图书标签: 海德格尔  传记  哲学  萨弗兰斯基  现象学  思想家传记  德国  西方哲学   

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很好的思想传记的写法，既展现了时代的思想氛围及社会势力，又没有过分对其进行还原，充分把握住了哲学家的思想张力。

”今天，人们已经不再按世界观来裁剪生活，而是世界观按生活来裁剪自身”。迄今为止读到的写得最好的人物传记【2016阅读计划进度：11/36】

学长当初推荐的时候说可以作为海德格尔的入门，因为是传记所以相对有趣味性一些…完全不觉得啊！只要是和海德格尔相关的东西都让人觉得如坠五里雾中。不过书还是好书，不仅介绍了海德格尔一生的思想发展，而且把他的思想的源头的影响者如尼采，胡塞尔等，以及其他人对他哲学的发展开拓如撒特，汉娜阿伦特等都广泛介绍了，从而形成了一个以海德格尔为主线向前后展开的广阔视野。 不过以我个人浅见觉得，从尼采开始到海德格尔一路发展的对现代性，工具理性，对象化思维方式的批判以致走向虚无主义有矫枉过正之嫌。批判工具理性不应等于彻底否定掉理性，而在于如何妥善的使用好理性。虚无主义解构理性价值秩序的一系列分析论证本身已经是在运用理性，用理性来否定理性是一种自相矛盾。因此解决现代化危机要做的不是彻底否定理性，而是用对理性。用对理性的

1935年他看到了一种危险，有着最佳推动力的国家社会主义运动有满盘皆输的危险，有成为被脱缰的技术之无根底地组织在一起的普通人的盲目狂奔的牺牲品的危险。这种情况下需要一位哲学家挺身而出捍卫革命暴动的原初真理。思想者，无论是荷尔德林还是海德格尔，都必须坚持忍耐，在这个形而上学的艰难之处保持清醒，不要忘记未竞之事业。对海德格尔来说，国家社会主义曾经是一种形而上学的革命，是在民族共同体的基础上的一种“亲身存在的公开展示”的现实的生存。如今在他看来，它越来越滑向背叛性的革命体系，因此真正的国家社会主义者——海德格尔，一直觉得自己与它有认同感——必须变成贫困时代的思想家。海德格尔把任校长的失败变成了好东西，在他的存在历史中，他把自己描述为先行者，只不过他来得为时过早，因此陷入危险之中，被时代碾碎抛弃。

写得很好啊，不是冲着海德格尔给的分????

弗里茨·海德格尔（马丁·海德格尔的哥哥）：你可以不正眼看我，但你无论如何不能一眼看透我。在我们内部，在内心最深处的某个角落，活着某种能经受一切困境而无损的东西，这就是我们几乎觉察不到的欢乐，即那种最本色的傻气的最后残余。“ 海德格尔的母亲：“生活这么美好，人...

这篇文章是转载。没有做任何修改，但这也不意味着我同意作者的每个观点。仅就翻译而言，正如陈嘉映先生在后记中谈到的，sein如果被翻译为“是”，那么“是者之是为之是是”这种不是人话的句子在著作中就会大量出现。存在主义作为在上个世纪初就产生，热闹了这么多年的称谓，中...  

弗里茨·海德格尔（马丁·海德格尔的哥哥）：你可以不正眼看我，但你无论如何不能一眼看透我。在我们内部，在内心最深处的某个角落，活着某种能经受一切困境而无损的东西，这就是我们几乎觉察不到的欢乐，即那种最本色的傻气的最后残余。“ 海德格尔的母亲：“生活这么美好，人...

弗里茨·海德格尔（马丁·海德格尔的哥哥）：你可以不正眼看我，但你无论如何不能一眼看透我。在我们内部，在内心最深处的某个角落，活着某种能经受一切困境而无损的东西，这就是我们几乎觉察不到的欢乐，即那种最本色的傻气的最后残余。“ 海德格尔的母亲：“生活这么美好，人...