图书标签: 冯象  宗教  圣经  基督教  神学  文学  圣经译注  三联书店   

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前面的部分还没什么感觉，先看了一遍就是了

芜杂不堪，结集出版，难免盗名之嫌。。（我佩服冯象的文字才能，但他气度不宏，倒使我有美言不信之感了。）重温了约伯记，挂念先前故去的约伯儿女和羊倌，他们瞬时丧命，恐怕连为什么都不及问出来。亦不知他们去往何方。凡人命运，任神播弄，至高者之意，究竟难测。要抗辩，先得活着。

散文四分，后面附注的约伯记二分，冯译圣经也许确实考证比和合本准确，但他的中文实在是太糟，且视角也有问题，看他的翻译总疑心他是不是在开玩笑。文中对争议字句翻译的辩白，也挺无力的

由于新法治出于寄生状态，意识形态领地有限，依靠“普世价值”维生，无鉴别无批判地输入美国的法律学说和视角立场，跨入了“美国时代”。

其实我觉得和合本的语言很美

《好人为什么受苦》是东早上海书评的连载，法学杂文则与《政法笔记》多重合，忍怒重看一遍。 专栏文章再好，集结成书都有先天缺陷，更何况冯象写得没那么好。 通篇讲和合本圣经翻译舛误极多，自己翻译得才准确无误，从《宽宽信箱》说到现在，连例证都一样，好狭隘也好悲哀的学...  

本書大部份都是舊料，包括很多傲慢得很的評論。馮象標榜自己何等學術，其實只是欺世盜名，見基督教人文學會：馮象抄襲NJB的一大堆證據（http://s-h-c.org/forum/showthread.php?t=35884）  

朋友中有人很喜歡馮象的書，甚至買了好多本作為禮物送人。許是受了他們的影響吧，也買了新出的這一本來讀，權當消遣。 有個朋友說馮象這本書不如以前，可能是名聲鵲起之後牽累過多，難免應酬。我從不曾讀過，也無法比較。但對我來說，此書還是有所得的。 本科時候的《史學原典...  

入这本书，纯是因为那一篇《好人为什么受苦》（书中章节名为《约伯福音》） 好人为什么受苦？因为人必须受苦，因为好人必须受苦。 不受苦，哪里还需要神恩，哪里还需要天堂。好人不受苦，又怎么能体现“阳光照善人也照恶人，降雨亦不分义与不义”。受苦是救恩的唯一见证。 ...  

不知道为什么，冯象的自选文集，总爱把不相关的内容混搭出售。清华的法律教学，与好人约伯有何交集？还有他大舅。 如果冯先生确能写出其中的钩稽关系，倒也罢了，可惜并不着调。 即便是漫谈译经的文章，单独拿来读，似乎多有营养，可搁一块儿，难免重复拖沓（比如他津津乐道的...