战后的日本哲学家

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出版者:山东人民出版社
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1996-09
价格:18.00
装帧:平装
isbn号码:9787209019286
丛书系列:
图书标签:
  • 已有
  • 日本哲学
  • 战后日本
  • 哲学史
  • 思想史
  • 现代哲学
  • 日本文化
  • 战争与和平
  • 存在主义
  • 现象学
  • 政治哲学
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具体描述

战后日本思想图景的探索:当代日本哲学思潮概览 书籍简介 本书旨在为读者提供一幅广阔而精细的战后日本哲学图景。我们深知,“战后的日本哲学家”这一命题本身就包含了无数的争议、断裂与创造性的张力。因此,本书并非旨在提供一个简单的谱系图,而是致力于深入剖析在历史巨变、文化重塑与全球化浪潮冲击下,日本思想界如何回应“战后性”的根本问题。 本书的结构围绕几个核心的思潮板块展开,力求展现战后日本哲学的多元面貌,而非仅仅聚焦于少数几位“标志性”人物。我们认为,理解战后日本思想,必须超越对西方哲学简单模仿或移植的视角,深入挖掘其根植于日本本土经验的独特表达。 第一部分:废墟中的重建与“主体的困境” 战败的经验对日本知识分子而言,是一场彻底的形而上学危机。传统的国家主义、天皇制神话以及战前高度依赖的欧洲中心主义思想体系瞬间崩塌。本部分将聚焦于战后初期,哲学家们如何面对这一“虚无”的开端。 首先,我们将探讨“京都学派”的余晖与转化。尽管西田几多郎、田边元等先驱的思想在战时被赋予了危险的诠释,但他们的“场所逻辑”、“作为方法的关系性”等概念,在战后被知识分子群体重新审视和批判性继承。我们分析了如何从对“纯粹经验”的探求,转向对“主体性”在权力结构瓦解后的重构。重点考察了如木田元夫等思想家对西方现象学与存在主义的引入与本土化尝试,以及他们如何试图在马克思主义、存在主义与日本传统美学之间架设桥梁。 其次,本书深入剖析了“主体性危机”的哲学表达。在“自我”被国家意识形态集体消解之后,重建个体尊严成为核心议题。我们详细考察了那些积极参与政治伦理反思的哲学家,他们如何借鉴萨特、海德格尔等人的理论,来批判战前的“无主体性”状态,并探讨在个体原子化与社会责任之间如何找到平衡点。这部分内容不仅关乎纯粹的认识论,更触及到对“良心”、“责任”以及“历史记忆”的深刻反思。 第二部分:马克思主义的曲折道路与“历史哲学”的复兴 战后日本哲学中,马克思主义占据了举足轻重的地位,它不仅提供了批判资本主义和美军占领体系的工具,更试图对日本的现代化进程进行彻底的历史唯物主义的解释。 本部分详细梳理了“战后马克思主义”的分化与争论。我们探讨了以柄谷行人(在其早期形态中)和户泽规矩雄等为代表的思想家,如何处理“日本特殊性”与世界历史普遍性之间的矛盾。重点分析了关于“前近代性批判”的论争——即日本现代化进程中是否存在尚未完成的封建残余,以及这些残余如何阻碍了真正的民主化和共产主义实践。 此外,本书还考察了“历史哲学”在战后的复兴。与西方专注于宏大叙事的历史哲学不同,战后日本的历史哲学更倾向于微观、地方性与“他者”的视角。我们审视了哲学家们如何通过历史学的、人类学的视角,重新定义“日本”这一概念,试图超越国家设定的历史叙事,发掘被压抑的、地方性的历史声音。 第三部分:语言、媒介与“非人”的转向 进入20世纪70年代后,随着日本经济的腾飞、消费社会的成熟以及电子信息技术的兴起,哲学焦点开始从宏大的政治、历史叙事转向更细微的层面:语言、符号系统和技术媒介。 本章节着重分析了后结构主义与符号学的冲击。我们将探讨哲学家们如何运用福柯、德里达等人的思想工具,解构战前遗留下来的权威结构,尤其是“语言权力”的运作机制。这不仅仅是理论上的游戏,而是对文化领域中“真理”生产方式的深刻质疑。 更具开创性的是,本书深入探讨了“技术哲学”与“后人类”的萌芽。在高度发达的电子技术环境中,哲学家开始关注“机器”、“身体”与“符号”之间的边界消融。例如,探讨在高度媒介化的社会中,经验本身如何被“去身体化”和“编码化”,以及这对于传统主体概念的颠覆性意义。我们分析了技术作为一种新的“形而上学基础”在日本思想界引发的讨论,以及其与本土美学中“物哀”、“幽玄”等概念的奇特张力。 第四部分:伦理学的回归与全球视野的拓展 随着冷战的结束和全球化进程的加速,纯粹的本体论和认识论的争论逐渐让位于伦理学和政治哲学的实际应用。 本书最后一部分关注“伦理学转向”的现象。在对历史的反思告一段落后,哲学家们开始直接面对当下的社会伦理困境,包括环境问题、跨文化交流、以及对“他者”的责任。我们考察了那些致力于将日本思想资源与全球伦理对话的努力,例如如何将东亚的儒家伦理资源(在批判性继承的基础上)投入到现代社会契约论的讨论中,以期提供区别于西方个人主义的伦理模型。 此外,我们还关注当代思潮中对“酷儿理论”、“性别研究”等议题的吸收与本土化,这些新兴议题如何挑战了战后哲学长期以来围绕的“男性知识分子主体”的传统。 结语:未来的思想空间 本书旨在展示战后日本哲学并非一条单一的河流,而是一个充满支流、回流和复杂交汇的广阔水域。它在对西方思想的吸收中保持了清醒的距离感,并在对本土经验的挖掘中不断超越封闭性。本书力求呈现的,是一种在历史废墟上,不断进行自我批判与创造性重构的思想努力。我们希望读者能从中看到,当代日本哲学如何以其独特的敏感性,介入到全球性的哲学对话之中。

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对于《战后的日本哲学家》这本书,我怀揣着一种探索的渴望。日本,一个拥有悠久哲学传统却又在近代经历快速现代化和巨大战争创伤的国家,其战后哲学的发展无疑是一条引人入胜的道路。我希望这本书能够带领我了解那些在历史十字路口上,那些杰出的日本思想家是如何思考的。他们是否会反思战争的根源,如何看待国家民族的未来,如何在西方哲学的影响下,重塑日本的哲学话语体系?我期待这本书能呈现的,不仅仅是抽象的哲学理论,更是这些理论背后所蕴含的对人、对社会、对历史的深刻关怀。我更希望看到的是,这些哲学家们是如何将他们的思考融入到社会实践中,或者如何通过思想来引导社会变革。这本书,对我来说,就像一本精神的地图,指引我穿越历史的迷雾,去理解一个民族在困境中如何寻找方向,如何在思想领域开辟新的道路。

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当我看到《战后的日本哲学家》这本书时,我的脑海中立刻浮现出那个充满变革与挑战的时代。日本,在经历了二战的沉重打击后,如何在思想领域进行自我反思和重建,一直是让我着迷的话题。我期待这本书能够深入探讨那些在特殊历史时期活跃的日本哲学家们,他们是如何在东西方哲学思潮的交汇点上,找到自己的定位,并提出具有时代意义的思想。我好奇的是,他们是如何在反思战争、民族认同、个体价值等一系列复杂问题时,展现出深刻的洞察力和创造力。这本书,我把它视为一把钥匙,希望能借此打开一扇门,去了解日本思想界的独特发展脉络,以及哲学在社会转型时期所扮演的关键角色。我期待从中获得关于如何理解历史、如何应对现实挑战的深刻启示。

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《战后的日本哲学家》这个书名,自带一种深邃和历史感,让我立刻联想到那个充满变革和反思的时代。我一直对后战争时期的社会重建和思想转型有着浓厚的兴趣,而日本无疑是其中一个极具代表性的案例。我迫不及待地想知道,那些身处历史转折点的日本哲学家们,是如何面对国家的战败,如何审视过去的错误,又如何为日本的未来构筑思想的基石。我好奇的是,他们是否能够从西方哲学中汲取养分,但又保持自身文化的独特性。这本书,我希望它能不仅仅是介绍几位哲学家的生平著作,更重要的是,能够揭示出他们在那个特殊时期所面临的思想挑战,以及他们是如何通过哲学思考来回应这些挑战的。我期待通过阅读这本书,能够更深刻地理解日本民族在经历了巨大的历史动荡后,其思想世界的演变和创新。

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《战后的日本哲学家》这个书名,就像一个邀请,邀请我走进一个充满思辨与挑战的领域。我一直觉得,哲学不仅仅是学院里的学术讨论,它更是一种活在现实生活中的力量,尤其是在一个经历了战争创伤、社会转型如此剧烈的国家。我猜想,这本书里会描绘出那些日本哲学家们,如何在时代的洪流中,坚持自己的思考,甚至是用自己的思想去影响和塑造战后日本的面貌。我好奇的是,他们是如何在西方思潮的涌入和日本传统文化之间找到一种平衡,是如何在物质重建的同时,也进行精神家园的重建。这本书,我希望它能提供的不只是哲学家们观点的罗列,更是一种对他们思想形成过程的深入剖析,他们是如何受到时代背景的影响,又是如何通过自己的思考,为后人留下宝贵的精神财富。我渴望通过这本书,能够更好地理解日本民族的内在精神世界,以及他们在面对历史与现实时的思考方式。

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当我翻开《战后的日本哲学家》这本书的封面,一种对时代深思的冲动便油然而生。日本,这个曾经的东方帝国,在经历了二战的惨痛教训后,其哲学思想的发展路径无疑是观察其民族精神转变的关键。我迫切地想了解,那些战后活跃在日本思想界的哲学家们,他们是如何在东西方哲学碰撞的背景下,重新定位日本的文化身份,如何进行对战争的反思,以及如何为社会重建提供精神支柱。我期待这本书能呈现的,不仅仅是哲学理论的梳理,更是对这些思想家们思想形成过程的细致描摹,他们是如何回应时代的呼唤,并为后人留下宝贵的思想遗产。这本书,对我来说,是一次穿越时空的对话,让我得以窥见一个民族在逆境中如何通过思想的力量寻找出路,并从中汲取对我们自身生存境况的反思与启迪。

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我一直对日本文化,特别是其思想流派充满好奇,而《战后的日本哲学家》这个书名,瞬间就抓住了我的注意力。它承诺了一个视角,去深入了解在一个经历了剧烈变革和重塑的时代,日本的思想家们是如何思考、如何构建他们的新世界观的。我设想,这本书不仅仅是梳理几位哲学家的人生轨迹和著作,更可能是一次穿越时空的精神旅行,去感受那些在废墟之上诞生的智慧火花,去理解那些在东方与西方、传统与现代的碰撞中诞生的哲学思想。我期待的不仅仅是知识的灌输,更是一种对人类生存状态、对社会变迁的反思,以及对哲学如何能够指导我们理解和应对当下挑战的启示。想象一下,在那个特殊的历史时期,那些知识分子们如何在物质匮乏和精神迷茫中寻找出路,他们的思想是否也映射着我们今天所面临的困境?这本书,我把它看作是一扇窗,透过它,我希望能窥见一个民族在经历深重创伤后,如何重新审视自身,如何在思想的土壤里播种希望的种子。

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《战后的日本哲学家》这个书名,立刻勾起了我对那个特殊历史时期日本思想界的好奇心。我一直认为,哲学是民族精神的缩影,尤其是在一个经历过剧烈战争和深刻社会变革的国家。我迫不及待地想知道,那些在战后日本的土地上,思想家们是如何在西方现代思想的冲击下,重新审视日本的传统文化,并试图构建起新的思想框架的。我好奇他们是否能够从历史的教训中汲取智慧,并为国家的重建提供精神上的支撑。这本书,我期待它能不仅仅是学术的梳理,更能展现出这些哲学家们思想的深度、广度和温度,以及他们是如何将哲学思考融入到对社会现实的关怀之中。我希望通过阅读这本书,能够更全面地理解日本民族在经历磨难后的精神复苏和思想发展轨迹。

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《战后的日本哲学家》这个书名,像一个引人入胜的谜语,召唤着我对那个时代日本思想的探索。我一直相信,哲学是时代的镜子,折射出社会变迁中的精神面貌。日本,一个在二战后经历了彻底的改造和西方文化的深刻影响,其哲学的发展历程必然充满了张力和创新。我非常期待这本书能够为我揭示,那些身处历史洪流中的日本哲学家们,是如何在反思战争、审视民族文化、构建新的社会价值体系的过程中,形成自己独特的思想体系。我好奇的是,他们是否能够有效融合东方智慧与西方理性,从而为日本乃至世界贡献出具有深远影响力的哲学思考。这本书,在我看来,将是一次深入了解日本民族精神内核的绝佳机会,也是一次对哲学如何指导人类社会前进的深刻思考。

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拿到《战后的日本哲学家》这本书,我立刻被它所散发出的沉静而深刻的气息所吸引。书名本身就承载着一种历史的重量,它指向的是一个在二战后经历巨变,并在废墟中重新崛起的国度,而思想家们往往是那个时代最敏锐的触角。我迫不及待地想知道,那些曾经深受东方传统文化影响的哲学家们,在面对西方现代思想的冲击,以及国家社会结构发生翻天覆地变化的背景下,是如何进行思想的自我革新和创造的。我好奇他们是否能够找到一条既能保留自身文化根基,又能吸纳普世价值的道路。这本书,在我看来,不仅仅是对几位哲学家的简单介绍,更可能是一部关于日本思想史在特定历史时期发展的生动写照。我期待从中学习到他们如何运用哲学工具去剖析社会问题,如何提出具有建设性的思想,从而引领整个民族走向新生。这种对思想深度和历史厚度的追求,是我选择阅读这本书的最主要原因。

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我之所以选择《战后的日本哲学家》这本书,是因为它触及了我内心深处对思想力量的好奇。日本,一个在二战后经历巨大伤痛,又迅速实现经济腾飞的国家,其思想界的动态必定是理解其国民精神和文化走向的关键。我设想,这本书会讲述那些在废墟上重新站立的日本哲学家们,他们是如何在东西方思想的交融与碰撞中,构建起自己独特的哲学体系。我希望了解他们是如何反思战争的,如何理解“日本性”在现代社会中的定位,以及如何为普通民众提供精神上的指引。这本书,对我而言,不仅仅是对几位学者的介绍,更是一次对日本民族精神韧性和思想深度的探索。我期待从中看到,哲学如何在最艰难的时刻,成为凝聚人心、指引方向的灯塔,并希望从中获得对我们自身所处时代的反思与启示。

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