具体描述
「系統神學乃是對於任何一個話題，回應整本聖經今日對此話題的教訓之研究。」
本書的英文版印行已逾300,000冊，廣受歡迎，其獨特之處在於：
1. 注重提供教義的聖經基礎：說明每條教義的經文根據，並在章首列出背誦經文。
2. 注重解釋教義時的清晰度：力求清楚易明，盡量減少使用術語。
3. 注重與當代的連結：討論現今教會關切的議題。
4. 注重生活上的應用：神學是生活、敬拜與讚美，每章均附詩歌及思考與應用問題，落實教義。
5. 注重幫助讀者理解：文筆親切易讀，理性、感性與靈性並重。
6. 注重福音派的信仰：立足福音派，同時提供七大傳統書目，導引更深入的研究。
如果你希望找到一本神學教科書，既能幫助你的靈命，又能對你的智力成長有益，你就該大大喜樂，因為這本書就是按著你的需要寫的，而古德恩在這方面的寫作能力實在超群。
——巴刻（J. I. Packer），英國神學家，加拿大維真學院
本書有許多不凡的平行特點：有深度卻不難理解；直率不含糊卻不鹵莽或強調過度；清晰易讀卻不膚淺；有聖經根據，甚至經文遍滿全書，卻非隨意引用；虔誠卻非天真不知分辨；應用性高卻不追逐潮流或感情用事；內涵廣泛卻不捨本逐末；是為教會而寫，目光卻不偏狹，也不強調宗派主義。我相信這本書會源遠流長，影響日後更多的世代。
——約翰·派博（John Piper），美明州伯利恆浸信會主任牧師
古德恩了解，每個基督徒其實都在「搞神學」，因為教義總是不可避免地藉著信徒的日常生活應用中呈現出來。作者文筆清晰，本書不但表現出他對基督肢體內多元化傳統的欣賞，同時也幫助我們了解到，我們的信仰是建基在具有歷史性的基督教真理上。
——寇爾森（Chuck Colson），國際監獄團契事工創辦人
古德恩打開了一扇窗子，令新鮮的空氣吹走屋中的霉味，讓聖靈將新生命與能力注入合乎聖經教導與有敏銳思想的福音派神學中。
——傑克．海福德（Jack W. Hayford）， 加州道上教會主任牧師
作者简介
作者簡介︰古德恩（Wayne Grudem），美國哈佛大學學士，西敏斯特神學院道學碩士，英國劍橋大學博士，曾任教於美國伊利諾州三一神學院二十餘年，並擔任English Standard Version 聖經繙譯監督委員會之一員。
目录信息
何謂系統神學？為何基督徒應該研讀它？應該如何研讀？
第1部 聖道論
第二章 神的道
神的話有哪些不同的形式？
第三章 聖經乃正典
哪些書卷屬於聖經？哪些書卷不是？
第四章 聖經的特徵（一）：權威性
我們如何知道聖經是神的話？
第五章 聖經的無誤性
聖經含有任何的錯謬嗎？
第六章 聖經的特徵（二）：清晰性
只有聖經學者能夠正確地明白聖經嗎？
第七章 聖經的特徵（三）：必須性
為什麼聖經是必須的？如果沒有聖經，人對神的認識能有多少？
第八章 聖經的特徵（四）：充足性
聖經足以使我們知道神要我們怎麼思想和行事嗎？
第2部 神論
第九章 神的存在
我們如何知道神存在呢？
第十章 神的可用性
我們真能認識神嗎？我們能認識神多少呢？
第十一章 神的性格（一）：不可交通的屬性
神與我們有何不同？
第十二章 神的性格（二）：可交通的屬性（1）
在神的心智和道德屬性上，神容我們與祂有有何相像？
第十三章 神的性格（二）：可交通的屬性（2）
在神目的性的屬性和總體之超絕的屬性上，我們和祂有何相像？
第十四章 三一之神
神怎麼有三個位格，卻又是一位神？
第十五章 創造
神為何、如何、何時創造這個宇宙？
第十六章 神的天命
如果神掌控一切，那麼我們的行動有什麼真實的意義？何謂神的諭旨？
第十七章 神蹟
何謂神蹟？今日還會發生神蹟嗎？
第十八章 禱告
為什麼要我們禱告？我們要如何禱告才有果效？
第十九章 天使
什麼是天使？神為何創造天使？
第二十章 撒但與鬼魔
今日基督徒應當如何看待撒但與鬼魔？屬靈戰爭
第3部 人論
第二十一章 人的受造
神為何創造人？神如何創造人像祂自己？人如何在生活中討神的喜悅？
第二十二章 男性與女性
神為何創造兩性？男人與女人的地位相等，但角色不同
第二十三章 人性的本質
聖經上說的「靈」與「魂」是什麼意思？它們是一樣的嗎？
第二十四章 罪
什麼是罪？罪是從哪裏來的？我們是否從亞當承接了罪性？我們是否從亞當承接了罪疚？
第二十五章 神與人之間的聖約
是什麼原則決定神與我們之間的關係？
第4部 基督論與聖靈論
第二十六章 基督的身位
什麼基督是完全的神，又是完全的人，卻只有一個位格（只是一位）？
第二十七章 基督的贖罪
基督必須死嗎？基督整個在世上的生活能為我們贏得任何救恩的福祉嗎？贖罪的原因與性質。基督曾下到陰間嗎？
第二十八章 基督的復活與升天
基督復活的身體是什麼樣子？對我們有何重要？基督升天以後的情況如何？「耶穌基督的狀態」是指什麼？
第二十九章 基督的職分
基督如何作先知、祭司與君王？
第三十章 聖靈的工作
聖靈在聖經歷史上有何獨特的作為？
第5部 救贖之應用論
第三十一章 普遍恩典
什麼是神賜給所有人，包括信徒與非信徒，他們不配得的祝福？
第三十二章 揀選與棄絕
神在何時揀選了我們？神為何要揀選我們？有人不蒙揀選嗎？
第三十三篇 福音的呼召與有效的呼召
何謂福音的呼召？它如何成為有效？
第三十四章 重生
什麼是重生？
第三十五章 歸正——信心與悔改
什麼是真悔改？什麼是得救的信心？人是否可能只接受耶穌和救主，而非生命的主？
第三十六章 稱義——在神面前的合法地位
我們是如何在神面前得著合法的地位？我們是在何時得著這個合法的地位？
第三十七章 得著兒子名分——成為神家的一員
成為神家中的一員有什麼福分？
第三十八章 成聖——成長更像基督
我們如何在基督徒生命的成熟上成長？基督徒成長的福分為何？
第三十九章 聖靈的洗與聖靈充滿
我們在歸正後應當追求「聖靈的洗」嗎？被聖靈充滿是什麼意思？
第四十章 聖徒的恆忍——持續為基督徒
真正的基督徒是否可能失去救恩？我們怎麼知道自己真的重生了？
第四十一章 死亡與居間狀態
死亡在基督徒生命中的目的何在？人死時身體與靈魂會發生什麼事？
第四十二章 得榮——得著復活的身體
我們將何時得著復活的身體？復活的身體會是什麼樣子？
第四十三章 與基督聯合
「在基督裹」或「與基督聯合」是什麼意思？
第6部 教會論
第四十四章 教會的本質、標誌與目的
什麼是構成教會的必要質素？如何認出真實的教會？教會的目的是什麼？
第四十五章 教會的純潔與合一
有何因素能促使教會更討神喜悅？我們可以與哪種教會合作或聯合？
第四十六章 教會的權力
教會有什麼樣的權柄？教會的紀律應如何發生功用？
第四十七章 教會的治理
當如何治理教會？當如何選立教會中有職分的事奉人員？女性可以擔任教會的牧師嗎？
第四十八章 神在教會內的施恩之法
我們在教會生活裡的哪些活動，是神用來施恩結我們的方法？我們若不加入地方性的教會，會失去什麼福分？
第四十九章 洗禮
誰可受洗？當如何施洗？洗禮有什麼意義？
第五十章 主的晚餐
主的晚餐的意義為何？ 應如何守主的晚餐？
第五十一章 崇拜
我們的崇拜如何能達到它在新約時代的偉大目的？「用心靈與誠實敬拜神」的意義是什麼？
第五十二章 屬靈恩賜（一）：一般性的問題
什麼是屬靈恩賜？？共有多少項屬靈恩賜？是否有些屬靈恩賜已經終止了？尋求並吏用屬爨恩賜用屬靈恩賜。
第五十三牽 屬靈恩賜（二）：特定的恩賜
我們當如何正確地了解特定的屬靈恩賜？我們當如何運用它們？
第7部 末世論
第五十四章 基督的再來
基督何時會再來？祂將如何再來？祂是否可能在任何時刻再來？
第五十五章 千禧年
何謂干禧年？它在何時發生？基督徒會經歷大災難嗎？
第五十六章 最後的審判與永遠的懲罰
誰會受審判？什麼是地獄？
第五十七章 新天新地
何謂天堂？那是一個地方嗎？地要如何得更新？住在新天新地會像是怎麼樣？
附錄
附錄1 歷史上的信仰告白一
附錄2 是「獨子」還是「獨生子」
附錄3 配合各章主題的現代崇拜詩歌
附錄4 福音派系統神學書目及說明
附錄5 每部共同書目總表
· · · · · · (收起)
读后感
古德恩，带有灵恩主义的加尔文主义者，或许又称“温和的加尔文主义者?” 神学大家的风范在于坚守立场而又不针锋相对惹起争端，于本书序论就抛出教义敏感点供读者参考，凭此古德恩的温和风格可见一斑。但这其中的温和是否就是一种“多方相杂的包容”呢? 浸信会往往需要更多强调...
评分这本书是目前正在学习的一本主要的参考书，老师曾经评论说，在系统神学中属于中等难度，书略厚，比较重。内容还是比较全面的。属于正统福音学者的观点，也介绍了很多其它错谬观点，但如果没有基础，还是建议可先多熟悉圣经，了解一些较浅的基础神学知识，或者多了解一下专用名...
评分这本书是目前正在学习的一本主要的参考书，老师曾经评论说，在系统神学中属于中等难度，书略厚，比较重。内容还是比较全面的。属于正统福音学者的观点，也介绍了很多其它错谬观点，但如果没有基础，还是建议可先多熟悉圣经，了解一些较浅的基础神学知识，或者多了解一下专用名...
评分古德恩，带有灵恩主义的加尔文主义者，或许又称“温和的加尔文主义者?” 神学大家的风范在于坚守立场而又不针锋相对惹起争端，于本书序论就抛出教义敏感点供读者参考，凭此古德恩的温和风格可见一斑。但这其中的温和是否就是一种“多方相杂的包容”呢? 浸信会往往需要更多强调...
评分古德恩，带有灵恩主义的加尔文主义者，或许又称“温和的加尔文主义者?” 神学大家的风范在于坚守立场而又不针锋相对惹起争端，于本书序论就抛出教义敏感点供读者参考，凭此古德恩的温和风格可见一斑。但这其中的温和是否就是一种“多方相杂的包容”呢? 浸信会往往需要更多强调...
用户评价
《系统神学》在“认识神”的探讨上，给我带来了前所未有的启迪。作者从“启示”的角度，深入浅出地阐述了我们如何能够认识神。他区分了“普遍启示”和“特别启示”，并详细论证了圣经作为神特别启示的重要性。读到这里，我才真正理解，为何圣经在基督徒的信仰生活中占据如此核心的地位。作者并没有停留在理论层面，而是通过大量的例子，说明了如何通过研读圣经，来认识神的属性，神的旨意，神的作为。他还探讨了“理性”和“信心”在认识神过程中的关系，让我明白了，真正的信仰，既需要理性的思考，也需要信心的回应。这本书让我对“敬畏神”有了更深的体会，也让我开始更加认真地对待每一天的读经和祷告。它不是简单地告诉你“要信神”，而是教你“如何去认识神”，这是一种由内而外的“觉醒”。
评分在我看来，《系统神学》最令人称道的一点，是它在阐述“末世论”时所展现出的审慎和平衡。许多关于末日景象的描述，常常会让人感到恐惧或过度神秘化。但这本书，在引用圣经的预言时，既不回避其严峻性，也没有落入过度推测的陷阱。作者着重于阐释末世论的核心信息，即基督的再来、死人的复活、最后的审判以及新天新地的盼望。他将这些事件置于神救赎计划的终极实现这一宏大叙事中进行解读，让读者看到，末世论并非是终结，而是神荣耀计划的圆满。我尤其欣赏书中对于“永恒”的探讨，它让我们看到，我们今天的信仰生活，与将来的永恒有着多么紧密的联系。这本书让我不再仅仅关注眼前的得失，而是将目光投向那永恒的盼望，这极大地激励了我活出更有意义的生命。它是一种带着盼望的现实主义，让我们在当下的生活中，就能预尝将来的荣耀。
评分《系统神学》在“神的属性”这一章节，给我留下了极其深刻的印象。作者以一种极其严谨和细致的笔触，一一剖析了神的各种属性，比如全知、全能、圣洁、公义、慈爱等等。他解释了这些属性是如何相互关联，并且共同构成了神完美的位格。我尤其对“神的不变性”和“神的超越性”的论述感到着迷。这些看似抽象的概念，在作者的笔下，变得生动而富有力量。他通过大量的经文和例证，让我深刻地感受到，神是一位超越一切，却又与我们同在的神。读到这里，我才真正理解，为何神如此值得我们敬拜和信靠。这本书让我对神有了更深的敬畏，也让我对祂的计划有了更坚定的信心。这是一种让你在渺小中，看到无限伟大的“震撼”。
评分我印象最深刻的是，《系统神学》在阐述某些核心教义时，所采用的详尽而又富有启发性的论证方式。比如，在讨论“基督论”的部分，作者并没有停留在简单地宣告耶稣是神子，而是深入剖析了耶稣基督的神人二性，以及这两种属性是如何在其位格上完美融合的，同时又保持各自的独立性。他引用了大量的圣经经文，并结合教会历史上重要的神学会议和信经来佐证，将这些看似抽象的论断，落到了实处。读到这里，我仿佛置身于古代神学家们激烈辩论的现场，感受着他们为了捍卫真理所付出的艰辛努力。作者的笔触冷静而客观，但字里行间又充满了对基督身份的敬畏和对救赎恩典的赞叹。我尤其欣赏作者在处理一些复杂神学问题时，所展现出的平衡性。他既不走极端，也不回避争议，而是试图站在一个更为宏观的视角，去理解和阐释。读完这一部分，我对耶稣基督的认识，不再仅仅是停留在表面，而是对其在救赎历史中的独特性和必要性有了更深刻的体会。这本书让我明白，真正的理解，来自于对其根源的追溯，对其脉络的梳理，以及对其终极目的的洞察。
评分《系统神学》对于“教会论”的阐述，更是让我耳目一新。我一直认为教会就是一家家聚集在一起的会众，但这本书让我明白，教会的意义远不止于此。作者深入探讨了教会的本质，指出教会不仅仅是一个地上的组织，更是基督的身体，是神在地上的国度。他详细分析了教会的属性，比如“独一”、“圣洁”、“公用”、“使徒性”，并解释了这些属性如何在教会的实际生活中得以体现。我尤其喜欢书中关于“教会的使命”的论述，它强调了教会不仅要向内牧养信徒，更要向外传扬福音，并且要以实际行动去关怀社会。读到这里，我开始反思自己对于教会的理解是否过于狭隘，以及我作为教会一员，应该承担怎样的责任。这本书让我对“教会”这个词有了更深的敬畏感，也让我更加珍视与肢体之间的团契。它不是一本空谈理论的书，而是能够激发人行动，让人思考自己在信仰群体中的位置和价值。
评分这本书在探讨“圣灵论”的部分，也给了我极大的震撼。过去，我常常觉得圣灵是一个比较模糊的存在，不像圣父和圣子那样，有明确的形象和事迹。但《系统神学》却用一种非常扎实的论证，将圣灵的位格、属性以及其在救赎计划中的具体工作，清晰地呈现在我眼前。作者从圣灵的“作为”入手，详细描述了圣灵在创造、启示、重生、成圣等各个方面的角色。我尤其对关于圣灵在信徒生命中“内住”和“印记”的阐述感到着迷。他解释了圣灵如何成为我们与神连接的桥梁，如何引导我们明白真理，如何赐予我们力量去抵挡罪恶，以及如何成为我们得救的凭据。读到这里，我深刻地感受到，圣灵并非只是一个抽象的“能力”或“影响力”，而是一位真实、有位格的神。这本书让我开始更主动地去寻求圣灵的引导，去体验祂在我生命中的工作。那些曾经让我困惑的属灵经历，似乎也能在其中找到合理的解释，这对我来说，是一次极大的属灵觉醒。
评分这本书在“救赎论”的章节，可以说是将全书的精髓发挥到了极致。作者以一种极其详尽和富有条理的方式，梳理了神救赎的整个过程，从神永恒的计划，到基督在十字架上的代赎，再到圣灵在我们生命中的工作。他解释了“称义”、“成圣”、“得救”等一系列重要概念，并阐明了它们之间的逻辑关系。我尤其喜欢书中关于“恩典”的论述，它让我明白，救赎完全是出于神的恩典，而非人的功劳。读到这里，我内心充满了感恩和敬畏，深深体会到作为罪人的我，是如何被神如此深切地爱着。这本书让我对自己的信仰根基有了更坚实的认识，也让我能够更清晰地向他人分享福音的喜乐。它不是一句简单的“信主得救”，而是包含了神伟大的计划和奇妙的作为，是对救恩的全面解读，让我心服口服。
评分在阅读《系统神学》的过程中，我发现作者在处理“创造论”时，展现出了一种令人惊叹的宏观视角。他不仅仅是陈述了“神创造万有”这个事实，更是深入探讨了创造的目的，以及被造界与造物主之间的关系。我尤其被他关于“秩序”和“目的性”的阐述所吸引。他指出，宇宙万物的存在并非偶然，而是源于神的旨意和计划，并且这一切都指向神最终的荣耀。读到这里，我仿佛看到了宇宙运行的精妙，也对人类在其中的位置有了更深刻的思考。这本书让我从一个全新的角度去理解“我们从何而来，为何在此”这些终极问题。它让我感受到，作为被造物，我们与这位创造主之间，有着怎样的联结和责任。这是一种超越日常琐碎，直抵宇宙本源的“启示”。
评分《系统神学》在探讨“人的本质”和“罪论”的部分，绝对可以说是掷地有声。作者没有回避人类的软弱和堕落，而是以一种深刻的洞察力，剖析了罪的起源、本质以及其对人类和整个受造界的败坏影响。他不仅从神学的角度，也从历史和哲学的角度，来探讨罪的根源，让我对“原罪”的概念有了更清晰的认识。读到这里，我仿佛看到自己内心深处的挣扎，那些难以启齿的阴暗面，似乎都能在作者的笔下得到合理解释。但更重要的是，这本书并没有让我在罪的深渊中绝望，而是紧接着深入探讨了神在基督里的救赎计划，以及罪在神恩典面前的无力。它让我明白，认识到自己的罪性，并非是为了自责，而是为了更好地认识神的恩典是何等浩大。这本书对罪的深刻剖析，反而衬托出了救赎的宝贵，是一种带着“痛楚”的“觉醒”。
评分《系统神学》这本书，拿到手里的时候，确实是带着一种既期待又有点儿忐忑的心情。作为一名对信仰有着浓厚兴趣，但又常常被各种思辨性的哲学和神学概念弄得有些云里雾里的读者来说，这本书的出现，宛如在迷雾中看到了一丝曙光。封面设计算得上是比较沉稳大气，没有过多花哨的装饰，正适合它所承载的严肃主题。翻开第一页，序言部分就点明了这本书的宗旨，它不是为了炫技，也不是为了制造新的神学争议，而是致力于梳理和呈现基督教信仰的核心教义，以一种清晰、系统的方式呈现在读者面前。作者在序言中多次强调了“系统性”的重要性，这让我明白，这本书并不是零散的信仰碎片堆砌，而是有着内在逻辑和严谨结构的整体。我特别喜欢它开篇对“神学”这个词的定义和其在信仰生活中的意义的阐述，让我意识到，神学并非是脱离现实的象牙塔理论，而是与我们日常的信仰实践息息相关的。这本书让我开始重新审视那些我习以为常的信仰概念，比如三位一体、基督论、救赎论等等，它不仅仅是重复教义，更是在探讨这些教义背后更深层次的意义，以及它们之间如何相互联系，构成一个完整的信仰体系。我想，对于那些渴望深入理解基督教信仰本质的读者来说，这本书无疑是一个极佳的起点。
评分古德恩，带有灵恩主义的加尔文主义者，或许又称“温和的加尔文主义者?” 神学大家的风范在于坚守立场而又不针锋相对惹起争端，于本书序论就抛出教义敏感点供读者参考，凭此古德恩的温和风格可见一斑。
评分5分
评分5分
评分工具书；英文版很容易读
评分深入浅出，适合通读，五星推荐。（但需要注意作者圣灵论部分有些问题）
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