的创新并非是推翻一切，而是在最坚实的美学基础上去展现生命最细微的感动。这是一部可以放在床头，每晚睡前读上几首，以求心安的书。
好的学者应该像王中一样，写后人看的东西，而不是现在人看的东西。学者应该具有预见性。
本来以为王中是老一代新闻学者，所持的观念必定有所落后，但偶然翻看了他写的杂文，顿时产生兴趣继续读下去。也许这就是他的魅力所在。
老爷子千古
好的学者应该像王中一样，写后人看的东西，而不是现在人看的东西。学者应该具有预见性。
好的学者应该像王中一样，写后人看的东西，而不是现在人看的东西。学者应该具有预见性。
