本书用迷人的笔触，以十九世纪的政治和社会革命为背景，透过歌德、马克思、陀思妥耶夫斯等人的主要作品，向我们展示了一幅充满矛盾和暧昧不明的现代世界画面。通过重新阐释马克思和深入思考罗伯特·摩西对现代城市生活的影响，作者标示出了二十世纪及其以后的发展轨迹。他得出的结论是，适应不断的变化是可能的，建设真正现代社会的希望也正是在这里。
具体描述
读后感
p43一上来就明确了 从福柯的语言牢笼复归19世纪生机勃勃的现代性的主旨 回到那种辩证状态 每一种事物都包含有自己的反面 p165 马克思从来没有发展出一种关于政治共同体的理论 但现代人可能创造不出什么政治联系 以一种出奇的乐观收尾 阅读体验很不错 几个点是选取得很精的
评分总觉得伯曼这场从浮士德开启的现代性体验能展开的太多，从他的发现中能进入别的作家的领地，甚至他的这场思辨就像是对赫西俄德的神话故事的现代注解。阿多在《伊西斯的面纱》中提出的，人类认识自然的过程的普罗米修斯式，就是一种现代化开启时，人类试图用技术手段夺取自然的...
用户评价
开始以为是又一本佶屈聱牙的学术著作，但在读了两章我发现，伯曼的语言很流畅，而且他从文本中提炼出现代性的形象，如浮士德式的人、“本来面目的人”。作者对于现代性的态度是乐观的，主要的方法还是对于哈贝马斯的对话理论。
评分大街上的现代主义；街道使我们能够彼此观察的同时也给人罩上了神秘的面纱，正如摩西的城市规划召回了一个钢筋水泥的现代的摩洛神，祛魅的渴望正是复魅的；现代主义是多情的又是无情的，是多元的然而在履行它的规则时又是一元的，公共工程、政府主导使它有压倒性的力量，最终现代化和现代性不可挽回地分裂了，一切都烟消云散，有什么是最终固定下来的呢？现代主义没有本质，只有我们所见的周遭如过眼云烟的一切，和碎片般的梦境、梦想、幻念、回忆，作者的解决方式正如葛兰西所说采取了“智力上的悲观主义，意志上的乐观主义”，没有一个现代生活的英雄，只有深入了解现代性，才有可能把握现代生活的自我，将变动的世界变成我们的世界。（对马克思的分析好到位；我有种前现代的渴望；述说现代性的书就是我的言情啊）
评分现代性是绕不过去又无比纷乱的一道坎~~一本很不错的书，翻译得也十分流畅，不能说完全读懂，作者从文学、政治、社会几个方面来追溯现代性的三个阶段。“所谓现代性，就是发现我们自己身处一种环境之中，这种环境允许我们去历险，去获得权力、快乐和成长，去改变我们自己和世界，但与此同时它又威胁要摧毁我们拥有的一切，摧毁我们所知的一切，摧毁我们表现出来的一切。”在现代世界中，我们生活中一切坚固的东西都会由于现代性的不稳定性、迅疾的变革而很快烟消云散~~作者对马克思（主要是《共产党宣言》）的论述十分精彩！
评分想跟作者学写作文。
评分歌德、波德莱尔、彼得堡、纽约；城市街道、建筑空间、身份认同；fight、flee与flaneur。现代性的暧昧纠结：确定与眩晕、进步与怀旧、轻快与沉重、执信与犹疑、守望与空幻、爱恋与怨恨。记住1981成书。文学译笔不错，对理论术语不够敏感，屡现硬伤，但自己未必能译得更好
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