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作者太啰嗦了，和北朝一样不爽快！

连高洋的蛇精病行为都洗白了，为何如此苛求祖珽这样一个乱世中的文人

连高洋的蛇精病行为都洗白了，为何如此苛求祖珽这样一个乱世中的文人

写得果然如书名一样无序……不过角度有特色，还算有趣。

苻坚、王猛、拓跋宏、尔朱荣、独孤信、高洋、魏收、祖珽，这八个人物都有悲剧性，凭着个性与时代硬拼的人，往往不会胜利；随波逐流在时代中逐利的人，则无法不朽。生前身后，成了一对非此即彼的矛盾。

安德森在《想象的共同体》中说，中世纪的欧洲人对人类历史的认识是一种过去和未来汇聚于瞬息即逝的现在的同时性。恐怕中国正史的纪传体对它们的读者和它们培养的作者也有相似的后果：此朝此代的帝王将相与彼朝彼代的帝王将相没有本质的区别，所谓的历史就是城头变幻大王旗。“...

安德森在《想象的共同体》中说，中世纪的欧洲人对人类历史的认识是一种过去和未来汇聚于瞬息即逝的现在的同时性。恐怕中国正史的纪传体对它们的读者和它们培养的作者也有相似的后果：此朝此代的帝王将相与彼朝彼代的帝王将相没有本质的区别，所谓的历史就是城头变幻大王旗。“...

安德森在《想象的共同体》中说，中世纪的欧洲人对人类历史的认识是一种过去和未来汇聚于瞬息即逝的现在的同时性。恐怕中国正史的纪传体对它们的读者和它们培养的作者也有相似的后果：此朝此代的帝王将相与彼朝彼代的帝王将相没有本质的区别，所谓的历史就是城头变幻大王旗。“...

安德森在《想象的共同体》中说，中世纪的欧洲人对人类历史的认识是一种过去和未来汇聚于瞬息即逝的现在的同时性。恐怕中国正史的纪传体对它们的读者和它们培养的作者也有相似的后果：此朝此代的帝王将相与彼朝彼代的帝王将相没有本质的区别，所谓的历史就是城头变幻大王旗。“...

安德森在《想象的共同体》中说，中世纪的欧洲人对人类历史的认识是一种过去和未来汇聚于瞬息即逝的现在的同时性。恐怕中国正史的纪传体对它们的读者和它们培养的作者也有相似的后果：此朝此代的帝王将相与彼朝彼代的帝王将相没有本质的区别，所谓的历史就是城头变幻大王旗。“...