圖書標籤: 現代性  社會學  文化研究  哲學  現代主義  城市，政治，現代性  文化  現代性理論   

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這個可能是這套叢書裏最好的一本瞭，波德萊爾一章寫的太好。

經曆瞭60年代的消逝和70年代的壓抑，伯曼試圖召迴已然失落瞭的真正現代精神，武器是辯證法，在廢墟中奮起。第一章重讀《浮士德》最好，後麵幾章依次減弱，辯證法的形式性越來越強，有點遺憾。

以詩作和小說進入哲學的探討，當時讀的非常愉快，但是書不知道被誰藉走不還瞭，可惜我在上麵做的筆記。

妙不可言的書。謝謝它在閱讀過程中給我的樂趣與思考。這還是一個城與人的故事——在浮士德時代，那城市是浮誇的海與力，在奧斯曼時代，是林蔭大道，詩人與商品的角力；在涅夫斯基大街，是青銅騎士之後的小人物傳統，彼得堡作為欠發達的現代型城市，暗流洶湧地與莫斯科對峙著；在紐約，卻又是無數建築組成的城市森林，摩西來瞭，摩洛神來瞭，古老的街道文化消失瞭——街道，這一如此趣味盎然的公共空間裏，現代性與反現代性來迴逡巡——然後，伯曼滿懷懷舊情調地說：我們要找迴那些鬼魂——現代性如此拒絕卻又因緣牽連的過去。

大街上的現代主義；街道使我們能夠彼此觀察的同時也給人罩上瞭神秘的麵紗，正如摩西的城市規劃召迴瞭一個鋼筋水泥的現代的摩洛神，祛魅的渴望正是復魅的；現代主義是多情的又是無情的，是多元的然而在履行它的規則時又是一元的，公共工程、政府主導使它有壓倒性的力量，最終現代化和現代性不可挽迴地分裂瞭，一切都煙消雲散，有什麼是最終固定下來的呢？現代主義沒有本質，隻有我們所見的周遭如過眼雲煙的一切，和碎片般的夢境、夢想、幻念、迴憶，作者的解決方式正如葛蘭西所說采取瞭“智力上的悲觀主義，意誌上的樂觀主義”，沒有一個現代生活的英雄，隻有深入瞭解現代性，纔有可能把握現代生活的自我，將變動的世界變成我們的世界。（對馬剋思的分析好到位；我有種前現代的渴望；述說現代性的書就是我的言情啊）

“那些现代社会里的男男女女，努力在不断变化的现代社会寻找家的归属感。在期望不断改变自己的同时，希望世界会变的更好。在追寻自由和爱时，希望克服惶恐和孤独。在持续挣扎的同时，坚持着爱—坚持着坚持的爱。 ”  

年初看到伯曼的这本《一切坚固的东西都烟消云散了》时，感到惊为天人，一贯讨厌向别人推荐阅读书籍的我至少向三个人推销过这本书，用了无数的感叹号，就连挚爱的加缪以及陀叔，我都未曾向别人吐露过半句。 罗曼·罗兰说过一句广为流传的话：“只有一种英雄主义，那就...  

p43一上来就明确了 从福柯的语言牢笼复归19世纪生机勃勃的现代性的主旨 回到那种辩证状态 每一种事物都包含有自己的反面 p165 马克思从来没有发展出一种关于政治共同体的理论 但现代人可能创造不出什么政治联系 以一种出奇的乐观收尾 阅读体验很不错 几个点是选取得很精的  

这是一部经典作品，很奇怪我隔了这么多年才去读它，也许是那个胡子拉扎的伯曼在两个月前撒手去见了马克思，冥冥之中也是一种凭吊吧。 先谈的问题是关于文学的阅读方法，这本书可以作为经典的文学系的教科书，恐怕是名副其实的文学批评集吧。我读这本书的时候，明显...