圖書標籤: 哲學  社會學  赫伯特·馬爾庫塞  法蘭剋福學派  馬爾庫塞  精神分析  心理學  西哲   

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蠻難讀的。。。

擠公交去上班的時候看完瞭這本書，此情景真的格外具諷刺意味。無論是共産主義社會，還是非壓抑文明，離我們似乎都遙不可及，但是還是很想知道那是怎樣的一種生活方式。

工作 異化的人 社會秩序的統治 對自由和愛欲的壓抑 藝術 記憶 潛能 死亡 時間 弗洛伊德的精神分析 批判弗洛姆 新弗洛伊德派的修正主義 尼采，席勒，康德，審美，美學 現實原則 效率 業餘時間 消遣生活 快樂原則 教育的馴化

讀到第二篇第六章 太難讀瞭

半瓶醋翻譯。馬爾庫塞也是個二百五。

....在《政治的历史与边界》中，肯尼思称马克思的理论为超越了政治形态研究，不是一种客观分析，而提出了一种政治理想，特别是出于一种对穷苦人的关心，和那些从大众身上获利者即资本家的抨击，从这一点上，我非常喜欢马克思个人，但从生理上反感被污化了的所谓“马克思主义”...  

人的自由和幸福的命运受制于肉体和精神、自然和文明共同的斗争本能。这本能使弗式的俄狄浦斯、莎翁的哈姆雷特能够给我们一个具体的形象，这形象之所以能够再现我们面前，使当今的我们还能为之一震的原因无非是性欲的自我升华。这本能无论从客观和主观来看都使得性欲转变成...  

从1941年发表《理性与革命》到1955年发表《爱欲与文明》之间的十四年，被研究者们认为是马尔库塞的学术沉默期。（投身于美国反法西斯战争，关注和参与现实政治，不同于霍克海默小圈子等人在哲学与现实政治之间的批判距离）这一时期，一些新的现实形势和新的理论阐释开始...  

人的本能需要的自由满足于社会文明是相抵触的，因为进步的先决条件的克制和延迟这种满足。 本人一向看书喜欢先看正文，结果一开始接触这本书看的有点累，多看了几遍，才读懂了，那么读此书要联系到马尔库塞所提出的”哲学的重要功能是对存在的批判“这一断言，因此本书大部分篇...