《哲学之诗:亚里士多德 解诂》内容简介：就形式而言，《诗学》是一部哲学之诗，就内容而言，《诗学》是一部诗之哲学。《诗学》本身非常哲学。“哲学”这个词的原初意涵就是亚里士多德所说的那种源于惊奇的对智慧的热爱，而《诗学》本身就是源于对“诗”之惊奇的探究，正如诗本身是源于对曰复一日平常生活的惊奇。《哲学之诗》对《诗学》的阐释是章句与传疏(包括必要的训诂)内在结合、深刻勾连、相辅相成的最佳尝试。作者多从《诗学》阐释史上的著名章节和段落入手，为我们细细发掘诗之哲学的精微奧义，最终完整勾勒出这部“哲学之诗”的清晰轮廓。
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读后感
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用户评价
“隐喻凋零”，落入寻常；折曲见你，打湿裙裳；突转惊梦，错莫难偿；追惟去晚，结解迷阳。【哲学同诗，在同一条道上。好书】
评分对比哲学的政治就难了好多好多，《诗学》的含混也让这本书含混么？
评分incredible
评分对比哲学的政治就难了好多好多，《诗学》的含混也让这本书含混么？
评分非常棒。借助戴维斯的解读，终于在纷繁复杂的《诗学》里建立了一种观看的秩序，即「降格」。首先便是将诗作为首要之物的混合物降格定义为次要之物的发生，即生成性（genetic）把理解的因素当作自持（self-subsisting）的部分来处理。从而实现对诗本体的悬搁，进入诗何以可能的探讨中。在已被降格的诗，如悲剧中，又要先做到预设一个超出如其所是的视角，再进行降格，进入到可被感知到的模仿中。而后半部分对于悲剧与史诗的讨论，降格对于处理两种文体的表现力依旧是极为关键的。这种体系很有亚里士多德四因说的影子，同时包含了一种朴素的的上升辩证法路径。所以亚氏借诗对柏拉图学说提出一种修正思路，即用降格的路径实现对存在的可操作性实践来取代柏拉图升格的「天路旅程」。戴维斯的这一分析确实新颖
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