具体描述
《浮士德》是歌德取材于民间传说、倾六十年心血创作的长篇诗体悲剧，被称作启蒙主义文学的压卷之作，与《荷马史诗》《神曲》《哈姆雷特》并称为欧洲四大古典文学名著。
书中，为探求人生意义，浮士德与魔鬼糜非斯托签约，以灵魂换取青春，他追求过知识、追求过爱情、追求过美、追求过建功立业，最终顿悟：只有每天争取自由和生存者，才配享受自由和生存
作者简介
歌德（1749—1832），出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义著名代表人物之一。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是伟大的德国作家，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他的代表作有《少年维特的烦恼》《浮士德》等。
杨武能，翻译家。毕业于南京大学德语系，在中国社会科学院研究生院师从冯至，主攻歌德研究。出版《浮士德》《少年维特的烦恼》《格林童话全集》等经典译著三十余种，另有学术专著《三叶集》等。主编的《歌德文集》《海涅文集》等十余种译作影响深远，获“中国图书奖”等多项奖励。2000年荣获德国“国家功勋奖章”，2001年获终身成就奖性质的洪堡奖金，2013年获得德国颁发的“歌德金质奖”。
目录信息
舞台上的序幕................... 3
天堂里的序幕.................. 11
悲剧第一部
夜........................ 17
城门前................. 34
书斋................... 47
书斋................... 61
莱比锡奥厄尔巴赫地窖酒店..... 80
巫厨................... 92
街头.................. 103
黄昏.................. 106
散步.................. 112
邻妇家................ 114
街头.................. 121
花园.................. 123
园中小亭.................. 129
森林和岩洞................ 130
格莉琴的卧室............... 136
玛尔特的花园............... 138
井旁.................. 143
内外城墙之间的巷道......... 145
夜....................... 146
大教堂................ 153
瓦尔普吉斯之夜............. 155
瓦尔普吉斯之夜的梦或名奥伯龙和
蒂坦妮娅的金婚礼......... 170
晦暗的日子................ 177
夜，旷野.................. 179
监狱.................. 180
悲剧第二部
第一幕................... 189
风景优美的野外............. 189
皇城.................. 194
宽阔的大厅................ 206
御苑.................. 241
阴暗的走廊................ 248
灯火辉煌的厅堂............. 254
骑士厅........... 257
· · · · · · (收起)
读后感
浮士德博士的故事，在我看来，不过是天主与梅非斯特之间的一场豪赌，天主押的是人性的善，而梅非斯特这个恶魔却要挑战这一点，认为自己能够最终获得浮士德的灵魂。为了使这个赌约能够进行下去，梅非斯特又进一步和浮士德进行了约定，如果在某一瞬间，浮士德说出“停一停吧，你...
《浮士德》这部悲剧是歌德从二十几岁起始、直到八十几岁在他死的前夕才完成的。六十年间经过改稿，经过停顿，但是最后的定稿从头到尾一万二千一百一十一行都被一个一致的精神贯注着。19世纪后半叶，有一部分研究《浮士德》的人，不视《浮士德》系一整体，而分成片断，并...
舞台序幕 请去跨越宇宙的全境，以一种从容不迫的态度，遍游天上人间和地狱 P15 你从祖先手里继承的遗产，要努力利用，才能安。不用的东西乃是沉重的负担，只有应时的产物，才能有应时的用场。 P31 有两个灵魂住在我的胸中，它们总想互相分道扬镳；一个怀着一种强...
一、关于“浮士德精神”的形而上的符号 在讨论到“浮士德精神”的绝大多数时候，无论是国内流传的《浮士德》的大多版本的序言，还是国内有关西方文学史乃至德国文学史的教材，包括现今几乎“全能”的几个诸如baidu和google几个主流网站里的相关词条，都默契到可以称得上是和谐...
用户评价
当我翻开这本书的扉页，一股强烈的求知欲便油然而生。我被那种神秘而又引人入胜的氛围所吸引，仿佛置身于一个古老而充满智慧的殿堂。我曾听说过关于“浮士德”的一些零星的传说，而此刻，我终于有机会去深入地了解它。我希望这本书能够带给我心灵的震撼，能够启发我对于人生更深刻的思考。我期待着，在书中能够找到那些能够触动我灵魂深处的文字，那些能够让我产生共鸣的情感。我喜欢那些能够挑战我固有思维的书籍，它们能够打破我固有的认知，让我看到更广阔的世界。我猜想，这本书一定充满了哲学的思辨，充满了对人性的探索，它或许会让我感到一丝不安，但同时也会让我感到一种前所未有的启迪。我希望，读完这本书，我能够更加清晰地认识自己，更加坚定地面对未来。
从书名《浮士德》的第一眼印象，我就被一种莫名的吸引力所笼罩。它不仅仅是一个简单的标题，更像是一个符号，一个承载着深远意义的钥匙，开启通往未知世界的门扉。我常常在想，一个以如此名字命名的故事，必然有着非凡的深度和广度。它是否会触及人类最原始的欲望，是否会探讨永恒的善恶主题，又是否会引领读者去思考生命的终极意义？我的好奇心被彻底点燃，我渴望在这本书中，寻找到那些能够触动我灵魂深处的回响，那些能够让我为之沉思，为之动容的文字。我期待着，作者能够用他精湛的笔触，为我勾勒出一个波澜壮阔的世界，让我沉浸其中，体验那些跌宕起伏的情感，那些充满智慧的哲思。这本书，在我眼中，是一次精神上的探险，一次对自我认知的挑战，一次对生命本质的追寻。
这本书的封面设计，初见之下，就散发出一种古典而深邃的气息。暗色系的背景，仿佛承载着千年的历史，而书名“浮士德”三个字，则以一种略带张扬却又内敛的字体呈现，仿佛是某个古老契约上烙下的印记。拿到手中，纸张的触感温润而厚实，翻动的每一页都似乎带着一种仪式感。我迫不及待地想要一探究竟，这究竟是怎样一个故事，能够让书名本身就蕴含如此强大的吸引力？我常常在思考，一个“浮士德”究竟代表着什么？是追求极致的欲望，是对未知世界的无尽探索，还是在诱惑与良知之间的永恒拉锯？我猜想，这本书一定不是一篇简单的寓言，而是一场关于灵魂的深刻对话，一次关于人生意义的哲学拷问。我期待着，在这个故事中，能够看到一个角色，他的人生轨迹跌宕起伏，充满了挣扎与抉择，而这些抉择，无一不触及人性的最深处，最柔软，也最坚硬的部分。我渴望在文字的海洋中，找到属于自己的那片岛屿，去理解那些复杂的情感，去体会那些超越尘世的追求。这本书，不仅仅是书架上的一个摆设，更是我内心深处一次触动的预兆，一种对更高远境界的渴望的投射。
这本书的书名本身就蕴含着一种难以言喻的魔力，仿佛预示着一场关于灵魂的宏大冒险。我一直对那些探讨人性深度和精神追求的故事充满兴趣，而“浮士德”无疑是一个极具代表性的主题。我很好奇，作者是如何将这样一个复杂而充满象征意义的故事娓娓道来的。我期待着，在书中能够看到一个角色，他如何在一个充满诱惑的世界里，在理性与情感之间，在追求物质与精神之间，做出艰难的抉择。我希望这本书能够让我感受到一种强烈的思考动力，它不仅仅是提供一个故事，更是在引导我进行一次深刻的自我审视。我渴望在文字中，找到那些能够唤醒我内心深处情感的片段，那些能够让我对人生有新的感悟的瞬间。这本书，在我看来，不仅仅是一部文学作品，更是一次对人类普遍困境的深刻反思。
读这本书的过程，就像是在进行一场跨越时空的思想漫游。作者的笔触细腻而富有张力，他构建了一个宏大的叙事框架，却又在细节之处刻画得入木三分。我常常被那些意象所震撼，那些象征着某种永恒的符号，在字里行间跳跃，引发我无限的遐想。我尝试着去理解那些人物的动机，那些在道德与欲望边缘徘徊的灵魂。他们并非简单的善恶二元对立，而是充满了人性的复杂性，充满了矛盾与挣扎。我感受到了作者对人类命运的深刻洞察，他对人生无常的冷峻审视，以及他对超越凡俗的精神追求的赞美。这本书对我而言，是一种精神上的洗礼，它让我重新审视自己的人生观，重新思考那些我曾经习以为常的观念。我开始质疑，我们所追求的究竟是什么？是物质上的富足，是精神上的满足，还是某种超越这一切的，更为宏大的存在？这本书让我意识到，人生的意义，或许并不在于最终的抵达，而在于前进的过程本身，在于每一次的尝试，每一次的跌倒，以及每一次的重新站起。
不知道是不是翻译的原因，不过我相信译者遵循原文。《浮士德》语言典雅，行文音韵使我想起屈原的诗。浮士德由现世到远古的希腊，历经奇遇，若论苦难，那远不及现在的煽情剧，《浮士德》更重人物的精神历程，恍惚历经百代，我想起我国“烂柯人。黄粱一梦”这类故事，然而我国文学家缺乏进一步追问，模糊地表现那人生如梦，万物虚幻的心境便不再执着追寻。直到《红楼梦》终于大成。《浮士德》魔鬼和凡人则一同历经奇遇，自成大世界，时间与空间在神人魔身上汇聚。《浮士德》语言通俗易懂，然而作者在其中的抱负与胸怀又是那么博大。而且，若论所思考的形而上问题的晦涩，或现实之复杂，歌德不及加繆与福克纳。然而哥德的高度在于他在他的时代对所处时代与以往历史的广博体悟，回应了整个人类文明历史。浮士德这个人就是人类，就是历史，就是未来！
不知道是不是翻译的原因，不过我相信译者遵循原文。《浮士德》语言典雅，行文音韵使我想起屈原的诗。浮士德由现世到远古的希腊，历经奇遇，若论苦难，那远不及现在的煽情剧，《浮士德》更重人物的精神历程，恍惚历经百代，我想起我国“烂柯人。黄粱一梦”这类故事，然而我国文学家缺乏进一步追问，模糊地表现那人生如梦，万物虚幻的心境便不再执着追寻。直到《红楼梦》终于大成。《浮士德》魔鬼和凡人则一同历经奇遇，自成大世界，时间与空间在神人魔身上汇聚。《浮士德》语言通俗易懂，然而作者在其中的抱负与胸怀又是那么博大。而且，若论所思考的形而上问题的晦涩，或现实之复杂，歌德不及加繆与福克纳。然而哥德的高度在于他在他的时代对所处时代与以往历史的广博体悟，回应了整个人类文明历史。浮士德这个人就是人类，就是历史，就是未来！
不知道是不是翻译的原因，不过我相信译者遵循原文。《浮士德》语言典雅，行文音韵使我想起屈原的诗。浮士德由现世到远古的希腊，历经奇遇，若论苦难，那远不及现在的煽情剧，《浮士德》更重人物的精神历程，恍惚历经百代，我想起我国“烂柯人。黄粱一梦”这类故事，然而我国文学家缺乏进一步追问，模糊地表现那人生如梦，万物虚幻的心境便不再执着追寻。直到《红楼梦》终于大成。《浮士德》魔鬼和凡人则一同历经奇遇，自成大世界，时间与空间在神人魔身上汇聚。《浮士德》语言通俗易懂，然而作者在其中的抱负与胸怀又是那么博大。而且，若论所思考的形而上问题的晦涩，或现实之复杂，歌德不及加繆与福克纳。然而哥德的高度在于他在他的时代对所处时代与以往历史的广博体悟，回应了整个人类文明历史。浮士德这个人就是人类，就是历史，就是未来！
三刷，还是杨武能版本好读
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