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讲故事的人

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[英] 约翰·伯格
广西师范大学出版社
理想国
翁海贞
2009.9
392
29.80元
平装
约翰·伯格作品
9787563390052

图书标签: 约翰·伯格  随笔  艺术  文化  讲故事的人  外国文学  英国  John_Berger   


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发表于2024-11-05

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图书描述

本书是约翰•伯格的第五部随笔集,就其囊括的时间跨度、写作类型、所关注的问题而言,这本文集是最为详尽的。以他较新近的作品为轴心,本书使我们得以管窥他写作思想的发展。他为我们展现了约翰•伯格身上两种特质的结合:定居的耕作者和从远方来的旅行者。这里所选择的文章能够相当直接地归属到几个标题之下:旅行和移居,梦想,爱情和激情,死亡,作为行为和人工制品的艺术,理论与生产、再生产世界的体力劳动之间的关系。

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著者简介

约翰•伯格(John Berger,1926- ),小说家,画家,艺术史家。1926年出生于伦敦。1946年从军队退役后进入Central School of Art和Chelsea School of Art in London学习。1948至1955年以教授绘画为业,曾举办个人画展。 1952年,开始为伦敦的New States man杂志撰稿,迅速成为英国当代最具影响力的艺术批评家。此后他更有多部艺术专著和小说问世。最近30年,伯格生活在阿尔卑斯山脚下的一个法国小村庄中,山民传统的生活方式令他着迷,并反映在他的作品中。

在西方,约翰•伯格被认为是当代最有影响力的艺评家、作家和公共知识分子。《每日电讯报》问:“今日,还有谁能如约翰•伯格一般,这样深刻地改变了我们看待艺术,看待艺术与时间、与景观、与社会生活呢?”


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用户评价

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约翰·伯格的谈艺录,一知半解读完。伟大的诗歌和伟大的绘画都无法被完美转译,它们创造出了一个可以被多重解读和阐述的空间。

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再一次翻出這本殺了250頁書頭的書是一個月以後。依然是不由自主地向前翻到那篇《在斯特拉斯堡的一夜》。“將被愛者想像為自我所不是的所有,意味著兩個相愛的人形成一個整體,在一起,他們能夠成為任何東西,每一個東西。”我突然想起,一年半以前,Julia送我的那本本子上,自己曾經寫下過幾近

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像是第一次读反对阐释时的感觉,大量的名词,各种闻所未闻的角度,理解方式,艺术历史感,和底子里不变的“温柔”。有些篇目,诸如论立体主义的那篇,实在是因为对绘画了解甚少而不得不匆匆略过,但是其他的许多都是直中。定居者和旅行者,在旅行,爱情,死亡,艺术,和劳动里的纷繁展现。说莫奈,梵高和马尔克斯的三篇启发太大,加之过于喜欢菲舍尔那篇,破坏了我打四星的企图。读完想象一个自幼看着同一幅画长大的人,他的童年,少年,青年,中年,老年,和博物馆改变的陈列与记忆与时光。很奇妙,需要重读。

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继续看看想想,信息量太大,素养太差,读不太懂。

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不喜欢这本书,相比较而言,我更喜欢他的那本《我们在这里相遇》,那本书真诚,这本书做作,书名就很做作,书中明明谈的都是美术和观看的事情,偏偏冠以《讲故事的人》的名头,摆明了是想吊本雅明老师的膀子嘛,但本雅明老师的膀子是随便谁都能吊得上的吗?你至少要有像鬼才本雅明老师那种诡异的才分才行。 这样一本以观看为业的书应该是比较适合小资和文青的口味的,这些沉沦于都市生活中的孤独一族,与大自然和人类伙伴俱丧失了沟通和交感的能力,因此也就丧失了倾听能力,但言说能力和表达欲望却空前的发达,而表达欲望一旦丧失了倾听作为源头活水,就只有借助于观看来获取言说的题材,所以现代都市到处都是一些喋喋不休的人物,以及贪婪地观看的人物,看风景,看热闹,看电影,看展览,看建筑,看时尚秀,看异国风情……现代人是一种倾听能力极度衰退而观看欲望片面膨胀的动物,现代文化产业就是为迎合这种看的贪婪而生产奇观的。 观看只能看到事物的表面,只有倾听才能听到窥测大地深处的秘密。 倾听不需要摆谱,而观看却是需要摆出一个优美的、与那些美观的观看对象相适应的pose的,所以观看需要摆谱,很多时候,观看就只是为了摆谱而已,从这本书中,我就看到了这种摆出来的pose,所以我说它假。

读后感

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