具体描述
道家与文学是中国文化史上的两大学科大多数著名道家学者本身就具有很高的文学修养。许多著名的文人信奉道家思想．因此理清道家与文学的关系，不仅有利于深入研究道家和确定道家在文化史上的地位。也有利于进一步理解文人的思想、生活和理清文学发展的脉落，对道家研究和文学研究都具有重要意义。
本书在比较全面考察先秦两汉道家与文学关系的基础之上。对某些具体问题作了深入研究提出了一些新的观点。比如用汉语言中的“感染义”说明老子被神化的原因，认为《老子》二十章为楚辞雏形。宋玉为道家文人，五、七言诗最早起源于道家，《沧浪歌》的初创权属文子，《列子》中有中国最早的小说，中国第一篇招安小说为《盗路》等等。在附录中认为“逍遥”在晋以前的含义是散步、闲游，而不是今人所理解的“悠闲自得”。这些观点都是发前人所未发虽不能说就是定论，但也能言之成理，对进一步研究这些问题起到了铺垫作用。
作者简介
张松辉．男1953年3月生。河南省唐河县人。先后获得文学硕士学位和哲学博士学位，教授，博士生导师。现任职于湖南大学文学院和岳麓书院文化研究所。主要从事中国思想史、中国文学史教学科研工作。
已出版《庄子考辨》、《汉魏六朝道教与文学》、《唐宋道家道教与文学》、《元明清道教与文学》、《儒释道与文人》、《十世纪前的湖南宗教》六部学术专著．出版《新译杜牧诗文集》、《新译妙洁莲华经〉、〈新轶译冲虚至德真经〉．《老子译注》四部译著。发表《重评老子的“小国寡民”思想》、《谈道家对先秦楚辞的影响》、《老子的循环论是正确理论》等学术论文一百余篇，其中多篇被《人民日报》（海外版）、《新华文摘》、《文摘报》、《人大复印资料》等刊物摘登或全文转载。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书，名曰《先秦两汉道家与文学》，却不仅仅是关于道家和文学的简单并列，更像是一次对中国古代文化基因的一次深度溯源。我被作者那种对历史文献的精湛运用和对哲学思想的深刻洞察所折服。它并没有生硬地将道家理论套用到文学作品上，而是循着历史的脉络，展现了道家思想是如何在先秦两汉时期，与文学相互渗透、共同演变的。从先秦诸子百家争鸣的学术盛况，到汉代大一统王朝的文化格局，道家思想在文学中的表现形式，也经历了由显而今隐，由直接到间接的转变。书中对《诗经》中朴素的民风，以及楚辞中浓烈的浪漫情怀，是如何与道家“天人合一”、“自然无为”的理念相结合，进行了富有启发性的分析。我尤其欣赏作者在论述汉代赋时，如何揭示其背后隐藏的道家式的隐逸情怀和对人生虚幻的感悟，尽管汉赋以铺张和宏大著称，但其对天地万物的描摹，对人生的思考，却始终绕不开道家思想的影响。这种对复杂文化现象的梳理和洞察，让我对那个时代的文学和思想有了更深刻的认识，也更加体会到道家思想在中国文化中的根基之深。
评分初次翻阅《先秦两汉道家与文学》，我便被其博大精深的学识和严谨的学术态度所折服。这本书并非对某个孤立的文学流派或哲学思想的简单介绍，而是将目光投向了中国古代文化史上的一个重要交汇点——道家思想与文学的互动。作者对先秦诸子，特别是老子、庄子的学说，以及汉代文学的发展脉络，都进行了极其细致而深入的研究。我尤其欣赏书中对于道家“自然”、“无为”、“逍遥”等核心概念，在先秦两汉文学作品中的具体体现所进行的梳理。例如，如何从《诗经》中那些朴素自然的诗句，感受到道家精神的萌芽；又如何从楚辞的浪漫激越中，体味到一种对宇宙本源的追问和对生命自由的渴望，而这种渴望在道家哲学中得到了进一步的升华。书中对汉代赋的分析，更是让我耳目一新。虽然汉赋以其铺张华丽、辞藻繁复著称，但作者却能从中挖掘出道家式的隐逸情怀和对人生短暂的感慨，这种对反差的洞察，展现了作者非凡的学术功力和文学鉴赏力。阅读过程中，我仿佛置身于那个思想与艺术交织的时代，与古人一同思考、一同感受。
评分《先秦两汉道家与文学》这本书，为我揭示了一个关于中国古代文学的全新维度。它不是简单地罗列道家哲学和文学作品，而是深入探究了两者之间错综复杂、却又息息相关的联系。作者以一种极其审慎而又不失灵活的方式，勾勒出了道家思想如何从先秦时期的萌芽，逐渐影响到汉代文学的方方面面。我发现，道家对于“自然”、“生命”、“自由”的独特理解，为中国文学提供了源源不断的灵感。在先秦时期，道家思想的创始人本身就是杰出的文学家，庄子那充满哲学思辨和艺术魅力的散文，为后世文学树立了极高的标杆。书中对庄子“道”的体悟如何渗透到其文学语言的极致运用，进行了鞭辟入里的分析。而到了汉代，虽然儒家思想占据主流，但道家思想的“清静”、“无为”、“顺应自然”等观念，依然在文学中留下了深刻的印记。作者通过对汉代散文、诗歌甚至一些历史记载的分析，揭示了道家思想如何在文人的精神世界中占据一席之地，并最终体现在他们的文学创作中。这种对思想与文学的深度对话，让我对汉代文学有了更深层次的理解，不再仅仅停留在其形式和风格，而是触及到了其内在的精神气质。
评分对于《先秦两汉道家与文学》这部著作，我不得不说，它为我打开了一扇通往古代中国思想与艺术融合的奇妙之门。作者并非简单地将道家学说与文学作品一一对应，而是深入挖掘了它们之间更为复杂而微妙的内在联系。例如，在先秦时期，诸子百家争鸣，道家以其独特的哲学视角，为文学创作提供了新的思想土壤。庄子“齐物论”的哲学思想，是如何体现在《庄子》本身的文学语言上的？那种超越功利、遗忘生死的豁达，那种天马行空的想象力，那种对生命本质的深刻洞察，无不赋予了《庄子》以独特的艺术魅力。书中对此的阐释，让我对“庖丁解牛”式的艺术境界有了更深的理解。到了汉代，儒家思想虽然占据主导地位，但道家思想的余韵依然在文学中回荡。汉赋虽然以铺张、华丽见长，但在其背后，我们依稀可以看到道家“虚无”、“寂静”的影子，尽管这种表现方式可能更为含蓄和隐晦。作者通过对汉代辞赋家作品的分析，揭示了这种思想的流变与转化，比如对自然景物的描摹，对人生际遇的感慨，其中往往蕴含着道家式的超脱与了悟。这种对历史文化脉络的梳理，让我对汉代文学的理解上升到了一个新的高度，不再仅仅停留在形式或题材的层面，而是触及到了更深层的精神内核。
评分这本书，名曰《先秦两汉道家与文学》，却不仅仅是对这两个概念的简单拼接，更像是一次对中国古代文化基因的深度探寻。我被作者那种对历史文献的精湛运用和对哲学思想的深刻理解所折服。它没有将道家与文学割裂开来，而是将它们视为相互影响、共同演变的文化现象。从先秦时期，诸子百家争鸣，道家以其独特的哲学思想，为文学创作提供了新的视角。庄子那充满象征意义的寓言故事，以及对语言艺术的极致运用，本身就是文学的典范。书中对道家“道法自然”的理念，如何在先秦文学中得到体现，进行了细致的梳理。到了汉代，虽然汉代文学以赋为代表，形式上更为宏大和华丽，但作者却能从中发掘出道家式的隐逸情怀和对人生无常的感悟。这些分析让我看到了一个更为立体的汉代文学图景，它不仅仅是政治、历史的反映，更是那个时代人们精神世界的一种写照。我尤其欣赏作者在论述过程中，引用了大量原始文献，并对之进行了深入的解读，这使得全书既有学术的严谨性，又不失阅读的趣味性，仿佛我正与作者一起，在古籍中寻宝，发掘那些被时光掩埋的智慧火花。
评分《先秦两汉道家与文学》带给我的，是一种对中国古代文学审美源头的全新认知。以往我可能更多地关注文学的体裁、风格、主题，但这本书让我看到了隐藏在这些表象之下的思想根基。道家思想，尤其是其对“自然”、“自由”、“逍遥”的推崇，为中国文学注入了一种独特的精神气质。在先秦时期，道家思想的先驱们，如老子和庄子，本身就是伟大的文学家，他们的著作以其深刻的哲理和绝美的文采，为后世文学树立了榜样。庄子那“逍遥游”的境界，不仅是一种哲学追求，更是一种文学上的极致浪漫。书中详细阐述了这种“逍遥”精神如何影响了后来的文学创作，比如那些隐逸诗文，以及文人对山水田园的热爱，都可以在道家思想中找到源头。汉代文学虽然在形式上有所发展，但道家思想的“返璞归真”、“顺应自然”等观念，依然在潜移默化地影响着文人。作者对于汉代散文、诗歌中体现出的道家情怀，进行了细致的梳理和阐释，例如，如何从扬雄、班固等人的作品中，解读出他们对“道”的体悟，以及这种体悟如何融入到他们的文学创作中。这种深入的挖掘，让我对汉代文学的理解，不再停留在表面的华丽，而是触及到了其灵魂深处。
评分《先秦两汉道家与文学》这本书，为我开启了一扇窥探中国古代文人心灵世界的窗户。它不是那种空洞的理论说教，而是通过对历史文献的细致分析，展现了道家思想如何如同一股清泉，滋养着先秦两汉的文学创作。我被作者那种对思想流变和文学发展的深刻洞察力所吸引。从先秦时期，道家思想的创始人本身就是杰出的文学家，庄子那充满智慧和想象力的寓言，不仅是哲学思辨的典范，更是文学艺术的瑰宝。书中对庄子“道”的理念如何影响其文学语言的运用，进行了深入的阐释，让我对“逍遥游”的意境有了更深的理解。到了汉代，虽然儒家思想占据了统治地位，但道家思想的“顺应自然”、“返璞归真”等观念，依然在文学作品中若隐若现。作者通过对汉代散文、诗歌甚至一些史学著作的分析，揭示了道家思想如何影响文人的价值取向和审美情趣。例如，对田园生活的赞美，对功名利禄的淡泊，以及对个人精神自由的追求，都可以在道家思想中找到深刻的根源。这种对古代文化精神的深度挖掘，让我对中国文学的理解上升到了一个新的层次。
评分《先秦两汉道家与文学》一书，不仅仅是学术研究的成果，更是一次对中国古代精神世界的深度漫游。我惊讶于作者对于先秦时期道家思想演变的细致梳理，从老子“道”的形而上的探讨，到庄子“齐物”的形而下的实践，再到后世道家思想的发展，每一个阶段都与文学的萌芽与成长紧密相连。书中对《诗经》中“思无邪”的精神，如何与道家“复归于婴儿”的纯真相契合；对楚辞中那种浓烈的个人情感，如何在道家“顺应自然”的理念下得到某种程度的升华或调和，都进行了发人深省的探讨。我特别喜欢书中关于“无为”思想在文学中的体现。在那个时代，人们面对纷繁复杂的社会现实，如何通过文学来表达对“无为”的向往，或者说，如何借由文学来寄托对“自然之道”的追寻。汉代的一些散文和诗歌，虽然不直接冠以“道家”之名，但其字里行间流露出的那种对简朴生活的赞美，对功名利禄的淡泊，对个人精神自由的追求，都与道家思想有着千丝万缕的联系。作者通过对具体作品的分析，比如汉代乐府诗中反映的民生疾苦，以及文人如何在这种现实中寻找内心的宁静，展现了道家思想在不同层面的影响力，这种跨越时代、影响深远的洞察力，着实令人赞叹。
评分读罢《先秦两汉道家与文学》，我最大的感受是，道家思想并非仅仅是哲学家书斋里的高深理论，它早已渗透到中国人的血液之中，并以各种形式呈现在文学作品里。这本书最吸引我的地方在于，它并没有将道家与文学割裂开来，而是将它们看作是相互依存、共同演变的文化现象。先秦时期，道家思想的萌生，本身就带有浓厚的文学色彩，庄子那种充满象征意义的寓言故事，以及对语言艺术的极致运用，本身就是文学的典范。而到了汉代，虽然汉代文学的主流是赋，但赋中对天地万物的描绘，对人生百态的抒写，都离不开道家思想的滋养。书中对汉代赋中“虚”、“无”的运用，对“长生不老”、“神仙方术”等道家追求的文学化表达，都进行了深入的剖析。这些分析让我看到了一个更为立体的汉代文学图景，它不仅仅是政治、历史的反映，更是那个时代人们精神世界的一种写照。我尤其欣赏作者在论述过程中，引用了大量原始文献，并对之进行了深入的解读，这使得全书既有学术的严谨性，又不失阅读的趣味性，仿佛我正与作者一起，在古籍中寻宝，发掘那些被时光掩埋的智慧火花。
评分初翻开《先秦两汉道家与文学》，我便被其沉甸甸的分量和古朴的封面所吸引。它并非那种浮光掠影的泛泛之谈，而是旨在深入探究一个深刻的文化议题——道家思想如何在先秦两汉时期与文学艺术交织、共生、互塑。这不仅仅是对哲学思想的梳理，更是对那个时代精神气质的一次全方位解码。作者显然在这片古老的文化土壤中耕耘多年，其对先秦诸子，尤其是老子、庄子的学说，以及汉代文学流派的把握，都显得异常精准和透彻。阅读过程中，我仿佛置身于那个风起云涌的时代，聆听先贤的智慧回响，感受文人墨客的创作冲动。从《诗经》的质朴，到楚辞的浪漫，再到汉赋的华丽，道家思想的幽深静谧、自然逍遥，是如何潜移默化地渗透其中，改变了文学的审美取向和表达方式，这其中的线索钩沉，令人叹为观止。书中对“天人合一”、“道法自然”等核心道家概念在不同文学作品中的体现，进行了细致入微的分析，例如，如何从屈原的《天问》中窥见对宇宙本源的追问，又如何从司马相如的赋中体会那种恢弘的生命张力，同时又暗含着对世事无常的感悟。这使得阅读过程既是知识的积累，也是一次精神的洗礼。我尤其欣赏作者在处理历史文献时，那种严谨而不失灵动的笔触，既有学术的深度，又不乏文学的美感，读来既有启发，也有享受。
评分有些疑惑，讲先秦道家文化，为何只字未提黄帝内经呢。
评分有些疑惑，讲先秦道家文化，为何只字未提黄帝内经呢。
评分哈哈这什么傻逼玩意
评分惭愧~
评分有些疑惑，讲先秦道家文化，为何只字未提黄帝内经呢。
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