具体描述
大卫·休谟的杰作《英国史》创作历时十五年，全书超过一百万字，再版超过一百次，讲述了从罗马—不列颠时代到光荣革命的英国历史，甫一上市便成为畅销书，并一举使休谟跻身历史学家行列。本册为罗马—不列颠时代到金雀花王朝的历史。
作者简介
大卫·休谟（David Hume，1711—1776），英国著名哲学家、历史学家和经济学家，苏格兰启蒙运动代表人物之一。主要著作有《人性论》、《人类理智研究》、《道德原理研究》、《宗教的自然史》、《自然宗教对话录》、《英国史》等。
目录信息
读后感
金雀花王朝期间，英国文化艺术逐渐成形，最能表现中世纪文学精神的诗人杰弗里·乔叟便处于这个时代。哥特式建筑在这时期盛行，著名的威斯敏斯特大教堂和约克大教堂正是根据该建筑形式重修的。政治、社会形态也在发展，如宪法史上极具影响力的《大宪章》便是约翰王签署的，英格...
1、请您从译者的角度给读者们介绍一下这本休谟的《英国史》吧。 十七世纪是英国政治哲学的鼎盛期，十八世纪是英国史学的鼎盛期；后者对前者有一种近乎概括总结的意义。思想演变的背景是十七世纪登峰造极的宪法危机和内战。用图解化的方式解释：政治哲学是宪法危机进行时的预案...
首先我选择这套书主要是因为作者大卫休谟，因为大家熟知的休谟，更多是其哲学家的身份，其次才是历史学家，那么一个站在哲学角度去研究历史的人一定会给我们带来更深刻的思考。曾经看到过韦伯的一句经典论述觉得十分有道理，他说：休谟是“博雅之士”业余撰史传统的最高峰，与...
一旦野心驱策、王业炳勋，决断自然不在话下。亨利称孤道寡，自当不乏理据。然而，凡此种种理据，无论衡以公义、抑或较以政略，无往而非窒碍。多年来，兰开斯特宗室党羽奉亨利为传人。然而，普遍认为此说牵强过甚、王权依据薄弱。亨利干取大位，从来未能明白界定王权要求的可靠...
用户评价
这部作品的史诗感扑面而来，仿佛置身于遥远的古老战场，耳边是金戈铁马的呼啸声。作者的叙事笔触极为细腻，对于早期盎格鲁-撒克逊部落的迁徙、纷争以及他们如何在不列颠群岛上艰难扎根的过程，描绘得入木三分。我尤其欣赏作者在处理那些模糊不清的史前遗迹和传说时所展现出的审慎和洞察力，他没有简单地将神话当作信史，而是试图从考古学和语言学的交叉点去重构那个“黑暗时代”的社会结构和信仰体系。读到阿尔弗雷德大帝如何团结分散的王国，抵御维京人的侵略时，那种民族凝聚力在至暗时刻爆发的震撼感，让我几乎屏住了呼吸。书中对早期王权构建、教会影响力的崛起，以及封建制度萌芽阶段的错综复杂的权力博弈，都有独到且深刻的剖析，远非教科书式的简单罗列，而是充满了对人性在历史洪流中挣扎与选择的哲学思考。
不得不提的是，本书在处理跨区域互动和外交关系时的视角非常开阔。它完全跳出了传统的“岛国史观”，将早期英格兰王国置于更广阔的欧洲政治网络中考察。作者细致梳理了与法兰克王国、斯堪的纳维亚诸国的政治联姻、贸易往来乃至军事冲突，展现出早期不列颠在国际舞台上并非孤立的边缘地带，而是一个活跃的参与者。书中对于海贸网络的构建，以及港口城市如何成为文化和财富交汇点的分析，尤为精彩。我特别留意到作者对早期“贸易协定”文本的解读，从中能窥见当时不同文化间在商业规则上的博弈与妥协，这为理解后世英国的海洋战略提供了极具价值的早期注脚。
这本厚重的著作，与其说是在讲述历史事件，不如说是在构建一幅关于“身份认同”的演变图景。我发现作者的叙事风格非常注重细节的收集和对比，他擅长将遥远过去的普通人的生活片段，与高层贵族的政治手腕并置呈现。例如，书中对诺曼征服前后，土地所有权结构的变化，以及由此导致的语言和社会阶层的剧烈重塑，描写得极为生动。当你读到那些古老的盎格鲁-撒克逊贵族如何在一夜之间沦为被统治阶层，他们的文化和语言如何被新的统治者系统性地压制时，那种历史的无情与宿命感油然而生。作者并没有沉溺于对英雄的赞颂，而是将焦点放在了那些被时代洪流裹挟的“中间人群”，他们的适应、抵抗与融合，构成了那个动荡时期最真实的肌理。
翻开这本书的扉页，一股浓郁的学术气息便扑鼻而来，它绝非是那种轻松的茶余饭后读物，而是对特定历史阶段进行深挖的力作。作者似乎对中世纪早期英格兰的庄园制度和法律演变有着近乎痴迷的专注。他花费了大量的篇幅来解析“物权法”和“习惯法”是如何在不同领主之间相互渗透、又彼此排斥，最终塑造成一个庞大而又充满内在矛盾的法律体系。我读到关于“审判陪审团”雏形的形成过程时，那种社会结构自我修正的智慧，令人叹服。书中对教会与世俗权力之间微妙平衡的探讨，更是精彩绝伦。它不是简单地划分“好”与“坏”，而是揭示了教会如何利用其意识形态的垄断地位，在政治真空期填补权力空白，从而一步步成为无可争议的文化和精神主宰，这种对权力运作机制的解构，相当具有启发性。
这本书的阅读体验，更像是在参加一场精心策划的导览之旅，导游对沿途的每一块石头、每一片废墟都有着超乎寻常的了解。它对早期大教堂的修建、修道院的日常运作，以及它们在知识传承中的关键作用，进行了详尽的描摹。我被书中关于“手抄本制作”的工艺细节所吸引，那不仅是艺术的展现，更是特定时代下信息被垄断和保护的载体。作者对卡洛林文艺复兴对英格兰文化的影响，尤其是对学术思想的输入和本土化过程，分析得颇为透彻。它清晰地展示了外部输入如何被本土精英吸收、改造，最终催生出具有自身特色的文化成果。这种对文化“输血”与“造血”过程的细致勾勒，使我对那个时代的知识分子群体有了全新的认识。
译者的文笔流畅的惊人 休漠写博林的时候态度好暧昧
翻译还行啊
总体来说还是非常不错的书，看待历史这方面，休谟更侧重于政治，本书也几乎是一部政治史，文化和社会状况很少涉及，但我喜欢这样一部政治史。前面的历史我不太感兴趣感觉还有点乱，最喜欢还是最后的大宪章部分。
买了一和二 。到手后才发现第三本才开始都铎王朝。看不动了。
😂大学时读《人性论》，那时候哪懂什么人性，杏仁倒是吃过。以前错认为休谟先生22岁即完成《人性论》，应是个少年奇才的形象。读了他的自传之后，发现他老人家也是血肉之躯，各种著作的出版在开始并不顺利。当读了亚当·斯密对休谟的评价之后，你就发现这乃是完美的血肉之躯，因为他学识渊博、思想深刻，而且具有严格的操守。
