圖書標籤: 李銀河  社會學  兩性  性  文化  社科  社會  哲學   

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是個報告，我看的是裏麵的例子。嗬嗬。有句話倒是很吃驚：婚姻就是賣淫。（某些吧）

李太太太記者瞭

是個報告，我看的是裏麵的例子。嗬嗬。有句話倒是很吃驚：婚姻就是賣淫。（某些吧）

有點顛覆。以前也讀過一些態度開明的性研究作品，但這本更甚。以至於在其暗示下我開始傾嚮於覺得婚前/婚外性行為、同性戀、虐戀統統都是可以接受的，甚至在某種程度上是值得嘗試的。不過不想給它過高的評價，畢竟有啓發性的觀點都是引述的，正如書的題目隻是報告。

啓濛還可以。。。豐富知識用瞭。

中国古代把“性行为”叫“敦伦”，意思是遵循敦厚的人伦，这个“人伦”就是道德，就是礼义廉耻。“克己复礼为仁”这种思想放到现在很扯，从性行为的名称的演化就可以看出，从“周公之礼”到“做爱”，现在戏谑解读为“做爱做的事”，虽有调侃之嫌，但是已经显出性的自由度。中...  

李银河老师在本书的序言中说本书就是要考察最佳20年（自出版时间推算）中国性文化的变迁，哪些行为规范改变了，出现了哪些新现象、新的问题，人们的性观念有了哪些改变，还有哪些陈规陋习在压抑着我们嗯，或者概括地说，快乐离我们的生活究竟还有多远。 全...

李银河老师在本书的序言中说本书就是要考察最佳20年（自出版时间推算）中国性文化的变迁，哪些行为规范改变了，出现了哪些新现象、新的问题，人们的性观念有了哪些改变，还有哪些陈规陋习在压抑着我们嗯，或者概括地说，快乐离我们的生活究竟还有多远。 全...

中国古代把“性行为”叫“敦伦”，意思是遵循敦厚的人伦，这个“人伦”就是道德，就是礼义廉耻。“克己复礼为仁”这种思想放到现在很扯，从性行为的名称的演化就可以看出，从“周公之礼”到“做爱”，现在戏谑解读为“做爱做的事”，虽有调侃之嫌，但是已经显出性的自由度。中...  

排事实，讲道理，这是一个多么简单的要求，可是一碰到性的问题国人便要上升到意识形态的高度去胡乱指责和自欺欺人了，于是男人们不能去征服世界便回过头来去征服女人，以为女人们做到了贞节便能国力昌盛，蛮夷畏服了。可回过头来看看，也只是和那些阿拉伯人、印度人混到一...