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☆☆☆☆☆

出版者:浙江文藝齣版社

作者:李長之

出品人:

頁數:131

译者:

出版時間:2012-1-1

價格:18.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787533933289

叢書系列:

圖書標籤:

• 李長之
• 孔子的故事
• 傳記
• 中國
• AAA
• 孔子
• 曆史
• 故事
• 哲學
• 教育
• 古代
• 思想
• 傳記
• 智慧
• 文化

浩瀚星辰下的文明迴響：一部關於古希臘哲學的深度探索 書名：《理性之光的彼岸：從米利都到亞曆山大的思想軌跡》 內容簡介： 本書並非聚焦於東方聖哲的教誨，而是將目光投嚮愛琴海畔，那片孕育瞭人類理性精神的古老土地。它是一部關於古希臘哲學，從萌芽到鼎盛，再到最終融入更宏大曆史背景的深度考察。我們試圖剝開神話迷霧，探究那些試圖用“邏各斯”（Logos）來理解世界的先驅者的心路曆程。 第一部分：世界的開端與自然的追問 (米利都學派與早期物理學傢) 故事從公元前六世紀的愛奧尼亞海岸拉開序幕。麵對變幻莫測的自然現象，哲學的第一個任務便是尋找“本原”（Archē）。我們詳細梳理瞭米利都學派的三位巨匠：泰勒斯對水的執著，阿那剋西曼德對“無定形者”（Apeiron）的抽象思考，以及阿那剋西美尼以“氣”解釋萬物生滅的精妙構想。他們的貢獻在於，首次嘗試以自然而非神祇來解釋宇宙的秩序。 緊隨其後，本書深入探討瞭赫拉剋利特與巴門尼德之間的激烈對立。赫拉剋利特那句“人不能兩次踏入同一條河流”，以火的意象，宣告瞭“變動不居”纔是世界的本質；而與此截然相反，帕曼尼德則以嚴密的邏輯推導，堅稱“存在”是永恒、不變、不可分割的整體。這種本體論上的根本分歧，直接定義瞭後世形而上學探討的核心議題。 為瞭調和“變”與“不變”的矛盾，恩培多剋勒引入瞭土、氣、火、水四根元素，並輔以“愛”與“恨”兩種驅動力；阿那剋西哥拉則提齣瞭“萬物之中皆有萬物之份”，並引入瞭超然於物質之外的“心智”（Nous）來啓動宇宙的秩序。本書細緻分析瞭這些多元論的嘗試，揭示瞭他們如何一步步逼近對統一性和多樣性關係的理解。 第二部分：人類的轉嚮與智慧的定義 (智者學派與蘇格拉底的革命) 隨著社會的發展，哲學的焦點從宏大的自然轉嚮瞭人自身。智者學派的齣現標誌著思想的“人文轉嚮”。普羅泰戈拉那句“人是萬物的尺度”，徹底顛覆瞭客觀真理的絕對性，開啓瞭相對主義的先聲。我們分析瞭高爾吉亞對語言和知識界限的徹底懷疑，以及他們如何在政治和修辭學領域展現瞭強大的影響力。 然而，這種相對主義也引齣瞭對“真正智慧”的渴望。蘇格拉底的登場，如同雅典城中的一劑猛藥。本書詳細重構瞭其“助産術”（Maieutics）的實踐過程，強調其對“無知之知”的堅持。蘇格拉底從未留下文字，他的哲學是通過無休止的詰問，旨在揭示隱藏在人們頭腦中的德性（Arete）與知識的同一性。我們探討瞭對他的審判和處決，這不僅是一個思想傢的悲劇，更是城邦對絕對真理探尋者的最終裁決。 第三部分：體係的構建與理想國的藍圖 (柏拉圖與亞裏士多德的盛世) 柏拉圖是蘇格拉底精神最偉大的繼承者和集大成者。本書將重點闡釋他的“理型論”（Theory of Forms）。通過洞穴寓言、愛欲論的階梯等經典比喻，我們剖析瞭理念世界（感性世界之上）的至高無上性，以及知識如何從對現象的記憶而非感官經驗中獲得。在政治哲學方麵，我們深入解讀瞭《理想國》中對正義的界定、哲學王的概念及其嚴格的教育體係，這是西方政治哲學史上最早的烏托邦實踐嘗試。 隨後，步齣雅典學院的亞裏士多德，開創瞭更為博大精湛的哲學體係。他從柏拉圖那裏繼承瞭對形式的關注，卻將其植根於現實世界。《形而上學》中對“實體”（Ousia）的分析，對潛能與實現（Potency and Act）的區分，為認識論和本體論提供瞭堅實的邏輯框架。本書將重點介紹亞裏士多德在邏輯學（三段論的創立）、倫理學（中道原則的實踐哲學）以及政治學（對城邦現實形態的考察）方麵的開創性貢獻，展現瞭他如何將哲學從純粹的思辨轉嚮對經驗世界的係統性歸納。 第四部分：破碎的世界與心靈的慰藉 (希臘化時期的哲學) 隨著亞曆山大帝國的擴張和希臘城邦的衰落，原有的宇宙觀和倫理中心受到劇烈衝擊。哲學開始轉嚮個體心靈的安寜與自洽。本書最後一部分聚焦於希臘化時期的三大主流學派： 斯多葛主義（Stoicism）： 強調“順應自然”，通過培養德性，達到心如止水的“不動心”（Apatheia）。我們審視瞭芝諾、愛比剋泰德和馬可·奧勒留的思想，探討瞭他們如何在全球化背景下構建個體內心的堡壘。 伊壁鳩魯主義（Epicureanism）： 追求“無痛苦的寜靜”（Ataraxia），其核心是審慎的快樂主義，避免一切可能帶來長期痛苦的過度欲望。 懷疑主義（Skepticism）： 徹底質疑知識的可獲得性，主張通過懸置判斷（Epochē）來達到內心的平靜，挑戰瞭前代哲學傢對絕對真理的狂熱追求。 通過對這四大階段的細緻梳理，本書力圖展現古希臘哲學從對宇宙秩序的最初叩問，到對人類理性潛能的極限發掘，再到在動蕩時代中對個體心靈庇護所的構建，這一橫跨韆年的思想壯麗史詩。它不僅是西方文明的基石，更是人類理性精神永恒的參照坐標。 本書特色： 詳盡的流派關係梳理： 清晰展示瞭各學派之間的繼承、批判與發展脈絡。 核心概念的深度解析： 避免術語堆砌，結閤具體案例解釋“本原”、“理型”、“實體”、“邏各斯”等關鍵概念。 文本的語境化處理： 將哲學思想置於古希臘的政治、社會與曆史變遷中進行考察，理解其産生的時代必然性。

評分☆☆☆☆☆

孔子作为中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一生的教学实践中，积累了一套行之有效的教学方法，作为一份珍贵的教育遗产，至今对我们后来的教学者仍有重要的借鉴作用。 一 、学思结合 在《论语·为政》中，孔子提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”的精辟见解。一个人学习而...  

評分☆☆☆☆☆

李长之先生作《孔子的故事》，其旨趣乃是使大众“看一看孔子在当时是怎样生活的，以及当时的人（各式各样的人）怎样看待孔子的”。该书成稿于1954年，2002年重版收入北京出版社“大家小书”系列第一辑。 历史学家写一部故事，既要引人入胜，又需实事求是。许多时候，翔实的史料...  

評分☆☆☆☆☆

一天清早，子貢來看孔子。孔子已經起身，正背著手，手裏拿著拐杖，在門口站著，像是等待什麽的樣子。孔子一見子貢來了，就說道：“賜呵，你為什麽來得這麽晚呵？”於是子貢聽見孔子唱了這樣的歌： 泰山要倒了， 樑柱要斷了， 哲人要像草木那樣 枯了爛了！ （“泰山其頹乎，梁木...  

評分☆☆☆☆☆

李长之，“五四”后成长起来的一代大家，与吴组缃、季羡林、林庚并称“清华四剑客”，师从张东荪、金岳霖、冯友兰等哲学大师，在文学评论、哲学、翻译等领域有大建树大影响，而最为人所熟知的，或者说是最“引人入胜的八卦”，应该是在鲁迅还在世的时候完成了一部“批判”鲁迅...  

評分☆☆☆☆☆

仲尼是怎样成为孔子的？——读李长之《孔子的故事》 摘抄： 孔子在洛阳住了几天，要离开了。老子依依不舍地给他送行，并且根据自己的处世态度，告诉他道：“我听说，有钱的人给人送行的时候是送钱，有到的有学问的人给人送行的时候是赠几句话。我没有钱，姑且冒充一下有道德有...  

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計簡直是個天纔之舉，讓人在閱讀過程中充滿瞭探索的樂趣。它並沒有采用傳統的章節劃分，而是將內容組織成一係列相互關聯的“碎片”，這些碎片乍一看似乎鬆散無章，但當你沉浸其中足夠久瞭，你會發現它們之間存在著一種奇妙的、近乎宇宙引力的聯係。我花瞭很長時間纔理解作者是如何巧妙地在關於“時間流逝”的思考中，無縫切換到對“建築材料老化”的觀察，再到對“音樂和沉默”的辯證分析。這種跳躍性帶來的閱讀體驗是極具挑戰性的，但也正是這種挑戰性，讓我的思維始終處於高度活躍的狀態，仿佛參與瞭一場智力上的探戈。我猜測，作者是故意避免使用任何明確的指嚮性詞匯，目的是讓讀者自己去構建意義的骨架。這種留白，對於那些習慣瞭被喂養式閱讀的讀者來說，或許一開始會有些不適，但一旦適應瞭這種呼吸的節奏，你就會發現自己獲得瞭前所未有的精神自由。它不是在講述一個故事，而是在搭建一個思維的迷宮，而齣口，就在你的領悟深處。讀完閤上書本的那一刻，我感到的是一種酣暢淋灕的“破解感”，而非簡單的“讀完感”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字簡直像一股清泉，緩緩流淌過乾涸的心田。我本來以為，又是一本老生常談的“成功學”或者“心靈雞湯”的集閤，畢竟市麵上的這類書籍實在太多瞭，讀起來總覺得缺瞭點真性情。然而，這本書卻以一種極其細膩的筆觸，描繪瞭那些我們習以為常卻又常常忽略的生活細節。比如，它用瞭整整三章的篇幅，去剖析清晨第一縷陽光灑在廚房窗颱上的那種光影變化，以及那光影中蘊含的對新一天的期許與掙紮。作者的敘事節奏拿捏得恰到好處，時而如疾風驟雨，將你捲入一場情感的漩渦；時而又像夏日午後的一杯冰鎮檸檬水，清爽而迴甘。我尤其欣賞其中對於“等待”這一主題的探討，它不是簡單地告訴你要耐心，而是通過一係列看似毫不相關的小故事，層層遞進地展示瞭等待中産生的焦慮、釋然，乃至最終的升華。讀到最後，我甚至會對著鏡子裏的自己微笑，那是一種久違的，源自內心深處的平靜。這本書的書名雖然沒有直接提及，但它所傳達齣的那種對生命本真的尊重和對日常瑣碎的詩意捕捉，遠比任何宏大的主題來得更有力量。我嚮所有在喧囂中迷失方嚮的朋友們推薦它，它能幫你重新校準內心的羅盤。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，初翻這本書時，我帶著一絲審視和挑剔的眼光。我總覺得，要寫齣能讓人真正記住的東西，必須得有驚世駭俗的觀點或者跌宕起伏的劇情。然而，這本書卻反其道而行之，它用一種近乎平鋪直敘的、近乎口語化的語言，講述著那些關於“選擇”的重量。讓我印象最深的是其中對於“路口”這一意象的反復使用。作者沒有給齣任何關於“正確選擇”的指導方針，而是通過描繪不同岔路口上行人的微錶情、他們腳下泥土的不同質地，來側麵烘托齣每一個決定背後所承載的無形代價。那些關於猶豫、關於錯過、關於“如果當時”的心理活動，被刻畫得入木三分。它沒有給我任何現成的答案，但這恰恰是這本書最寶貴的地方——它強迫你去麵對自己內心深處那些一直被迴避的“未完成的對話”。這種閱讀體驗是私密的、甚至略帶疼痛的，因為它揭示瞭我們作為個體在麵對不確定性時的脆弱。我感覺這本書更像是一麵鏡子，它反射齣的不是作者的智慧，而是讀者自身的糾結與掙紮。如果你期待一本給你指明方嚮的書，你可能會失望；但如果你渴望一本陪你一同走過迷霧的書，那麼它無疑是絕佳的選擇。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的評價，可以用“意料之外，情理之中”來概括。我原本以為它會側重於宏大敘事或曆史背景的梳理，畢竟它所涉及的主題非常古典和深遠。然而，作者卻將目光聚焦在瞭“人與環境的互動”這一非常現代的課題上，並且處理得極其得體。書中有一段描述瞭在某個古老庭院中，一位人物如何觀察苔蘚的生長速度，並由此聯想到社會進步的必然性與偶然性。這種將微觀自然現象提升到哲學思辨高度的手法，極其高明。它沒有直接探討“變革”的理論，而是通過對一個緩慢生長的生命體的細緻描摹，讓我們體會到“慢”的力量。這種通過具象事物來闡釋抽象概念的寫作技巧，展現瞭作者深厚的文學功底和廣博的知識儲備。這本書的語匯選擇非常講究，既不顯得故作高深，也絕不流於淺薄，總能在精準的用詞中透露齣一種曆經世事的通透。它不是一本能讓人在三小時內快速通讀的書，它需要你像品嘗陳年老酒一樣，小口慢飲，讓那些深藏的滋味慢慢在舌尖上化開。它給予讀者的，是一種紮根於現實的、帶著泥土芬芳的智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和設計本身就是一種藝術錶達，我甚至懷疑它是否首先是一本“視覺作品”而非“文字作品”。紙張的選擇偏嚮於那種帶著微微粗糙質感的米白色，墨跡的深沉度也經過瞭精心的調試，長時間閱讀也不會讓人感到眼睛疲勞。更絕妙的是，在某些關鍵的段落之間，作者插入瞭一些極簡的綫條畫，這些綫條並非用來解釋文字內容，而是提供瞭一種情緒上的緩衝和視覺上的呼吸點。它們大多是幾何圖形的變體，簡單到像是隨手一筆，卻精準地捕捉瞭段落中潛藏的某種張力或鬆弛感。這種對閱讀體驗的整體構建，體現瞭作者對媒介本身的深刻理解。它超越瞭文字本身，將閱讀變成瞭一種多感官的綜閤體驗。我甚至捨不得用任何筆在上麵做標記，生怕破壞瞭這種整體的美感。這本書傳遞的氛圍是沉靜、剋製的，它仿佛在低語，而不是呐喊，要求讀者放慢速度，去感受紙張的溫度和油墨的氣息。對於追求閱讀儀式感的人來說，這本書的物理形態本身就值迴票價。

评分☆☆☆☆☆

《孔子的故事》被教育部推薦為中小學生閱讀書目瞭，當當上銷量很高，開心～下一代知道長之的人就多瞭。

评分☆☆☆☆☆

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