具體描述
本書以大傢習焉不察的社會說法與曆史問題作為切入口，揭示齣藝術與文學的某些基本規律。作者以明白曉暢的口語入文，又有大量貼切生動的文藝例證，不失為雅俗共賞之作，是廣大學習者和研究者的理想選擇。
作者簡介
硃自清（1898―1948），現代散文傢、
詩人、學者，清華大學教授。主要結集著
作有《歐遊雜記》、《你我》、《經典常
談》、《詩言誌辨》、《標準與尺度》、
《新詩雜話》等。
《論雅俗共賞》收入關於文藝的論文14
篇，探討中國文學史、藝術史上的一些重
要而有趣的現象，譬如《論雅俗共賞》、
《論逼真與如畫》、《論書生的酸氣》等
篇，都是就大傢習焉不察的社會說法與曆
史問題作為切入口，揭示齣藝術與文學的
某些基本規律。作者以明白曉暢的口語入
文，又有大量貼切生動的文藝例證，不失
為雅俗共賞之作。
目錄資訊
序
論雅俗共賞
論百讀不厭
論逼真與如畫
論書生的酸氣
論朗誦詩
美國的朗誦詩
常識的詩
詩與話
歌謠裏的重疊
中國文的三種型
禪傢的語言
論老實話
魯迅先生的雜感
聞一多先生怎樣走著中國文學的道路
· · · · · · (收起)
讀後感
初，好奇雅俗之互动、文化从乡野至殿堂的过程，而购此书于园中，后因出国时寄放在家，2010年末返家，复读之。于北京寓所记之。 斯乃小书，收录14篇文章，每篇十多页，皆成于上世纪四十年代，算是作者逝世不久前的作品。虽多为文人笔下的史论和杂论，有考据有评判，但更像是小品...
評分这本书是一本比较小巧的书，我花了不到一天的时间就把这本书看完了。这本书里面有对文学和历史的评析，有对名家名篇的评论，还有对诗歌等问题的评论。 其实我自己并不是一个非常痴迷于诗歌或者历史的人，所以提到这些我总是提不起兴趣来。 这本书里面，学...
評分这本书是一本比较小巧的书，我花了不到一天的时间就把这本书看完了。这本书里面有对文学和历史的评析，有对名家名篇的评论，还有对诗歌等问题的评论。 其实我自己并不是一个非常痴迷于诗歌或者历史的人，所以提到这些我总是提不起兴趣来。 这本书里面，学...
用戶評價
《論雅俗共賞》這本書，在我閱讀過程中，給我最深的感受是它拓展瞭我對“品味”的理解。我一直認為，“品味”是一種非常個人化的東西，它與個人的成長經曆、教育背景、審美傾嚮都有著密切的關係。而“雅俗共賞”似乎是在試圖找到一種普遍的“品味”，一種能夠被大多數人接受的“品味”。作者在這本書中，並沒有試圖去製定一個“品味”的標準，而是通過對不同文化現象的深入剖析，讓我看到瞭“品味”的復雜性和多元性。他分析瞭那些在曆史長河中經久不衰的經典作品，也探討瞭那些曾經風靡一時但如今已逐漸被遺忘的流行文化。他沒有簡單地將“雅”與“高品位”、“俗”與“低品位”劃等號，而是試圖去挖掘“品味”背後的社會學、心理學甚至經濟學因素。這讓我意識到，所謂的“品味”，很大程度上也是一種社會建構。我們所認為的“好品味”，往往是受到當時社會主流價值觀和審美趨勢的影響。而當社會的文化語境發生變化時，我們的“品味”也可能隨之調整。這本書讓我更加審慎地看待自己的“品味”，不再輕易地將自己的偏好視為絕對的標準，而是更加開放地去接納和理解那些與我不同的“品味”。
评分《論雅俗共賞》這本書，在我閱讀過程中，給我最顯著的啓發是它挑戰瞭我對於“大眾化”與“精英化”的二元對立認知。我長期以來都認為，“大眾”往往意味著通俗易懂、缺乏深度，而“精英”則代錶著高雅、深刻但可能難以理解。然而，作者在這本書中，通過大量的案例分析，讓我看到瞭“雅”與“俗”之間的模糊邊界，以及它們之間相互轉化的可能性。他並沒有簡單地將“大眾化”視為一種貶義，而是深入探討瞭大眾文化所蘊含的生命力和創造力，以及它如何反映和影響著社會大眾的情感和價值取嚮。同時，他也分析瞭那些曾經被視為“精英”的藝術形式，是如何通過一些方式走近大眾，獲得更廣泛的認可和喜愛。這種不帶偏見的態度，讓我對很多曾經被我視為“俗”的作品，有瞭重新審視的勇氣。我開始嘗試去理解它們為何能夠吸引如此多的受眾，它們在滿足大眾情感需求方麵扮演瞭怎樣的角色。這本書讓我更加意識到，文化的價值並非是固定的，它與受眾的接受度、時代的語境以及傳播的媒介都有著密切的關係。我不再輕易地用“雅”或““俗”來簡單地給事物貼標簽，而是更傾嚮於去理解它們背後所蘊含的多元意義。
评分在翻閱《論雅俗共賞》的過程中，我時常會陷入沉思，這本書確實在很多地方挑戰瞭我過往的認知。我一直認為，藝術的最高境界應該是“雅”，而“俗”則總與粗糙、淺薄聯係在一起。然而，作者通過一係列的論證和案例，讓我看到瞭“雅”與“俗”之間並非是不可逾越的鴻溝，而可能是一種相互滲透、相互轉化的動態關係。他對於不同文化形態的分析，讓我看到瞭那些曾經被認為是“俗”的作品，如何在曆史的長河中沉澱下來，甚至被賦予瞭新的“雅”的內涵。反之亦然，一些曾經被視為“雅”的創作，如果脫離瞭時代的語境和大眾的理解，也可能逐漸走嚮邊緣化，變得麯高和寡。這種辯證的思考方式，讓我在麵對不同類型的文化産品時，能夠更加開放和包容。我不再輕易地用“雅”或“俗”來簡單地給事物貼標簽，而是更傾嚮於去理解它們産生的土壤，它們所承載的意義，以及它們能夠觸及到何種層麵的受眾。這種理解的深化，也讓我對自己的閱讀品味有瞭更清晰的認識。我發現，有時候我之所以會覺得某本書“雅”，並不是因為它真的有多麼深刻，而是因為它符閤瞭我習慣的閱讀模式和思考方式。而當我嘗試去接觸一些我原先可能因為“俗”而忽略的作品時，我反而能夠從中獲得一些意想不到的驚喜和樂趣。
评分《論雅俗共賞》這本書，在我閱讀的過程中，給我最深刻的觸動是它讓我開始反思“經典”的定義。我一直認為，能夠被稱之為“經典”的作品，必然是經過時間考驗、具有深刻思想和藝術價值的作品，而這些作品往往也具有一定的“雅”的特質。然而，作者在這本書中，通過對大量文化現象的梳理和分析，讓我看到瞭“經典”的形成並非是一成不變的。那些曾經被視為“俗”的作品，在經曆瞭時間的沉澱和大眾的傳播之後，也可能逐漸被賦予瞭“經典”的地位。反之，一些曾經被奉為“經典”的作品，如果脫離瞭時代語境和大眾的接受度，也可能逐漸走嚮邊緣化。這種動態的視角，讓我對“經典”的理解更加立體和多元。它不再僅僅是少數精英的專屬，更是與大眾的互動、時代的變遷以及文化自身的生命力息息相關。這本書讓我不再輕易地用“雅”或“俗”來簡單地評判一件作品是否具有價值，而是更傾嚮於去理解它們在曆史長河中所扮演的角色，它們所能夠觸及到的人群，以及它們能夠引發的思考。我開始更加關注那些在民間廣泛流傳、能夠引起大眾共鳴的作品，並嘗試去理解它們背後所蘊含的深層意義。
评分《論雅俗共賞》這本書，對我而言，最大的收獲在於它讓我對“美”的理解更加豐富和包容。我一直認為，美是一種需要經過鑒賞和體悟纔能獲得的感受，它往往與精緻、和諧、深刻聯係在一起。而“雅俗共賞”這個概念，似乎是在試圖尋找一種能夠被普遍感知和接受的美。作者在這本書中，並沒有試圖建立一個統一的美學標準，而是通過對不同文化形態的深入分析，讓我看到瞭“美”的多樣性和主觀性。他分析瞭那些被公認為“雅”的藝術作品，探討瞭它們之所以能夠流傳後世的原因，包括其精湛的技藝、深刻的思想和獨特的情感錶達。同時，他也探討瞭那些在民間廣為流傳的“俗”的文化形式，它們之所以能夠打動人心，往往是因為它們能夠真實地反映人們的生活，觸及人們內心最真實的情感。這讓我意識到，美並非隻存在於那些高高在上的藝術殿堂，它也深深地根植於我們的日常生活之中。這本書讓我更加審慎地看待自己的審美偏好，不再輕易地將自己的喜好視為唯一的標準，而是更加開放地去欣賞和理解那些與我不同的“美”。
评分《論雅俗共賞》這本書，說實話，我拿到的時候是帶著一種好奇又有些懷疑的心態。總覺得“雅俗共賞”這個詞，本身就帶著點矛盾，好像是要試圖去迎閤所有人，但又可能兩邊都討不好。我平時看書涉獵算比較廣，從經典文學到通俗小說，再到一些學術理論，都能找到我感興趣的點。所以，當這本書齣現在我視野裏時，我第一時間想到的就是，它究竟是如何定義“雅”和“俗”的？它有沒有可能真的找到那個連接點，讓不同品味的人都能從中獲得樂趣和啓發？尤其是在當下這個信息爆炸、碎片化閱讀盛行的時代，能靜下心來探討這樣一個宏大命題的書，本身就值得我去關注。我希望它能給我帶來一些新的思考，而不是僅僅停留在錶麵的口號上。這本書的封麵設計也挺吸引人的，簡潔大氣，沒有過多的裝飾，仿佛在暗示內容本身的份量。拿到手的時候，紙張的質感也很好，拿在手裏有沉甸甸的實在感，這讓我對閱讀體驗有瞭初步的期待。我仔細地翻閱瞭目錄，裏麵的章節劃分也很有意思，似乎是從不同的角度去切入這個主題，比如文化傳承、藝術鑒賞、大眾傳播等等，讓我感覺這本書的論述會比較係統和深入，而不是流於錶麵。我期待它能像一本指南一樣，幫助我理解那些我可能曾經因為“俗”而迴避，或者因為“雅”而望而卻步的作品，重新發現它們身上可能存在的共同價值。
评分《論雅俗共賞》這本書，在我看來，與其說是在探討“雅”和“俗”的定義，不如說是在引導讀者去重新思考“價值”本身。我一直認為，一件事情或者一件作品的價值，最終是由時間來檢驗的。而“雅俗共賞”，似乎是在試圖尋找一種更快速、更直接的方式來衡量價值。但是，作者在書中並沒有給齣這樣的捷徑。相反，他通過對曆史上的許多文化現象的梳理，展示瞭“雅”與“俗”的界限是如何隨著時間而模糊，甚至顛倒的。那些曾經被認為是“雅”的藝術，如果脫離瞭時代背景和大眾的接受度，也可能被遺忘。而那些曾經被認為是“俗”的作品，卻有可能在經曆歲月的沉澱後，展現齣其獨特的魅力和深刻的內涵。這讓我對“價值”有瞭更深的理解。價值並非是固定不變的，它受到多重因素的影響，包括創作者的意圖、受眾的理解、社會的評價以及時間的流逝。這本書並沒有提供一個簡單的公式去判斷一件作品是否“雅俗共賞”，而是鼓勵我們去進行獨立的思考，去感受作品真正能夠觸及人心的部分。我讀完這本書之後，在麵對一些電影、音樂或者文學作品時，會更傾嚮於去理解它們所想要傳達的信息，以及它們在當下社會中所扮演的角色，而不是簡單地用“雅”或“俗”來一概而論。
评分《論雅俗共賞》這本書，對我而言，最大的價值在於它提供瞭一種新的觀察世界的視角。我一直覺得，文化是一個非常復雜的概念，它不像數學公式那樣有明確的定義，它充滿瞭模糊性和不確定性。而“雅俗共賞”這個命題，更是將這種復雜性推嚮瞭一個極緻。作者在這本書中，並沒有試圖給齣一個放之四海而皆準的答案，而是提供瞭一種思考的框架，一種分析的方法。他通過對大量案例的梳理和分析，展示瞭“雅”與“俗”是如何在不同的曆史時期、不同的文化語境下，呈現齣不同的麵貌。我尤其欣賞他對中國傳統文化中的一些“俗”的元素的重新解讀，比如一些市井文學、民間麯藝，他能夠從中發掘齣其中蘊含的智慧、幽默和對人性的深刻洞察，讓這些曾經被主流文化所忽視的“俗”之作，重新煥發光彩。這讓我意識到，很多時候，我們對“雅”和“俗”的界定，很大程度上受到我們所處的時代和所受教育的影響。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我們內心深處對文化的偏見和固有的認知，也鼓勵我們去打破這些束縛，以更廣闊的胸懷去擁抱多元的文化。我開始嘗試去接觸一些我以往會認為“太俗”的書籍或影視作品，在閱讀瞭這本書之後，我更能平靜地去理解它們存在的閤理性，甚至從中找到一些令人會心一笑的共鳴。
评分閱讀《論雅俗共賞》的過程，對我而言，更像是一場與作者的深度對話，也像是在不斷地自我審視和反思。作者在書中對“雅”的闡釋，並非是那種高高在上、拒人韆裏之外的姿態，而是深入淺齣地剖析瞭其內在的精緻、深刻與人文關懷。我尤其喜歡他對一些經典藝術作品的解讀，他並沒有簡單地羅列其曆史地位或學術價值，而是通過細膩的筆觸，將那些曾經讓我覺得遙不可及的“雅”之作，變得生動而富有感染力。他會去挖掘作品背後創作者的心路曆程，探討時代背景對作品的影響，更重要的是，他能夠引導讀者去體會作品中蘊含的情感和思想，讓“雅”不再是少數精英的專屬，而是可以觸及、可以共鳴的。同時，對於“俗”的探討，作者也展現瞭驚人的包容度和深刻的洞察力。他並沒有將“俗”一概而斃之，而是將其看作是一種根植於生活、反映大眾情感和需求的文化錶達。他分析瞭許多廣受歡迎的文化現象，從流行音樂到影視作品，甚至是網絡流行語，都試圖去挖掘其背後所反映的社會心理和文化趨勢。這種不帶偏見的視角，讓我對自己過去一些帶有刻闆印象的看法産生瞭動搖。我開始意識到，“俗”不一定是低劣的，它同樣可以有其生命力，有其獨特的價值，甚至在某些方麵，它比“雅”更能直接地觸及人們內心最真實的情感。
评分《論雅俗共賞》這本書，對我來說，最引人入勝的地方在於它提供瞭一種新的視角來審視我們所處的文化環境。我一直認為，文化是一個不斷流動、不斷演變的過程，而“雅俗共賞”恰恰是在探討這個過程中的一個重要議題。作者在這本書中，並沒有給齣一個固定不變的答案，而是通過對大量案例的梳理和分析，展示瞭“雅”與“俗”是如何在不同的時代背景下相互滲透、相互影響，甚至是相互轉化的。我特彆喜歡作者對一些傳統戲麯、民間故事的解讀，他能夠從這些看似“俗”的文化形態中，挖掘齣其中蘊含的深刻人生哲理和人文關懷，讓這些曾經被邊緣化的文化形式重新煥發光彩。反之，他也探討瞭一些曾經被視為“雅”的藝術形式，如果脫離瞭大眾的理解和接受，也可能逐漸走嚮衰落。這種動態的視角，讓我對“文化傳承”有瞭更深刻的認識。它不是僵化的保存，而是與時俱進的創新和轉化。這本書讓我意識到，作為個體，我們不僅僅是被動接受文化的容器，更是參與文化創造和傳播的積極主體。我開始更加關注身邊的各種文化現象，嘗試去理解它們背後的邏輯和意義，也思考自己在其中扮演的角色。
评分桂林，看瞭一半
评分三聯83年版，今天草草歸置書櫥時發現的，還蓋著近4公分見方的某學院圖書館的大章，已經不大確定它是怎麼來的瞭，又小又薄的一本，拿齣來翻瞭翻。看著0.38元的定價象天文數字
评分不如他的散文，晦澀瞭點。
评分讀完之後就不捨得還瞭，於是就和 圖書館買下來瞭，好高興啊天氣好 一定要記住這件開心的事~hiahia~
评分桂林，看瞭一半
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