具体描述
余英时先生身处海外，对中华文明、中国社会怀抱真诚的关切，访谈录中袒露出他对学术与人生的追求。他对思想史的梳理切中中华文化研究的肯綮，于变动中发现思想的联系，既洞察入微，又通达宏观。也反映了余英时先生的学术养成脉络，包括他对钱锺书、钱穆、陈垣、陈独秀等人的评价都涵括在他对中华文化的整体观察中。
精彩深入的访谈需要与受访人的精神世界直接面对，让受访人的思想轮廓显现、精神之光闪耀。香港浸会大学陈致教授先后三次访问余英时先生，洞彻知识分子的精神世界，对谈有致，精彩纷呈。《余英时访谈录》以余先生的《我走过的路》为序、刘梦溪先生为余先生做的访谈《为了中国文化与社会的重建》为附录，丰富读者对余英时先生的认识。《余英时访谈录》是由陈致应《明报月刊》《国学新视野》和中华书局徐俊先生之约对余英时先生的采访整理而成，首次在大陆整体出版。
作者简介
目录信息
直入塔中，上寻相轮
克鲁格奖
政治、党争与宋明理学
清代考据学：内在理路与外部历史条件
最后一位风雅之士：钱锺书先生
以通驭专，由博返约：钱宾四先生
国学与现代学术
学问与性情，考据与义理
“直入塔中”与“史无定法”
“哲学的突破”与巫的传统
“内向超越”
胡适的学位与自由之精神
民族主义与共产主义
人文边缘化与社会担当
西方汉学与中国学
宗教、哲学、国学与东西方知识系统
儒家思想的宗教性与东西方学术分类
国学、“国学者”与《国学季刊》
哲学与思想：东西方知识系统
哲学与抽象的问题
文化热与政治运动
知识人：专业与业余
治学门径与东西方学术
哈佛读书经验
早岁启蒙与文史基础
先立其大，则小者不能夺
洪煨莲（业）与杨联陞
俞平伯与钱锺书
学术与爱国主义
取法乎上
西方汉学与疑古问题
为了文化与社会的重建（刘梦溪访谈）
关于钱穆与新儒家
学术不允许有特权
学术纪律不能违反
“天人合一”的局限
怎样看“文化中国”的“三个意义世界”
学术立足和知识分子的文化承担
“经世致用”的负面影响
中国学术的道德传统和知性传统
中国传统社会的“公领域”和“私领域”
中国历史上的商人地位和商人精神
如何看待历史上的清朝
东西方史学观念和研究方法的异同
最要不得的是影射史学
文化的问题在社会
社会的问题在民间
后记
· · · · · · (收起)
读后感
读这本书是为了做一个情绪上的调剂的——因为昨天刚啃完一本大部头的书，头脑昏涨，正好手头有余英时的这本访谈，就顺便看了。全书主体是香港浸会大学的陈致教授和余英时的先后三次访问（据《后记》，形式是越洋电话访谈而非面谈），后面加了两篇附录，之一是刘梦溪先生访问余...
评分第一，胡适不遗余力地提携后生。胡适在美国有两个账户，一个是进账，他演讲得来的钱。一个是出账，交给他秘书，记着在美的中国学生，有经济困难的，用这笔钱救济。据唐德刚等人回忆，49年之后，无论在美还是在台，胡适都出现了经济危机，但是仍不计得失地资助学生。 ...
评分《余英时访谈录》作为一本文化访谈类的著作，摒弃了花哨地形式和跌宕起伏的人生经历（这一部分余先生在书的序中做了一些弥补，但终归不是重点），单纯把学术本身和治学之道这两方面剖开揉碎，用一问一答的“录音整理”式架构，详尽地反映了余英时先生多年著作的精华，...
评分昨天凌晨兩點來鐘看完了《余英時訪談錄》一書，作為一個又豆瓣控的人，立馬在豆瓣上作了標記，寫了如下一段話：“訪問基本都是學術問題，這就比較有意思了，少了許多無謂之詞。看余先生的回答，對自己論著的夫子自道，對我們理解余英時的想法還是很有幫助的。余先生的很多話都...
评分《朱熹的历史世界》之后，余英时“士学研究”体系得以完善。再做此类对话，纵横而谈，”似旧弥新“，顿时可爱了许多。余氏对陈寅恪多所赞美，常将之比于明末顾炎武，态度近乎仰慕了。对冯友兰的看法颇为宽容中肯，相比何兆武在《上学记》中对冯友兰人云亦云的讥讽，康德专家何...
用户评价
自以为“士”与掌故。
评分1.中國的問題是過去問題，也是未來問題，但不是現實問題，現實不讓你有問題。2.從歷史，思想，哲學，人物，現實，人文領域貫通之才。3.“馮友蘭的天地境界純粹是幻覺”，我們高中課本学的嘿咻嘿咻。哈哈
评分又听了一遍，一个北师大学生采访的，不知道是不是当时看的那本。当时看的已经忘掉了。余英时文集还没有看……
评分访谈要比论著真性情，但若拿访谈中的观点去套著作，好像也是不大靠谱的。所以还是老实承认访谈还挺好看的
评分若非中獎，或許莫能讀此書。明白曉暢而發人深思。
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