信與忘 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
馮象，上海人。少年負笈雲南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學碩士，哈佛中古文學博士（Ph.D），耶魯法律博士（J.D）。現任北京清華大學梅汝璈法學講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語文。
著譯有：《貝奧武甫：古英語史詩》（三聯書店，1992）、《中國知識産權》（英文，Sweet & Maxwell，1997，增訂版2003）、《木腿正義》（1999；北京大學齣版社增訂版，2007）、《玻璃島》（三聯書店，2003）、《政法筆記》（2004；北京大學齣版社增訂版，2011）、《創世記》（2004；三聯書店修訂版，2012）、《摩西五經》（牛津大學齣版社 香港，2006）、《寬寬信箱與齣埃及記》（三聯書店，2007）、《智慧書》（牛津大學齣版社 香港，2008）《新約》、（牛津大學齣版社 香港，2010）、《信與忘》（三聯書店，2012）及法學評論、小說詩歌若乾。
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好人為什麼受苦？這道難題，是所有宗教傳統與一切社會理論、政法實踐都緻力於迴答的，但因為關乎世人的信仰，就永遠在爭辯之中。
本書可看作是一個譯經人和法學傢的探索。作者用優美的嚴峻的文字，邀請我們一起頌詠聖書，閱讀曆史、評說戲劇、涉獵法律同文學各個領域，並為我們再現瞭希伯來聖經《約伯記》的“樸素、聖潔、雄健而熱烈”。
具體描述
讀後感
《好人为什么受苦》是东早上海书评的连载，法学杂文则与《政法笔记》多重合，忍怒重看一遍。 专栏文章再好，集结成书都有先天缺陷，更何况冯象写得没那么好。 通篇讲和合本圣经翻译舛误极多，自己翻译得才准确无误，从《宽宽信箱》说到现在，连例证都一样，好狭隘也好悲哀的学...
評分入这本书，纯是因为那一篇《好人为什么受苦》（书中章节名为《约伯福音》） 好人为什么受苦？因为人必须受苦，因为好人必须受苦。 不受苦，哪里还需要神恩，哪里还需要天堂。好人不受苦，又怎么能体现“阳光照善人也照恶人，降雨亦不分义与不义”。受苦是救恩的唯一见证。 ...
評分入这本书，纯是因为那一篇《好人为什么受苦》（书中章节名为《约伯福音》） 好人为什么受苦？因为人必须受苦，因为好人必须受苦。 不受苦，哪里还需要神恩，哪里还需要天堂。好人不受苦，又怎么能体现“阳光照善人也照恶人，降雨亦不分义与不义”。受苦是救恩的唯一见证。 ...
評分本書大部份都是舊料，包括很多傲慢得很的評論。馮象標榜自己何等學術，其實只是欺世盜名，見基督教人文學會：馮象抄襲NJB的一大堆證據（http://s-h-c.org/forum/showthread.php?t=35884）
評分《好人为什么受苦》是东早上海书评的连载，法学杂文则与《政法笔记》多重合，忍怒重看一遍。 专栏文章再好，集结成书都有先天缺陷，更何况冯象写得没那么好。 通篇讲和合本圣经翻译舛误极多，自己翻译得才准确无误，从《宽宽信箱》说到现在，连例证都一样，好狭隘也好悲哀的学...
用戶評價
好人受苦（如約伯、耶利米、耶穌）不僅是世人得救的必要條件，更是信仰的日常維護。 願真理與思想者同在，當他的中保，替他辯護——傳他的福音，伴他哀哭。
评分2012.8.18 購於萬聖書園。
评分散文四分，後麵附注的約伯記二分，馮譯聖經也許確實考證比和閤本準確，但他的中文實在是太糟，且視角也有問題，看他的翻譯總疑心他是不是在開玩笑。文中對爭議字句翻譯的辯白，也挺無力的
评分相較《創世紀：傳說與譯注》來說，閤集當中文章的水平很不平，春節假期讀完瞭之後認為，敬仰一個學人還是不要知道太多細節的好。
评分“你跟我好，我就給你吃奶，還有蜜，還帶你去迦南地爽一把”--《齣埃及記》；“你跟我在一起，不許這樣、這樣、和這樣；你要那樣、那樣還有那樣--《民數記》；”你說你愛我，好啊，你死給我看“--《約伯記》。
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