具体描述
作者简介
林语堂1895年10月
10日生于福建省龙溪县坂仔
村,当代著名作家。6岁接
受启蒙教育,小学及中学都
在教会学校学习。1912年入
上海圣约翰大学。1919年赴
美,入哈佛大学攻读比较文
学硕士学位。后又入德国殷
内大学及莱比锡大学攻读语
言学博士学位。1923年获博
士学位后回国,先后任教于
北京大学、北京师范大学,
北京女子师范大学等,获教
授职称,1936年赴美,1966
年离美回台湾定居。一生著
作颇丰,且有极高造诣,曾
四次获诺贝尔文学奖提名。
主要著作有:《生活的艺术》、
《吾国吾民》、《京华烟云》
(三部曲)、《老子的智慧》
《散文》等。
目录信息
第一编 人生感情篇
诗样的人生
一团矛盾
论年老――人生自然的节奏
……
第二编 人物风情篇
罗素离婚
鲁迅之死
从梁任公的腰说起
……
第三编 幽默智慧篇
中国人之德性
回京杂感
母猪渡河
……
第四编 女性文化篇
女论语
摩登女子
恋爱和求婚
……
第五编 文学艺术篇
文学之特性
论语丝文体
读书的艺术
……
林语堂年谱简编
跋
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书让我重新认识了二十世纪中国的文化面貌。我一直对那个时代的学术发展充满好奇,而这本书恰好满足了我的求知欲。它不仅仅是关于学术人物的传记,更像是那个时代文化精神的缩影。作者的笔触非常老练,将那些复杂的学术思想,用一种相对易懂的方式呈现出来。我尤其欣赏书中对中西文化交流的探讨,它没有简单地将西方文化视为洪水猛兽,也没有盲目推崇,而是辩证地分析了中国文化如何在吸收外来文明的同时,保持自身的独特性。书中对几位重要的文化活动家和教育家的描写,让我看到了他们是如何在动荡的时代,努力搭建学术的桥梁,传承和发扬中国文化的。我从中学到了很多关于学术研究的严谨态度,以及对文化传承的深刻理解。这本书让我明白,文化的发展不是一成不变的,而是在不断的交流、碰撞和融合中,焕发出新的生命力。
我最近读到一本关于二十世纪中国社会思潮的书,这本书的视角非常独特,它不只是停留在宏大的历史叙事上,而是深入到思想的细微之处,探讨了那个时代知识分子是如何在各种思潮的交锋中,形成自己的观点和立场。我特别喜欢书中对一些关键概念的梳理,比如“科学与民主”、“马克思主义与中国实际”等。作者通过引用大量的原始文献和当时的论战,展现了那个时期思想界活跃的景象,以及知识分子们为探寻国家出路所付出的巨大努力。书中还涉及了教育、哲学、社会学等多个领域,让我看到了二十世纪中国学术的多元化和复杂性。我尤其对书中关于知识分子社会责任的讨论感到兴趣,那个时代的知识分子,似乎普遍有一种强烈的使命感,他们不满足于书斋里的清谈,而是积极介入社会现实,试图通过自己的智慧和努力,改变中国。这本书不仅让我了解了历史,更引发了我对知识分子当下角色的思考。
最近偶然翻开了一本关于二十世纪中国文人的著作,简直就像打开了一扇通往过去的大门。书里描绘的那些风华绝代的学者们,他们所处的时代充满了变革与动荡,而他们却用自己的笔和思想,为后人留下了宝贵的精神财富。我特别着迷于书中对几位文学大家及其作品的解读,那种对文字的驾驭能力,对社会现实的深刻洞察,以及在文字背后流露出的家国情怀,都让我叹为观止。书中也涉及了当时的文学思潮,比如新文化运动的激进与反思,以及随后几种文学流派的兴衰。我印象深刻的是,作者并没有简单地罗列事实,而是通过对这些文人精神世界的剖析,展现了他们如何在一个急剧变化的时代,保持自己的独立思考,并试图用文学的方式,影响社会、启迪民智。这种“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的士大夫情怀,在当下似乎已经不多见了,但通过这本书,我仿佛又感受到了那股强大的精神力量。阅读的过程,就像是在与历史对话,与那些伟大的灵魂进行心灵的交流,受益匪浅。
这是一本真正能引发思考的书,它带我走进了一个充满思想碰撞的时代。我一直对二十世纪的中国文化发展史很感兴趣,而这本书提供了一个非常宏观且深入的视角。作者以一种冷静而客观的笔触,梳理了那个时期涌现出的各种重要的学术流派和思想观点。我印象最深的是书中关于“现代化”的讨论,在那个年代,“现代化”不仅仅意味着工业化和技术进步,更包含着深刻的文化和精神层面的转型。书中对不同知识分子群体在这种转型中的不同立场和选择的描绘,让我看到了那个时代的复杂性和多样性。我从中了解到,对于“中国应该走什么样的道路”这个问题,当时的知识分子们进行了怎样的争论,以及这些争论对后世产生了怎样的影响。这本书不是简单的历史陈述,而是一种对思想史的深度挖掘,它让我看到了那个时代中国知识分子的焦虑、困惑,以及他们为寻找出路所付出的不懈努力。
我最近读了一本关于二十世纪中国文化发展的书,虽然名字可能不太容易记住,但其内容对我触动很大。书里深入剖析了那个时代知识分子的精神世界,以及他们在东西方文化碰撞中的挣扎与探索。作者以一种非常细腻的笔触,描绘了近代中国思想界如何从传统束缚中挣脱,又如何在引进西方新思想的过程中,构建自身独特的学术体系。我尤其喜欢其中关于“国学”复兴的论述,它不仅仅是对古代经典的回归,更是一种在现代语境下重新解读和传承中华文明的尝试。书中对几位代表性学者的分析,也让我对他们的思想有了更深刻的理解,比如严复如何引入西方哲学,梁启超如何在政治改革与文化革新之间寻求平衡,以及陈寅恪如何以史为鉴,探寻中国文化的精髓。这种梳理不仅提供了丰富的历史信息,更让我思考,在当下全球化浪潮中,我们如何才能既保持文化主体性,又能吸收借鉴世界文明的优秀成果。书中对于文化自觉的强调,以及对于学术独立精神的呼唤,都 resonates deeply with me。它让我意识到,真正的学术研究,需要的不仅仅是知识的积累,更是一种批判性的思维和对民族文化的深厚情感。
林语堂的散文成就大大高于小说成就。特别喜欢那些对生活细节的体察与描摹以及略带幽默的故事,比如《冬至之晨杀人记》写“杀”自己不喜欢的客人,一板一眼的分析拨开客人的外衣,光不溜秋的站在你面前;《恋爱和求婚》对古今男男女女之间那些纠葛一眼看穿小心机。编者张晓霞的跋《不做哲学的哲人》很赞
林语堂的散文成就大大高于小说成就。特别喜欢那些对生活细节的体察与描摹以及略带幽默的故事,比如《冬至之晨杀人记》写“杀”自己不喜欢的客人,一板一眼的分析拨开客人的外衣,光不溜秋的站在你面前;《恋爱和求婚》对古今男男女女之间那些纠葛一眼看穿小心机。编者张晓霞的跋《不做哲学的哲人》很赞
林语堂的散文成就大大高于小说成就。特别喜欢那些对生活细节的体察与描摹以及略带幽默的故事,比如《冬至之晨杀人记》写“杀”自己不喜欢的客人,一板一眼的分析拨开客人的外衣,光不溜秋的站在你面前;《恋爱和求婚》对古今男男女女之间那些纠葛一眼看穿小心机。编者张晓霞的跋《不做哲学的哲人》很赞
林语堂的散文成就大大高于小说成就。特别喜欢那些对生活细节的体察与描摹以及略带幽默的故事,比如《冬至之晨杀人记》写“杀”自己不喜欢的客人,一板一眼的分析拨开客人的外衣,光不溜秋的站在你面前;《恋爱和求婚》对古今男男女女之间那些纠葛一眼看穿小心机。编者张晓霞的跋《不做哲学的哲人》很赞
林语堂的散文成就大大高于小说成就。特别喜欢那些对生活细节的体察与描摹以及略带幽默的故事,比如《冬至之晨杀人记》写“杀”自己不喜欢的客人,一板一眼的分析拨开客人的外衣,光不溜秋的站在你面前;《恋爱和求婚》对古今男男女女之间那些纠葛一眼看穿小心机。编者张晓霞的跋《不做哲学的哲人》很赞