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出版者:复旦大学出版社

作者:陈允吉主编

出品人:

页数:626

译者:

出版时间:2004-12

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787309041040

丛书系列:

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《佛经文学研究论集》是一部汇集了佛教经典文学研究的专题论文集。本书深入探讨了中国佛教经典在文学化进程中的演变，以及佛教思想如何融入中国文学的肌理，形成独特的文学景观。 全书分为几个主要部分，分别从不同的角度对佛经文学进行了细致的研究。 第一部分：佛经的文学特质与传播 这一部分着重分析了早期佛经在传入中国过程中，如何克服语言障碍，并逐渐呈现出其文学化的倾向。研究者们考察了佛经翻译的技巧，以及翻译过程中对中国本土语言、文化元素的吸收与融合。例如，一些早期经文在叙事结构、人物塑造、语言风格上，已经开始显露出与中国传统叙事文学的相似之处。书中会探讨《般若经》的哲学思辨与偈颂形式，《法华经》的譬喻艺术与戏剧化情节，以及《阿弥陀经》的西方极乐世界描绘所蕴含的想象力。 此外，该部分还将考察佛经在中国的传播方式及其对社会文化的影响。僧侣的讲经、唱诵，以及佛教故事在民间流传，都极大地促进了佛经文学的普及。研究者会分析壁画、雕塑等艺术形式在传播佛教故事中的作用，以及这些视觉艺术如何与文学文本相互印证，共同构建起佛教的文化图景。 第二部分：佛经文学与中国传统文学的互动 这一部分是本书的核心内容之一，重点研究佛经文学如何深刻影响中国传统文学的方方面面。研究者们会详细梳理佛教观念、哲学思想、伦理道德以及叙事模式在中国诗歌、小说、戏剧等文学体裁中的体现。 在诗歌方面，书中会探讨“禅意”在中国古典诗歌中的渗透，如唐代诗人王维、孟浩然等人作品中流露出的空灵、静谧的意境，以及苏轼、陆游等人诗中对佛教因果报应、人生无常等观念的阐释。研究者还会分析佛教的“破戒”、“轮回”、“解脱”等概念如何成为诗人寄托情感、表达人生体验的意象。 在小说方面，本书将深入剖析佛教故事对中国古代小说，特别是唐传奇、宋元话本、明清小说的影响。例如，《搜神记》、《幽明录》等志怪小说中大量佛教因果报应、神鬼怪力的描写，以及《西游记》、《封禅仪》等作品中对佛经故事的化用与创新。研究者们会考察佛经中的因缘、业报、度化等观念如何演变为小说情节的驱动力，人物的塑造也常带有佛教的理想人格色彩。 在戏剧方面，本书会分析佛教题材在元杂剧、明清戏曲中的表现。许多剧目直接取材于佛教经典或高僧故事，如《赵氏孤儿》中蕴含的因缘果报思想，《目莲救母》等盂兰盆节相关剧目，都体现了佛教在塑造戏剧冲突、人物命运方面的作用。 第三部分：特定佛经的文学研究 这一部分将选取若干具有代表性的佛经，进行更为集中的文学分析。例如： 《金刚经》的哲学辩证与文学表达： 探讨其“无我”、“无法”、“无相”等概念如何以简洁而富有哲理的语言呈现，以及这种哲学思辨如何启发后世的文学创作。 《维摩诘经》的在家修行与世俗化文学： 分析维摩诘居士这一形象在中国文学中的传播，以及其“不二法门”、“随机说法”等思想如何影响了中国士人的生活哲学与文学创作。 《地藏菩萨本愿经》的慈悲情怀与民间文学： 考察地藏菩萨的救苦救难形象在中国民间信仰与文学中的普及，以及其“地狱不空，誓不成佛”的宏愿如何触动人心，体现在大量的民间故事、戏剧中。 第四部分：佛教文学的现当代意义 本书的最后部分会探讨佛经文学在现当代的价值与意义。研究者们会反思佛经文学在后世的演变，以及其在中国当代文学、文化中依然存在的生命力。例如，当代一些作家如何从佛教哲学中汲取灵感，创作出具有深刻人文关怀的作品。同时，也会探讨佛经文学对于理解中国传统文化、民族精神的重要性。 总而言之，《佛经文学研究论集》旨在为读者呈现一个多维度、深层次的佛经文学研究视角。它不仅是一部学术著作，更是理解中国文化精神、文学演变的重要参考。本书的价值在于其对佛教经典文学性的挖掘，以及对佛经文学在中国文化土壤中生根发芽、枝繁叶茂的细致梳理。通过对这些经典文献的深入解读，读者可以更清晰地认识到佛教对中国文学产生的深远影响，以及这种影响如何塑造了中华民族独特的审美情趣与精神世界。

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这部书的装帧设计实在令人眼前一亮，厚重的纸张触感扎实，封面采用了典雅的深色调，配以烫金的标题字体，散发出一种庄重而又不失学术气息的韵味。初次翻阅时，我便被其严谨的排版所吸引，行距适中，字体清晰锐利，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。可见编辑在制作过程中倾注了极大的心血，这不仅是一部知识的载体，更像是一件值得珍藏的艺术品。内页的纸质处理得非常到位，光线反射柔和，使得阅读体验极为舒适。更值得称赞的是，全书的索引和目录编排得井井有条，查阅资料时能迅速定位所需内容，这对于任何一个深入研究的学者来说都是莫大的便利。从这本书的外在形态，就能感受到作者和出版方对于学术的尊重与敬畏，这为接下来的内容阅读建立了一个非常积极的心理预期。

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我注意到这本书在引用和注释方面做得非常详尽和规范。每一处关键论点几乎都有明确的出处标注，这不仅体现了作者扎实的文献功底，也为后续研究者提供了清晰的路径指引。更让我印象深刻的是，它似乎还收录了一些我之前从未留意过的小众珍本资料，并在正文中进行了细致的分析和辨析。这种对边缘材料的挖掘和整合能力，无疑极大地拓宽了我的研究视野。整本书读下来，我感觉收获的不仅仅是知识点，更重要的是，它提供了一种研究范式——即如何以审慎、批判和包容的态度去面对和解读那些看似陈旧却蕴含深邃智慧的文本。这是一部能让人在学术上“站得更稳”的书。

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作为一名非专业出身的文化爱好者，我对传统文献的解读一直有些畏惧，生怕晦涩难懂的术语和过于专业的论证会把我拒之门外。但这本书的文字表达，却成功地做到了“深入浅出”。作者的语言风格是极为清晰和富有表现力的，它既保留了应有的学术严谨性，又充满了文学性的光彩。阅读过程中，那些原本感觉遥不可及的古代概念，在作者的笔下变得具体可感，仿佛能触摸到古人的心绪和他们所处的时代氛围。即便是引用大量原始材料的地方，作者也总能给出精炼的解读，帮助读者把握其核心意义，这极大地降低了阅读门槛，让非专业读者也能从中汲取到宝贵的知识营养，感受到学术的魅力所在。

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说实话，我本来对这类偏向“综述性”的学术论著抱持着一丝谨慎的态度，总担心内容会显得芜杂庞杂，缺乏焦点。然而，这本书的章节安排和逻辑递进却展现出一种高超的结构控制力。每一篇独立的文章，即便主题各有侧重，但它们之间又通过一条清晰的、隐形的思想主线相互勾连，形成了一个有机的整体。我尤其欣赏作者在处理跨学科问题时的游刃有余，它能够自如地在文学批评、哲学思想和历史背景之间进行穿梭，每一次跳跃都精准而有力，绝无半点牵强附会之感。读完一篇，总有种意犹未尽，迫不及待想知道下一篇将如何深化或拓展这个论点，这种阅读的连贯性和节奏感，在学术著作中是相当难得的。

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我最近在进行一个关于古代文学意象演变的课题研究，手头亟需一本能提供宏观视角和微观例证的参考书。这本书的理论框架构建得尤为出色，它没有陷入那种空泛的理论说教，而是巧妙地将复杂的概念拆解，用一系列精心挑选的历史案例进行支撑和论证。作者在论述过程中展现出的那种穿透历史迷雾的洞察力，让人不得不佩服。特别是关于某个特定时期审美趣味转变的分析，我发现它与我之前阅读的几本侧重社会史的著作形成了完美的互补，提供了一种全新的、基于文本细读的解释路径。它不是简单地罗列事实，而是引导读者去思考“为什么是这样”，这种追问式的研究方法，极大地激发了我自己的思考火花，让原本枯燥的文献梳理过程变得充满乐趣和发现感。

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大国学基金会于2010年6月20日捐赠

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陈氏友生茶话会之一。

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配合孙昌武的《佛教文学十讲》《佛教与中国文学》陈允吉的《佛教与中国文学论稿》《古典文学佛教溯源十论》一起读

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陈氏友生茶话会之一。

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陈氏友生茶话会之一。