赵孟頫集

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☆☆☆☆☆
出版者:浙江古籍出版社
作者:赵孟頫
出品人:
页数:532
译者:
出版时间:2012-3
价格:100.00元
装帧:
isbn号码:9787807158318
丛书系列:浙江文丛
图书标签:
  • 赵孟頫
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具体描述

趙孟頫著述衆多,但大多已亡佚不傳,《松雪齋集》無疑是今天研究趙孟頫生平、思想、學術、藝術最重要的資料。此书版本众多,此次整理,以元後至元五年沈璜刻本《松雪齋文集》十卷《外集》一卷及城書室本《續集》一卷爲底本,主要校以至正元年虞氏務本堂刻本《趙子昂詩集》、城書室本及四庫全書本。

本次整理,又另輯得集外詩一三四首(含一首殘詩)、詞十二闋、文二九八篇,作為本集的《補遺》。在整理過程中,編者另輯趙孟頫之妻管道昇、子趙雍的存世詩文爲《管道昇集》、《趙雍集》分别作爲本書的附録一、附録二,以作研究趙孟頫家族文藝的一個參考資料。并將《行狀》、傳記、序跋等資料彙編爲附録三,附於全書之末。

《人间词话》 作者: 王国维 核心内容概要: 《人间词话》是清末民初著名学者王国维以其深厚的国学功底和独到的美学见解,对中国古典诗词,尤其是宋词的创作理论、风格流变及鉴赏标准进行系统性阐述的经典之作。全书以语录体裁写就,精辟简练,字字珠玑,开创了中国古典诗学研究中以哲学和美学理论指导文学批评的先河。 内容详述与体系结构: 本书虽名为“词话”,实则涵盖了对整个中国古典诗歌的宏观把握和微观剖析。王国维将毕生的学术思想,特别是受到西方哲学(如叔本华的意志与表象学说)启发后的美学观点,熔铸于对词学的研究之中,形成了其独特的“境界说”。 一、 境界说的确立与核心: 《人间词话》的基石在于“境界”二字。王国维认为,衡量一部词作优劣的最高标准,在于其所能营造的“境界”。他将境界分为“隔”与“不隔”两大范畴。 “不隔”之境: 指作者的心灵感受与读者(或听者)的接受之间没有阻碍,作者的真情实感、物我交融的瞬间被完美地捕捉并传达出来。这种境界是浑然天成、意与境合一的产物。王国维推崇的苏轼、辛弃疾的豪放词,以及秦观的婉约词,多属此类。例如,论及苏轼,他引用了“有我之境”与“无我之境”的区分,指出至高之境乃是物我两忘,情感与景物浑然一体的“无我之境”,如“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。 “隔”之境: 指作者的情感表达与客观景物之间存在人为的雕琢或情感上的疏离,使得读者无法被其感染,产生距离感。这通常是过于注重技巧而忽略真挚情感的结果。 二、 词人与流派的品评: 王国维对宋代词坛的划分和论断,深刻影响了后世对宋词的认知。 1. 对“婉约派”的继承与超越: 他高度评价了柳永的铺陈和秦观的深情。对于秦观的“以血书者,后人只能见其骨”的评语,揭示了秦观词作中蕴含的深沉生命体验,超越了传统婉约词的肤浅哀怨。 2. 对“豪放派”的推崇与确立: 王国维认为苏轼和辛弃疾将词的境界提升到了前人未曾企及的高度。他指出苏轼“以诗为词”,拓宽了词的表现范围,使其能够承载更宏大的历史感和哲理思辨。辛弃疾则继承了苏轼之精神,但境界上略有参差,有时偏于“隔”。 3. 对格律与音律的看法: 王国维并未将格律视为束缚,但他强调音律的运用必须服务于情感的表达。优秀的词作,其音节的和谐自然是情感流淌的结果,而非刻意为之。 三、 诗词理论的跨界融合: 《人间词话》最引人注目之处在于其理论来源的多元性。 儒家与禅宗思想: 书中对“真”与“实”的追求,体现了中国古典文学中强调“性灵”、“天真”的传统。对物我合一、瞬间永恒的捕捉,也与禅宗的顿悟有相通之处。 叔本华美学的影响: 王国维引入了西方哲学中对意志(Will)与表象(Representation)的区分。词作的最高境界,即是审美过程中“纯粹的理性”、“脱离了意志的痛苦”的“纯粹的观照”,这正是“不隔”之境的哲学支撑。他将诗词的审美体验等同于主体对宇宙本体的片刻把握。 四、 历代词人的等级划分: 书中对历代词人进行了明确的等级排序,这构成了其理论实践的重要部分: 第一层境: 韦庄、秦观、晏殊、欧阳修。 第二层境: 柳永、周邦彦(周邦彦的技巧被认可,但境界略逊)。 第三层境: 苏轼、辛弃疾(作为开创性的大师被置于顶峰)。 王国维的这种分层,并非简单的好坏之分,而是基于他们对“境界”的实现程度和对词体发展所做出的贡献。 五、 结语与影响: 《人间词话》以其精炼的语言,构建了一个以“境界”为核心的美学体系,成功地将古典诗学理论提升到了哲学层面。它不仅是研究宋词的必读书目,更是一部探究中国古典审美心理的里程碑著作。它超越了单纯的文本评析,试图揭示一切伟大艺术作品背后的普世规律。书中对“一切景语皆情语”的阐释,成为后世文学评论中引用频率最高的名句之一,至今仍对当代文学批评和创作观念产生深远影响。 --- 本书特点: 体裁精炼: 语录体,无冗余描述,论断犀利,便于速览和记忆。 理论创新: 首次将西方哲学理论成功融入中国古典文学批评,具有开创性。 鉴赏标准统一: 以“境界”为最高标尺,为读者提供了一套清晰的古典审美判别框架。 文学史意义: 确立了宋词作为独立艺术高峰的历史地位,并重新评价了历代词人的历史贡献。

作者简介

趙孟頫(一二五四—一三二二),字子昂,號松雪道人,又號水精宫道人,浙江湖州人。他是宋太祖的十一世孫,系南宋的近支宗室。南宋灭亡后,他被元世祖赏识,出仕元朝,官至翰林學士承旨、榮禄大夫。趙孟頫博學多才,能詩善文,工書法,精繪事,擅金石,通律吕。特别是其書法和繪畫的成就尤著,開創了有元一代藝術的新風,被譽爲“元人之冠冕”。

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

《元史》引杨载话,称(赵)孟頫之才颇为书画所掩,知其书画者不知其文章,知其文章者不知其经济之学。人以为知言云。 今日,知孟頫者,必提管道升,提管道升必提《我侬曲》,到此,必然要聊一聊赵孟頫纳妾的故事,故事讲述的模式与卓文君、司马相如类似。都是才子因女方容...

评分☆☆☆☆☆

《元史》引杨载话,称(赵)孟頫之才颇为书画所掩,知其书画者不知其文章,知其文章者不知其经济之学。人以为知言云。 今日,知孟頫者,必提管道升,提管道升必提《我侬曲》,到此,必然要聊一聊赵孟頫纳妾的故事,故事讲述的模式与卓文君、司马相如类似。都是才子因女方容...

评分☆☆☆☆☆

《元史》引杨载话,称(赵)孟頫之才颇为书画所掩,知其书画者不知其文章,知其文章者不知其经济之学。人以为知言云。 今日,知孟頫者,必提管道升,提管道升必提《我侬曲》,到此,必然要聊一聊赵孟頫纳妾的故事,故事讲述的模式与卓文君、司马相如类似。都是才子因女方容...

评分☆☆☆☆☆

《元史》引杨载话,称(赵)孟頫之才颇为书画所掩,知其书画者不知其文章,知其文章者不知其经济之学。人以为知言云。 今日,知孟頫者,必提管道升,提管道升必提《我侬曲》,到此,必然要聊一聊赵孟頫纳妾的故事,故事讲述的模式与卓文君、司马相如类似。都是才子因女方容...

评分☆☆☆☆☆

《元史》引杨载话,称(赵)孟頫之才颇为书画所掩,知其书画者不知其文章,知其文章者不知其经济之学。人以为知言云。 今日,知孟頫者,必提管道升,提管道升必提《我侬曲》,到此,必然要聊一聊赵孟頫纳妾的故事,故事讲述的模式与卓文君、司马相如类似。都是才子因女方容...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

阅读《赵孟頫集》的过程,与其说是阅读,不如说是一次与古人进行深入“对话”的体验。我发现自己不止一次地停下来,反复摩挲那些精妙的词句,特别是他在书论和诗歌中流露出的那种超然物外、淡泊名利的胸襟。他的文字中蕴含着一种强大的精神力量,那种在乱世之中坚守文人操守、不随波逐流的定力,对于身处信息爆炸时代的我们,具有极强的现实意义。我发现自己开始学着从他宽博的视角去看待当下的困境,那种“旧学”的韧性与力量,远比时髦的理论更具穿透力。在品味他的尺牍时,更能体会到其人际交往的礼节与真诚,字里行间流淌出的那种克制而深厚的友谊和师生之情,令人动容。每一次重读,都能从中挖掘出新的感悟,这本书像一面多棱镜,折射出不同层次的人生哲理。它并非那种读一遍即可束之高阁的书籍,而是需要时间去消化、去体悟的“慢读”经典。

评分☆☆☆☆☆

这部文集的收录与编排,展现了极高的学术水准和严谨的治学态度。我对比了数个不同版本的资料,发现此集在考订和校勘方面做得尤为出色,许多流传已久的小谬误,都在这里得到了精准的辨析和修正。篇章的组织脉络清晰流畅,从早期的诗文到后期的题跋、尺牍,作者似乎遵循着一种内在的时间逻辑和文体演变规律进行布局,让读者能够清晰地追踪到赵先生不同人生阶段的创作心路历程。特别值得称道的是,对于一些争议性较大的篇目,编者附上的笺注和说明详实而中肯,既没有陷入过度阐释的窠臼,也保证了信息的充分透明度,真正做到了尊重文本与引导思考的平衡。此外,卷末附录的索引和人名地名对照表,对于从事相关研究的学者来说,是不可或缺的工具,极大地提高了检索效率。这本书的价值,绝不仅仅在于“收录”,更在于它提供了一种经过提炼、校验和结构化的知识体系,是深入理解这位元代巨擘思想世界的可靠阶梯。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲,初次接触《赵孟頫集》这样宏大的古代文献汇编,内心是有些许畏惧的。它所涉及的领域之广,从诗词歌赋到金石碑刻的题跋,几乎涵盖了士大夫生活的方方面面。然而,这套书的编排方式有效地消解了这种阅读的门槛。它的注释系统设计得非常人性化,关键术语和典故都有精要的解释,即便对元代历史背景不甚熟悉的读者,也能顺畅地跟上思路,不至于在晦涩的词语中迷失方向。我特别喜欢它对一些诗作的背景说明,往往寥寥数语,便能将读者带入赵先生创作时的特定情境,使得诗歌不再是孤立的文本,而是鲜活的历史片段。通过阅读这些文献,我对于元代士人的精神世界有了更为立体和鲜活的认知,他们如何在异族统治下,通过艺术和学问寻求精神的自由与寄托,这一点解读得非常到位。这本书无疑是打开元代文人画与书法史的一扇重要的窗口,其普及性与专业性达到了一个难得的平衡点。

评分☆☆☆☆☆

《赵孟頫集》的装帧设计着实令人眼前一亮。初拿到手时,那古朴典雅的书衣便散发着一股沉静的书卷气,墨色与纸张的纹理处理得恰到好处,既有历史的厚重感,又不失现代印刷的精良质感。我尤其欣赏出版社在细节上的用心,比如扉页选用的那种略带肌理感的特种纸,触感温润,与正文的排版形成了微妙的层次对比。字体选择上,显然是经过深思熟虑的,那宋体与行楷的穿插使用,使得阅读过程本身也变成了一种审美的享受。内页纸张的白度控制得非常到位,既保证了清晰度,又避免了那种刺眼的荧光白,长时间阅读下来,眼睛的疲劳感也减轻了不少。装订工艺更是无可挑剔,平整而牢固,即便是经常翻阅,也无需担心散页的问题。总体而言,这本书的物理形态,已经超越了一般书籍的范畴,更像是一件值得珍藏的艺术品,让人在捧读之前,便已心生敬意。它仿佛在无声地告诉我,里面承载的,绝非寻常文字,而是穿越时空的文化精粹。这种对物质载体的重视,无疑极大地提升了阅读的仪式感和价值感。

评分☆☆☆☆☆

从纯粹的审美角度来看待这套《赵孟頫集》,它无疑是一场视觉和心灵的盛宴。阅读过程中,我时常会停下来,仅仅是为了欣赏那些文字的排布和气韵。虽然这是一部文字集,但字里行间都透露着赵体书法的影子,那种温润中带有遒劲的力量感,仿佛能透过纸面传递出来。这种独特的阅读体验,让我更加深刻地理解了中国传统文化中“文”与“书”是不可分割的整体。想象一下,这些文字在当初的书写过程中,是如何伴随着书写者的气息和心绪流淌而下的,这使得阅读行为本身,也带上了一种对古人笔意、气韵的追摹。我甚至会联想到,如果能将书中部分尺牍的摹本附上,那体验将更为完整,尽管这或许会增加制作成本。但就目前的成品而言,其墨色的浓淡变化和字形的疏密布局,已经为我们提供了极佳的想象空间。它让我们在品味文字的同时,也能无形中得到书法艺术的熏陶,这正是此书超越一般文集之处。

评分☆☆☆☆☆

詩的意象重複頗多。如錢老所言,只有七古寫的好。散文頗有佳處。松雪胸中盤鬱,有東山之志而不能歸,又常困於故國之思,讓人看得心疼。

评分☆☆☆☆☆

诗文水平都很一般

评分☆☆☆☆☆

詩的意象重複頗多。如錢老所言,只有七古寫的好。散文頗有佳處。松雪胸中盤鬱,有東山之志而不能歸,又常困於故國之思,讓人看得心疼。

评分☆☆☆☆☆

松雪~

评分☆☆☆☆☆

好看

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