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个人色彩太浓，但我很喜欢

拖拖拉拉终于把上册看完了，罗素还是爱憎分明的，喜欢谁就大赞（毕达哥拉斯、普罗提诺...），觉得谁不好就直接说（奥古斯丁、阿奎那...）。本来哲学叙述就是主观的，如果不带感情去写一部哲学史，这样的哲学史还值得看吗？迄今伟大的哲学著作不都是一种固执的偏见吗？主观与偏见并不等于就是错误的。

个人色彩太浓，但我很喜欢

拖拖拉拉终于把上册看完了，罗素还是爱憎分明的，喜欢谁就大赞（毕达哥拉斯、普罗提诺...），觉得谁不好就直接说（奥古斯丁、阿奎那...）。本来哲学叙述就是主观的，如果不带感情去写一部哲学史，这样的哲学史还值得看吗？迄今伟大的哲学著作不都是一种固执的偏见吗？主观与偏见并不等于就是错误的。

罗素也许不是最好的哲学家，但肯定是最深入浅出的。

罗素在描述公元前三世纪的哲学时用这样一句话总结：“哲学不再是引导着少数一些大无畏的真理追求者们前进的火炬，它毋宁是跟随着生存斗争的后面在收拾病弱与伤残的一辆救护车。”这句话让我突然明白怎么来形容当下。 作为一个门外汉，我对哲学有一种原始崇敬。说起来虽然好笑，...  

经过这么长时间之后，特别是对比了梯利版之后，我认为罗素版价值很低，尤其是对入门的人来说。 开始是冲着罗素的大名，谁让我非哲学专业的对哲学懂的少呢，罗素又获得过诺贝尔奖，认为应该错不了。不过当时感觉写的很好，也许是因为文字有意思，而且我或许不知道自己想要知道...  

罗素说，西方人在处理不确定性时采取了三种方法：神学、科学和哲学。无论哪种方法，都是对不确定性的一种规避，都是追求一种确定的感觉。 中国人，在面对不确定性时，不奢求神学的虚假庇护，不喜爱科学的生硬与刻意，也不擅长哲学（西方式哲学）的机械和呆板。因此，中国...  

读本文之前，事先说明，第一，本文不是对对本书的书评，只是借此谈谈自己的感想，不感兴趣的同学可以不看；第二，本人也不是热血青年，只是就事论事而已；第三，本文的文科指宽泛意义上的人文社科。 今年的大学生又成了闷急的老处女。教育部公布的大学生就业率是个很冷的笑话...  

上卷的下半部分进入了基督神学与哲学杂交的时代 两个问题，，， 我今天在书里读到的这些哲学家的思想，它们相比之前的时代总是有一些变化，有一些发展，，（恩，这是废话，否则就进不了这书了），但有趣的是，这些相对上一个时代新颖的思想却也从不能超越自己的时代，无论这...