具体描述
该书介绍了诠释学的定义、范围和意蕴，四位主要理论家：施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔和伽达默尔，并且收录了一篇对美国文学诠释的一个诠释学宣言。诠释学是一个在神学界、哲学界甚至文学界中日益不绝于耳的词，有学者认为诠释学是当今神学论战的“焦点”。诠释学还不是一个被广为接受的概念，但其重要性已收到各界学者的广泛关注，相信这本书能给读者一个全面而满意的答案。
作者简介
目录信息
缩略语表
第一部分 关于诠释学的定义、范围和意蕴
第一章 导论
第二章 Herm6neuein和Hermeneia：其古代用法的现代意蕴
第三章 诠释学的六个现代定义
第四章 关于诠释学的当代争论：贝蒂与伽达默尔的对峙
第五章 诠释学的意义和范围
第二部分 四位主要理论家
第六章 施莱尔马赫的两位先驱
第七章 施莱尔马赫对一般诠释学的构想
第八章 狄尔泰：作为精神科学的基础的诠释学
第九章 海德格尔在《存在与时间》中对诠释学的贡献
第十章 海德格尔后期对诠释学理论的贡献
第十一章 伽达默尔对现代美学与历史意识的批判
第十二章 伽达默尔的辩证诠释学
第三部分 对美国文学诠释的一个诠释学宣言
导言
第十三章 对问题的重新阐释：什么是诠释？
第十四章 关于诠释的三十个论题
参考书目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
據Palmer所著Hermenutics初版（Northwestern University Press, 1969）譯出。此書另有潘德榮譯本，據1988年重印本翻譯，語句歐化些，頁邊注有原書頁碼。 這本書是作爲詮釋學的入門書來寫的，從知識介紹的角度來說做得不錯，但是尚不夠簡要，詮釋學的風味也差些。 第十一章 ...
评分第一章 导论 《韦伯新国际词典第三版》将诠释学定义为：“对诠释和解释的方法论规则的研究，特别是对圣经诠释的普遍规则的研究。”因而，对帕尔默来说，从一种“非神学的背景对诠释学对诠释学做一导论性的阐述”（p15）便成为本书的紧迫目标。 帕尔默认为，英国和美国的文学诠...
评分據Palmer所著Hermenutics初版（Northwestern University Press, 1969）譯出。此書另有潘德榮譯本，據1988年重印本翻譯，語句歐化些，頁邊注有原書頁碼。 這本書是作爲詮釋學的入門書來寫的，從知識介紹的角度來說做得不錯，但是尚不夠簡要，詮釋學的風味也差些。 第十一章 ...
评分第一章 导论 《韦伯新国际词典第三版》将诠释学定义为：“对诠释和解释的方法论规则的研究，特别是对圣经诠释的普遍规则的研究。”因而，对帕尔默来说，从一种“非神学的背景对诠释学对诠释学做一导论性的阐述”（p15）便成为本书的紧迫目标。 帕尔默认为，英国和美国的文学诠...
用户评价
翻譯太爛，減一星。
评分作为教材算是不错了。只是文学解释学是否作为学科，并无定论这一说，还是让人稍微绝望，不像文学，即使没有定论，也让人存有侥幸的激情
评分在帕尔默看来，美国的文学批评预设了主体与客体的分离，表现出一种公事公办的客观性，将静态的东西概念化，缺乏历史感，偏爱分析。此时就需要引入现象学的观念为美国的诠释理论提供推力。梅洛庞蒂在《眼与心》中说：“科学操纵事物，而拒绝置身于其中。”这帮人的逻辑很简单：文学作品不是可以任意操纵的客体，因为它是过去人类所发出的声音。一种必须想办法恢复其生命的声音。对待文学作品的态度应该是对话而非解剖。冷漠的客观性对理解文学作品并不适宜，进入伟大的抒情诗就有丧失个人世界的危险。人可以离开语言生存，但却不能离开人与人之间的相互理解，换言之，不能没有诠释。真正的诠释学是对理解的本体论与认识论的双重追问。而在古代用法中，诠释学有三个维度：言说、说明、翻译。文学作品的存在是一个语词事件，原则是科学的，而事件是历史的。
评分作为导读不错
评分1.对文学艺术无感，所以很多内容都跳过了。2.第一部分繁复冗长，在对诠释学一无所知的情况下看这种宏大叙事只会一脸懵逼。3.从后期海德格尔开始就云里雾里了，强忍着不适读完。
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