自序
有必要對本書的書名《綿延之維——走嚮藝術吏哲學》作一點簡略的說明。應當說,“綿延”(duree;durarion)直接和二十世紀初法國著名的哲學傢、所謂“變的哲學”的創始人H·柏格森有關。雖然他的創化說也是從生物學齣發的,但卻修正瞭對曆史研究(包括藝術吏)素有極大影響力的、達爾文式的進化論學說,其主要原因正在於他強調瞭發展、變遷、有機統一和不可分割的“綿延”。作為—個與空間相對應的重要概念,它的特殊性在柏格森哲學中顯得尤為明顯,因為他認為,在所有重大的哲學問題中,對時間的理解最為關鍵。那麼,“綿延”的具體含義究竟是什麼呢?這裏不妨轉錄一下賀麟先生的一段精到理解。他指齣,“綿延”便是:
所謂內在的自我之流,也即若乾繁復意識狀態的交融貫通,互相滲透,這種意識情態一而不單純,事而不復雜,如萬燈交映,如百音共振,造成一條活活潑潑無拘無束的前後有著不可分的關連的意識之流。這裏麵的每一個意識狀態就是一個內容非常豐富的境界。豐富,但不是量的堆積,自有它的有機統一性。每一個意識狀態都是承前啓後的,承繼瞭包括瞭過去所有的意識狀態,而又宣布下麵有一新的意識狀態將要産生,一麵是結束,一麵又是開始,中間有過渡,每一狀態都伸展、滲透到彆的意識狀態中,這就是帕格森所謂真我,也即真時、本體,他的純粹的“綿延”。
移之以論過程、時間或曆史,人們所看到的將是兩種“綿延”的意義:—是同性同類的綿延,也即單純的時間性延續。例如,此時與彼時,此秒與彼秒等,相互之間沒有任何的差異。這就相當於一個工具論的概念,一個實用的符號,由於它藉用瞭空間的量度,因而又是可以加以切分的對象;是異性異類的綿延,就是許多不同的刹那匯在一起,互相貫通,互相滲透。比如現時,即有過去的一切纍積、凝聚於其中,而且未來的一切(包括發展趨嚮以及人所寄予的期待等)也蘊蓄在現時之中。柏格森所強調的恰是後一種綿延之義。這就自然而然將我們與藝術史的理解與把握引嚮一種更加具有辯證色彩的“維度”(即方嚮、方麵、範圍和領域等):每一種藝術現象及其曆程都應是(—)彼此間的交融貫通;(二)彼此間內在的有機聯係;(二)內在的量的大一高深;(三)內在的質的多——豐富。盡管柏格森的哲學在強調生機上義、生命衝力等時走到瞭諸如神秘主義、非理性主義之類的某種極端,但是他又確乎為我們在研究既生動具體又復雜更微的藝術史時擺脫生物學化的進化理論和機械化瞭的“科學主義等提供廠絕好的啓示性思路,至於“走嚮藝術吏哲學”, 除瞭“走嚮”之謂錶明的是本書所論隻是—種嘗試、開端而不是完美、總結或體係化之外,則確定瞭本書的特殊性質乃是—種關於藝術吏的哲學。
丁寜,1960年生於浙江省寜波市,1988年獲北京師範大學文學博士學位。1993年赴英從事博士後研究。現執教於中國美術學院美術史論係,兼任美國《設計語言》國際編委。1996年獲國傢教委霍英東基金會(研究類)一等奬。主要著作有《接受之維》、《美術心理學》、《傳統與欲望--從大衛到德拉剋羅瓦》等。
1 Abrams.M.H."The Deconstructive Angel" Critical Inquiry 3(spring 1977):426.《解构的天使》 2 Ackerman,James S,and Phys Carpenter.Art and Archaeology.1963《艺术和考古学》 3 Addiss Stephen,and Mary Ericson.Art and Education1993《艺术史和教育》 4 Alberti,Leon ...
評分1 Abrams.M.H."The Deconstructive Angel" Critical Inquiry 3(spring 1977):426.《解构的天使》 2 Ackerman,James S,and Phys Carpenter.Art and Archaeology.1963《艺术和考古学》 3 Addiss Stephen,and Mary Ericson.Art and Education1993《艺术史和教育》 4 Alberti,Leon ...
評分1 Abrams.M.H."The Deconstructive Angel" Critical Inquiry 3(spring 1977):426.《解构的天使》 2 Ackerman,James S,and Phys Carpenter.Art and Archaeology.1963《艺术和考古学》 3 Addiss Stephen,and Mary Ericson.Art and Education1993《艺术史和教育》 4 Alberti,Leon ...
評分1 Abrams.M.H."The Deconstructive Angel" Critical Inquiry 3(spring 1977):426.《解构的天使》 2 Ackerman,James S,and Phys Carpenter.Art and Archaeology.1963《艺术和考古学》 3 Addiss Stephen,and Mary Ericson.Art and Education1993《艺术史和教育》 4 Alberti,Leon ...
評分1 Abrams.M.H."The Deconstructive Angel" Critical Inquiry 3(spring 1977):426.《解构的天使》 2 Ackerman,James S,and Phys Carpenter.Art and Archaeology.1963《艺术和考古学》 3 Addiss Stephen,and Mary Ericson.Art and Education1993《艺术史和教育》 4 Alberti,Leon ...
我隻能說,《綿延之維》這本書,對我來說,是一個永遠無法實現的夢想。我曾無數次地試圖捕捉它的輪廓,但它就像夜空中最遙遠的星辰,我能感受到它的存在,卻永遠無法靠近。或許,它是一本關於時間旅行的科幻小說,裏麵記錄瞭主角穿越不同時空,見證曆史的變遷,體驗未來的輝煌與衰敗。又或許,它是一部關於平行宇宙的哲學巨著,探索著無數種可能性的存在,以及我們在不同現實中的不同命運。我甚至可以想象,書中的人物會是那些在孤獨中探尋真理的智者,或者是在絕望中尋求希望的勇士,他們的故事,一定會觸動人心最柔軟的地方。
评分我隻能用最抽象的方式來描述《綿延之維》這本書,因為它的一切都過於虛幻。我曾試圖把它變成一本關於人類情感的細膩描繪,記錄下愛情的萌芽,友誼的堅守,以及親情的羈絆。然而,即便是最動人的故事,也無法完全捕捉到它在我心中的模樣。或許,它是一部關於夢想的史詩,裏麵記錄瞭無數普通人在逆境中不屈不撓,追逐心中最耀眼光芒的感人故事。又或許,它是一部關於探索的壯麗篇章,裏麵描繪瞭那些勇敢的探險傢,深入未知領域,發現隱藏的寶藏,揭開古老的秘密。
评分《綿延之維》這本書,我實在找不到任何可以描述的,因為它隻存在於我的想象之中。我花瞭很長時間去構思,去描繪它的封麵,去想象它的紙張觸感,甚至去猜測它散發齣的淡淡墨香。我腦海裏,它是一本承載著古老智慧的百科全書,裏麵收錄瞭無數失落文明的傳說,以及那些我們從未觸及過的宇宙奧秘。每一個字句,都像是被時間打磨過的寶石,閃爍著智慧的光芒。我甚至可以想象,當翻開它的第一頁,就會有一股神秘的力量將我拉入一個全新的世界,在那裏,邏輯和現實被重新定義,過去、現在和未來交織在一起,形成一幅宏偉的畫捲。
评分《綿延之維》這本書,對我而言,就像是一個未解之謎,一個永遠沒有答案的謎題。我隻能在腦海中勾勒它的輪廓,但它的一切都顯得模糊而遙遠。或許,它是一部關於藝術的巔峰之作,裏麵收錄瞭無數震撼人心的畫作、雕塑和音樂,它們跨越瞭時代和文化的界限,直擊靈魂。又或許,它是一部關於哲學的深度探討,裏麵充滿瞭對生命意義、宇宙起源以及人類意識本質的追問,引發讀者進行最深刻的思考。我甚至可以想象,書中的每一個章節,都像是一次心靈的洗禮,讓我們重新審視自己的存在,重新認識這個我們生活著的世界。
评分《綿延之維》這本書,對我來說,就像是一場永不落幕的夢境,我沉浸其中,卻無法觸及真實的彼岸。我隻能在腦海中,為它填充各種不存在的內容。或許,它是一本關於曆史的宏大敘事,裏麵記錄瞭人類文明從起源到繁榮,再到衰落的完整過程,以及那些影響深遠的重大事件。又或許,它是一部關於科學的啓迪之作,裏麵充滿瞭各種突破性的理論和發現,它們顛覆瞭我們對世界的認知,引領我們走嚮更廣闊的未來。我甚至可以想象,書中的每一個段落,都像是一扇通往新世界的大門,讓我們看到從未想象過的風景。
评分1996年齣版的,眼界已經很好。
评分就一綜述
评分1996年齣版的,眼界已經很好。
评分不管是視野還是觀念,在97年應該都算是很厲害的。沒選錯。
评分三星半
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