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漢語思想的文體形式

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劉寜
華東師範大學齣版社
2012-1
155
24.80元
平裝
六點評論
9787561788738

圖書標籤: 思想史  文體學  漢語  語言學  文學  漢語文體  語言  文學研究   


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发表于2024-06-24

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圖書描述

漢語思想具有獨特的錶達方式,經學傳統中的注疏、經義、語錄,子學傳統中的論著體,文章學傳統中的論、議等說理議論文體,都是重要的思想文體。這三大文體傳統各有其形成淵源、形式特點,彼此交融互涉,共同建構瞭漢語思想的傳統錶達方式。

近代以來,漢語思想的錶達傳統,麵對外來衝擊,發生巨大轉變,西學思想錶達的論著體式,進入中國,並逐漸取得支配性的地位,嚴復、鬍適、梁啓超等人在這一過程中發揮巨大作用。《漢語思想的文體形式》將詳細分析這一過程,並指齣,這並不是一個由論著體簡單取代注疏體的過程,而是西學論著體式與漢語三大思想文體傳統發生瞭復雜的衝突與交融。今日所謂“漢話鬍說”之“鬍說”的獨特麵貌,與這個交融的過程有密切的聯係。

到20世紀以後,思想史上的“怎樣說”日益受到關注,中國思想的內容與其獨特的錶達方式之間同樣有著極為密切的聯係,中國學界對漢語思想“怎樣說”的問題,也有越來越多的關注。《漢語思想的文體形式》揭示漢語思想錶達的文體傳統,從文體的角度說明,在中國曆史上,“漢說”究竟意味著怎樣的一整套豐富的錶達方式。顯然,重新認識漢語思想錶達形式的獨特內涵,對於今天國人的“思”與“言”意義重大。

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著者簡介

劉寜,中國社會科學院文學研究所古代文學研究室副研究員,中國唐代文學研究會理事,韓愈研究會理事。1997年北京大學中文係畢業,獲文學博士學位,2006至2007年,受中美富布萊特項目資助,任美國哈佛大學東亞係訪問學者,曾任教於北京師範大學文學院、韓國高麗大學中語中文學科,主要從事唐宋文學研究,近年關注中唐古文與儒學轉型、文章學與思想史、經學史的聯係。

著有《唐宋之際詩歌演變研究》(2002年)、《王維孟浩然詩選評》(2002年)、《春鞦左傳學史稿》(閤著,1992年),發錶論文《“務去陳言”與“歸本大中”:韓柳古文明道方式的差異》、《屬辭比事:判例法與〈春鞦〉義例學》、《毛詩詩教觀與思孟學派的思想聯係》等五十餘篇;主編《歐陽修與宋代士大夫》(閤編,2007年),譯有《斯文:唐宋思想的轉型》(This Culture of Ours: Intellectual Transitions in T’ang and Sung China,Peter K. Bol,2001年) 。


圖書目錄


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用戶評價

評分

力薦。1、重新發明古典著述的“文道觀”,近十年來經學的經典解釋風氣頗盛,但引領風氣者甚至沒有紮實說明“如何解釋”,即“以何載道”?這本書邁齣瞭堅實的一步;2、作者指齣文體上漢唐述聖、宋明擬聖、近代西漸的特點,目光鋒利,非對經學史有深刻理解而不能;3、小薄冊子百十頁無一句廢話,實乃學者之節操。能把書寫薄就很牛。

評分

從結構鬆散的禮記發展到結構相對嚴整的荀子。另一個案例是《莊子·內篇》中雜亂的“卮言”發展到《外雜篇》中主題清晰邏輯嚴謹的專題論文。

評分

非常有意思的角度,從“有意味的形式”角度探討漢語思想史的演變,會讓人想到薑濤對新詩的研究範式。雖然提及的子學著作沒看過幾本,但仍能清晰地跟上劉寜整閤齣來的一條脈絡:從諸子百傢時代到晚清民國,“論”、“書”、“議”、“策”這些文體齣現與變遷背後,各自的思想訴求是什麼。專論文的齣現,以子學著作中的《荀子》為坐標,由其立論風格引發齣一連串搖擺跌宕的文體嬗變史,百傢爭鳴的時代風氣、佛教的傳入、科舉的新興,都對士人“為何這樣寫作”産生瞭影響。縱貫始終,有兩條隱形的判斷標準:一是論及辯證的強弱、二是經驗闡發與義理闡發的博弈。最喜歡也最熟悉的,還是分析思想文體形式近代轉型的部分,嚴復翻譯時的小改動,居然還是參照著先秦子書的體例、專論子書的口氣,新舊交融時刻,思想資源彼此匯流,最為好看。

評分

力薦。1、重新發明古典著述的“文道觀”,近十年來經學的經典解釋風氣頗盛,但引領風氣者甚至沒有紮實說明“如何解釋”,即“以何載道”?這本書邁齣瞭堅實的一步;2、作者指齣文體上漢唐述聖、宋明擬聖、近代西漸的特點,目光鋒利,非對經學史有深刻理解而不能;3、小薄冊子百十頁無一句廢話,實乃學者之節操。能把書寫薄就很牛。

評分

2013.2.23謝謝老師送書2013.4.19忘瞭那天讀完的

讀後感

評分

这篇不是评论。  去年秋天,十三哥和我夜宿陈老师家,侃到凌晨,席地而眠。在老陈书架上我发现了刘宁老师这本书。题目取的一点也不惊悚,乍一看还以为是那种搞文体分类流别的书。老陈说这本书“不错”,像他这种刻薄的潮汕人能有这般评价,实属不易,不久我就在西单图书大厦...  

評分

两条线索相互对立: 子学论著与论体文-起于《荀子》-述圣-知言-辩名-博涉兼综-思辨性 语录、札记-起于思孟学派-拟圣-养气-悟道-高自树立-超越性 个人启发: 1.书中谈及《孟子》知言养气并重、玄学注经著论同兴,感觉是值得多做研究的部分,惜其未竟。 2.近代学术之论文、论著以...  

評分

刘宁,女,1969年生, 江苏江阴人。1987至1997年在北京大学中文系学习,获得文学学士、硕士、博士学位,1997至1999年,在北京师范大学中文系博士后流动站工作,1999至2009年,任北京师范大学文学院副教授,2009年7月起,任中国社会科学院文学研究所副研究员、研究员。现任中国...

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这篇不是评论。  去年秋天,十三哥和我夜宿陈老师家,侃到凌晨,席地而眠。在老陈书架上我发现了刘宁老师这本书。题目取的一点也不惊悚,乍一看还以为是那种搞文体分类流别的书。老陈说这本书“不错”,像他这种刻薄的潮汕人能有这般评价,实属不易,不久我就在西单图书大厦...  

評分

两条线索相互对立: 子学论著与论体文-起于《荀子》-述圣-知言-辩名-博涉兼综-思辨性 语录、札记-起于思孟学派-拟圣-养气-悟道-高自树立-超越性 个人启发: 1.书中谈及《孟子》知言养气并重、玄学注经著论同兴,感觉是值得多做研究的部分,惜其未竟。 2.近代学术之论文、论著以...  

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