不還,本名高洺,一九四九年七月七日齣生於河南省邯鄲洺河畔。陝西省作傢協會會員。不還一九九四年在西安市南郊的興教寺皈依佛教,後又在終南山中皈依瞭正在東溝閉關的密宗金剛乘實證大成就者鞦英多傑上師。二○○八年再次皈依大圓滿法成就者江嘎仁波切活佛。自皈依佛門十多年來,不還一直從事著佛教唯識論的學習研究。從二○○七年起,不還放下一切人間俗情與經濟營生,專一在終南山中潛心修行。在本書中,不還通過自己多年的研究與實際修證,對夢境進行瞭彆開生麵的詮釋,令人耳目一新。
每一個夢境的齣現都和你自己有關。是誰在操縱我們的夢境?本書通過對佛教唯識論中八識層麵的剖析,為我們一層層揭開瞭夢境的神秘麵紗,讓我們終於明白瞭這樣一些問題:‘我’是誰?是誰在做夢?我為什麼會做這個夢?有些夢為什麼可按照約定俗成的意思去解讀?夢為什麼如此零亂、如此離奇?夢為什麼多數醒來即忘?為什麼夢總是視覺影像的?夢有預見性嗎?我為什麼會夢見根本沒去過的地方或根本不認識的人?真的會有托夢現象嗎?生、死、夢三者之間,到底是怎樣一個關係?通過對睡夢的修行,我們真的能把握住生死嗎?
夢是真實的境界,是我們生命中的一部分,是我們心的曆程。真正讀懂瞭夢,你就獲得瞭人生的一大智慧。這是一條通往覺悟之路的捷徑。
花了差不多一周时间,读完了这本书。 这书用佛教唯识论来解析梦境这一生命现象。它的关注点是我们的“心”。这书认为,在横跨生与死这一对生命过程的中间地带,梦境是最能让我们看清自己“心”的状态的一段时空境界。每一次睡眠,都是一次死亡的预演,每一个梦境,...
評分读《叩梦》真的是感触颇多,只是不知道从哪说、怎么说,对书里说到的概念理解并不切实,在这书里头一次接触到唯识论,很多概念也摸不清楚,没法从学识知识中感触出什么来,只是就自身经历的说一下。 巧合的是记录梦境快二十年了,近几年越来越去详细的记录,记录并且反思。梦确...
評分花了差不多一周时间,读完了这本书。 这书用佛教唯识论来解析梦境这一生命现象。它的关注点是我们的“心”。这书认为,在横跨生与死这一对生命过程的中间地带,梦境是最能让我们看清自己“心”的状态的一段时空境界。每一次睡眠,都是一次死亡的预演,每一个梦境,...
評分读《叩梦》真的是感触颇多,只是不知道从哪说、怎么说,对书里说到的概念理解并不切实,在这书里头一次接触到唯识论,很多概念也摸不清楚,没法从学识知识中感触出什么来,只是就自身经历的说一下。 巧合的是记录梦境快二十年了,近几年越来越去详细的记录,记录并且反思。梦确...
評分读《叩梦》真的是感触颇多,只是不知道从哪说、怎么说,对书里说到的概念理解并不切实,在这书里头一次接触到唯识论,很多概念也摸不清楚,没法从学识知识中感触出什么来,只是就自身经历的说一下。 巧合的是记录梦境快二十年了,近几年越来越去详细的记录,记录并且反思。梦确...
理論的部分比較枯燥,在我看來就是名相和解釋的左右互搏。涉及的《西藏生死書》《中陰得度》《睡夢瑜伽》等作不如去看原書,都很好懂宜讀。比較有價值的是書中的例子,作者也許是個敏感且業力重的人,夢境和經曆都很邪,連續兩個晚上睡前看這本書都恐懼的沒法入睡,這麼強烈的恐懼已經幾年沒有過啦。書看完三分之二,不會再讀下去瞭。
评分這本書終於再版瞭。作者是我最愛的人,齣版社是我最喜歡的之一。開心和激動的心情竟然化成一片平靜。她年輕時沒有獲得的,被時代麯解的,被人生漏掉的,在她放下看開之後得到。太多意外,不得不讓人感慨。
评分佛教唯識論入門。
评分錯誤百齣,不堪卒讀。引用西哲的解讀錯得離譜,心疼笛卡爾和薩特。唯識我就更不想吐槽瞭,拿唯識來解讀超自然現象,名詞術語扯瞭一堆根本沒有解答根本問題,你兒子要掛和你的惡兆夢有毛綫關係?最後看瞭半天作者的理由:“眾生共用一個阿賴耶”把我雷得外焦裏嫩。蒼天大地呀!唯識宗已經夠不濟瞭不要這樣寫書繼續毀它瞭好麼2333
评分老全推薦的書,看瞭一點,真不錯啊
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