具体描述
给上帝放个假:有人问,世问最有力量的是什么?就是爱!爱是人性中最耀眼的光芒,爱是深谷里最久远的清泉,它如同清新溪流潺潺流下,浇息忿怒的指责,唤醒远去的灵魂。无情的嘲讽和尖刻的指责,不能救赎任何人的罪过,而爱却让我们审视我们的内心。
作者简介
作者简历
张旭1965年生于
天津,1988年毕业于
南开大学历史系 现
在天津市文化局文物
处,从事文物出境鉴
定工作。1995年被评
为文博专业馆员。在
天津市文物鉴定委员
会编辑的《文物鉴赏
手册》中曾负责撰写
“雕漆鉴赏”和“刺绣
鉴赏”等章节。
目录信息
序言
第一章 中国古代陶器概述
一、陶器的发明
二、陶器的制作工艺
三、陶器的造型和装饰艺术
第二章 新石器时代的陶器
一、新石器时代的陶器
1.裴李岗文化与磁山文化
2.仰韶文化
3.马家窑文化
4.大汶口文化
5.龙山文化
6.长江流域新石器时代几种文化
二、新石器时代的陶塑艺术
第三章 夏、商、周、春秋、战国时期的陶器
一、殷商的白陶
二、印纹硬陶
三、夏、商、周、春秋的陶塑艺术
四、战国陶俑
五、建筑用陶
1.陶水管
2.砖
3.瓦当
第四章 秦汉时期的陶器
一、秦代兵马俑
二、两汉陶俑
三、汉代铅釉陶
四、汉代彩绘陶
五、秦汉瓦当与汉砖
1.秦汉瓦当
2.汉砖
第五章 魏晋南北朝和隋唐时期的陶器
一、魏晋南北朝时期的陶俑
二、魏晋南北朝和隋唐时期瓦当
三、隋代陶俑
四、唐三彩及彩绘俑
第六章 宋代至清代的陶器
一、宋三彩与辽三彩
二、砖雕
三、宋代陶俑
四、明代陶俑
五、琉璃、法华辨异同
六、宜兴紫砂
七、建水紫陶与坭兴紫陶
八、石湾窑
第七章 陶砚
附录 近年来拍卖市场所见宜兴紫砂器
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本**微生物与人类疾病的百年战役**的科普读物,简直是为那些对生命科学充满好奇心的非专业人士量身定做的!它的叙事张力极强,几乎让人忘记了自己在阅读一本关于细菌和病毒的学术梳理。作者非常擅长设置悬念,从早期人们对“瘴气”的恐惧,到巴斯德和科赫的划时代发现,再到青霉素横空出世的奇迹,每一步都写得跌宕起伏,充满了人性挣扎与科学突破的史诗感。我尤其欣赏它对“抗生素耐药性”这一当代危机的深入探讨,作者没有简单地恐吓读者,而是清晰地解释了自然选择的残酷逻辑是如何被人类滥用抗生素而加速的。书中的图表设计非常直观,那些复杂的分子结构和传播链条,通过彩色的信息图呈现出来,即便像我这种生物背景较弱的读者也能迅速掌握核心概念。它让人重新审视那些我们习以为常的日常——接种疫苗、清洁饮水——背后所蕴含的无数科学家的智慧与牺牲。读罢,我对身体里的微小世界充满了敬畏。
这本关于**现代摄影理论中的“在场性”与“数字失真”**的探讨,简直是为艺术院校学生准备的“烧脑”教材!它的语言风格极其学术化,充满了后结构主义和现象学的术语,对于初次接触摄影哲学的人来说,门槛确实不低。作者聚焦于数字技术普及后,传统摄影中“瞬间定格的真实感”是如何被算法、像素和可编辑性所消解和重构的。书中对布列松的“决定性瞬间”理论进行了彻底的解构,并引入了赛博格(Cyborg)美学来讨论图像的生成过程。我特别喜欢其中关于“深伪”(Deepfake)技术对“观看”权力结构影响的分析,这部分内容紧扣时代脉搏,让人不得不重新思考我们每天在社交媒体上消费的图像的可靠性。作者的论述逻辑非常严密,几乎每句话后面都带着一句注释或反诘,催促读者不断地反思自己的观看习惯。虽然读起来需要反复咀嚼,但对于希望深入理解当代视觉文化中“真实”与“虚假”边界的读者来说,这是一部极具启发性的智力探险。
我刚刚读完的这本**中世纪欧洲的信仰与权力交织**的深度研究,篇幅宏大,论证严密,让人读来酣畅淋漓,但同时也感到思维被极大地拉伸和挑战。作者对教皇权与世俗王权之间复杂博弈的梳理,绝非简单的善恶二元对立。他展示了教皇如何利用宗教合法性渗透到封建领主的继承权、税收甚至军事调动中去,而国王们又是如何巧妙地利用“被上帝授予的权力”来制衡教会的世俗干预。书中的论据多基于大量拉丁文原始文献的解读,学术底蕴毋庸置疑,但作者的语言组织能力使得这些复杂的法律和神学辩论依然保持了清晰的脉络。比如,对“授职权之争”的分析,几乎就是一场精彩的政治斗智斗勇的剧本。这本书的阅读体验是需要耐心的,它要求读者投入心神去理解当时社会伦理的内在逻辑,但一旦进入状态,那种洞察历史深层结构的力量感是无与伦比的。它彻底颠覆了我过去对中世纪“黑暗时代”的刻板印象,看到的是一个充满活力、冲突与思想交锋的时代。
我最近沉迷于这本**清代文人的日常生活与情趣**的随笔集,读完后感觉自己的精神世界都变得清雅了不少。作者没有落入堆砌艰深典故的窠臼,而是非常细腻地描摹了那些士大夫们在书房里的点滴细节:他们如何品鉴一炉好香的烟云缭绕,如何考究一方端砚的墨痕深浅,甚至连他们与仆役之间关于茶水温度的微妙互动都写得活灵活现。这本书最迷人的地方在于它捕捉到了那种“闲适”背后的深刻学养。比如,书中对“幽趣”二字的解读,便引申出了当时文人如何通过收藏、创作、甚至简单的园林漫步来对抗官场的喧嚣与世俗的侵扰。行文风格极其舒缓流畅,仿佛一位老友在午后暖阳下,慢悠悠地为你讲述他搜罗来的民间轶事与家族秘闻。它不是一部严肃的史学著作,更像是一扇精致的“窥视窗”,让我们得以一窥那个时代知识分子在物质相对简朴之下,精神生活如何达到令人惊叹的富足与精致。读这本书,需要放慢呼吸,让自己的心境也沉淀下来,方能体会到其中真味。
这部关于**世界建筑史**的著作,简直是一场穿越时空的视觉盛宴!作者的笔触如同精妙的导游,带领我们从古埃及金字塔的恢弘叙事,一步步走过古希腊雅典卫城的肃穆与和谐,再到古罗马万神殿那令人屏息的穹顶技术。尤其让我印象深刻的是他对哥特式大教堂的剖析,那些飞扶壁、尖拱和肋拱的巧妙结合,不再是书本上的冰冷结构图,而是在文字中活了起来,仿佛能听到中世纪工匠们敲打石块的声音。书中对不同地域建筑风格的对比分析尤其独到,比如对比了东方园林建筑的内敛含蓄与西方教堂建筑的向上追求,这种跨文化的视角,极大地拓宽了我对“建筑”这一概念的理解。它不只是关于“房子”的设计,更是特定时代社会结构、宗教信仰和技术水平的凝固载体。插图的选择极其考究,即便是那些只有文字描述的失落遗址,也能通过作者精炼的语言勾勒出大致的轮廓和氛围。唯一的遗憾是,对于一些后现代主义的激进探索,似乎着墨稍浅,但总体来说,对于任何想要系统了解人类居住形态演变史的爱好者来说,这都是一本不可多得的案头必备之作。